《陶渊明想起黔娄的老婆》

yangyizhuo

《陶渊明想起黔娄的老婆》


　　从一些资料上说，所谓“五柳先生”，也就是陶渊明自己。自己给自己立传，表扬一下自己，显然显得有些自恋，所以他就假托出这么一个人物。另外，从文中所叙的一些情况，与陶的生活现实也极为相近。所以说，本文也就是陶渊明的自传，应当问题不大。


　　还是要把前文的内容强聒一下，以便明确下文，陶说五柳先生（也可以说是陶自己）：不爱说话，不求荣利。只爱读书，爱喝酒，爱写些诗文。这一辈子也就足够了。至于，屋里空荡荡只剩下四面墙，米缸里经常底朝天。穿着打扮上更是穷酸的很，粗麻布，短衣裳，破窟窿，打补丁……但又怎么样呢？“晏如也”，我还是优哉游哉，“衔觞赋诗，以乐其志”。这对我来说，已经足够了，死而无憾了。


　　以上都没有问题吧。我说的问题在这里――传记结末处，陶说“赞曰，黔娄之妻有言：不戚戚贫贱，不汲汲于富贵。”，而且陶还明目张胆的说，“其言兹若人之俦乎！”――听她这话，我们可以算做是知音了。


　　黔娄是春秋战国时的一位很有名的隐士。据说，君主几次派人请他去做大官，许以厚?3?9。但这个人坚词拒绝。对比一下，我们就发现，这个人比五柳（即陶）极为相投。陶渊明也是这一号型的。家里穷，不但米没得吃，酒没得喝，甚至饿到趴在床上起不来了。人家带了好酒好肉盛袋的粮食，请他出仕。陶渊明也还是不答应。――我们说的问题是，陶渊明若引为同俦的人，应当是黔娄本人对不对？怎么他偏要绕过黔娄，说他的老婆呢？还引为知己？是不是有些不太对头？


　　也查证一些资料，上面说，有的版本中所载是“赞曰：黔娄有言……”而我们一般看到的版本是“黔娄之妻……”。我同意“妻版”说。


　　设想一下情况：按传文中所载，陶是其乐陶陶了，但他的整个家庭来看，未必就其乐融融。他也是居家过日子，有老婆有孩子的人。这个家庭状况下，陶的老婆会是一个什么样的心态呢？她会如丈夫般的安贫乐道吗？我想大约不会，因为陶可以“著文章自娱，忘怀得失”，而我们看不到陶老婆著文章，也就说明她不太可能也如陶般的“忘怀”。她会怎样？她也会患得患失，会唠叨，会哭涕，会边抹眼泪边说：你看看你，就知道喝酒，米没有了，衣服又破了。秋风一起，天又冷了，这房子怎么办？墙上有大缝，顶上有窟窿，冬天更要怎么过……（陶妻会怀里抹着孩子的脏脸儿，暖下儿子冻冰的黑手儿，哭得伤心）你就知道喝多了作什么诗……你有那时间，去向人家讨些破席来遮些风也好吧。上次，那市长大人来了，还问咱有什么需要，只要你肯答应去当两天官嘛……


　　陶渊明当然不太欣赏妻子的言论。认为此妇人之见，不足为“道”。可同样是妇人，人家黔娄家的怎么就能说出那样的话来？你就只知道柴米油盐灶台屋顶，你怎么就不会像人家那样，来两句“不戚戚，不汲汲”呢？同样是穷人的老婆，做人的差距，咋就这么大呢？


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　　我们的课本后，第一题：……说说你是否喜欢“五柳先生”，理由是什么？

太和五中张奇

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。君子爱财取之有道，哪能趋炎附势，卑躬屈漆呢？还是学习五柳先生淡泊名利的生活作风吧

水如空

林则徐有诗： 老圃经霜艳不凋，白衣携酒远相招。谁知解组陶彭泽，采向东篱也折腰。
无论怎样的节操，养活妻子儿女是男人的责任。除非民族国家大义，为小利小义岂能不折腰呢？

太和五中张奇

原帖由 水如空 于 2012-4-15 21:07 发表
林则徐有诗： 老圃经霜艳不凋，白衣携酒远相招。谁知解组陶彭泽，采向东篱也折腰。
无论怎样的节操，养活妻子儿女是男人的责任。除非民族国家大义，为小利小义岂能不折腰呢？

是啊！正如当年朱自清誓死不吃美国救济粮一样！

lichezhiyuan

表扬与自我表扬相结合，足以说明陶渊明同志还是具备一定政治觉悟的。尽管有一些小资产阶级思潮泛滥，但瑕不掩瑜，瑕不掩瑜嘛！

飘逸枫

呵呵，现在社会像陶渊明这样的男人难找哦

李修玲

采菊东篱下……多美的意境啊，偏就传来一声断喝：拿粮来！
于是乎，诗兴全无：精神抵不过物质啊！

太和五中张奇

原帖由 李修玲 于 2012-4-16 13:40 发表
采菊东篱下……多美的意境啊，偏就传来一声断喝：拿粮来！
于是乎，诗兴全无：精神抵不过物质啊！

的确如此，精神与物质孰轻孰重啊！

微风轻拂

心有苦闷的人才追寻梦中的桃花源吧？陶渊明是如此吧！