西南行色之红与黑

青衫子

　　　　
　　描述重庆，我更喜欢用传统的“山城”和“雾都”，而不喜欢红与黑。前一组很形像，一个地理一个气象，特征明显，而不像后者那样呈现或隐或显的政治色彩。
　　
　　红与黑，作为两种颜色本无他，可是当人们人为地将这两种颜色与某种情绪、立场、群体或是其他一些所谓的含义特指联系起来之后，它们便有了意味深长的所谓意义，什么根正苗红啦，什么黑五类啦，什么一颗红心两种准备啦等等。说实在话，我不喜欢这种所谓的意义，从来都不。这样的所谓意义与人生与生命的本真相去甚远，背离了人最初来到这个世界的本意。我无法想像，当一个生命的啼哭向这个世界宣告一个新生命郑重诞生的时候，这个生命，这种啼哭，是红耶？还是黑耶？相对于这种红与黑，我更愿意相信和看到，这个生命的啼哭，带给他（她）的亲人的，带给这个世界的，只是一种简单意义上的迎接新生命的一份欣喜，而无关其他，无关红与黑，无关红与黑或是其他颜色所代表所蕴含的所谓意义。
　　
　　话说回来，当一个地域的群体意志被这些所谓的红与黑，或是其他一些意义所强加所裹胁，没有了自由意志的时候，或是个体的力量和意志弱到无法抵御这种形势这种潮流的时候，或是与这种形势这种潮流貌合神离的时候，悲哀便毫无悬念地发生了，不是一个人的，而是一个群体的，一个时代的。这种悲哀远没有飞机遭遇气流发生短暂的颠簸，然后很快归于平静那样简单，那样具有技术性和可操作性，这种悲哀会埋下种子，会产生怨恨，会留下阴影，会成为一种无形的黑，一种无形的洞，一种无可丈量极难修复也极难跨越的深渊，这样的悲哀，这样的苦果，这样的灾难，我们的父辈曾经品尝过，以一种异于常态的疯狂的方式。那样的一种无奈，那样的一种形势，那样的一种潮流面前，人是如此可笑，更复如此可悲甚至可恨。我相信而不愿意看到，那种可笑，那种可悲，足以颠覆人的灵魂，不是一个人、一群人的，而是一代人、几代人甚至更多。
　　
　　当机舱广播中传来空姐美妙的声音，说飞机正在准备降落重庆机场的时候，我的思绪忽然变得有些急迫起来，眼睛急切地扫视着飞机弦窗外的山峦、原野，道路、建筑，看着那些景物一点一点逼近，那些色块由模糊到清晰，最后随着咚地一声，飞机着陆了，重庆到了，连同臆想中的红与黑，虽然我尚未见到，可是我能感觉得到它们的到来与存在，充斥于我的脑际，以先于视觉的时间和状态完成一种穿越和抵达，先入为主，不容质疑。
　　
　　相对于整个西南于我的遥远和陌生而言，重庆作为其中的一部分，在那些固有的遥远和陌生之外，更增加了一份具有地域特色的神秘感，关于红与黑。这两种颜色的所谓意义像是比山高，比雾浓，强过山城和雾都对于重庆的白描式的标记，而有了一点隐喻的意味。那么，红与黑隐了什么，喻了什么，这两种颜色最初和最终要呈现出什么样的一种氛围或是状态呢？在这个过程中间，在这两种颜色覆盖之下浸淫其中的人们，他（她）们能够呈现出什么样的生存和生活状态呢？我，作为一个所谓的局外人，相对的旁观者，能清晰地识别所谓的红与黑，识别这两种颜色给当地人带来的变化么？
　　
　　伴随着这些疑问，我背着背包，随人流移出机舱来到机场外。机场内外的人行色各异，我难以分辩出哪个是当地人，难以从他们的脸上身上寻找到答案，也难以找到红与黑在这些人身上留下的印记或者呈现出的细微变化。
　　
　　导游及时出现，手里举着一杆“百分百假期”字样颜色陈旧的小旗子，那个“期”字总是被随时耷拉下来的布角挡住，我们这队人便成了“百分百假”。如此说来，如果以红与黑论，我们这队人便百分百的非红非黑，而成了一种红与黑混杂一起的中间色，会是什么呢？我百分百不得其解。导游是个四川小伙子，自称阿伟，人长得很墩实，团脸圆眼，脸色略黑，黑色体恤，腕戴棕色珠串，右手手指上戴一枚绿莹莹的玉戒指。阿伟将我们带上一辆“贵”旅牌照的大巴，以不太标准的普通话作了自我介绍和第一天的行程安排说明，然后朝预定景点白公馆和渣滓洞方向驶去。司机是个50岁左右的男子，衣着面貌粗糙简单，与专业的驾驶技术形成鲜明对比，却让人感觉很踏实。在飞机上，看不到驾驶员，百十号人的生命全部掌握在那个隐形人手中。现在情况好点了，最起码能见着掌控自己生命安全的那个人长什么模样，这是最为现实最为基本的本能反映，超过红与黑，超过那些所谓的意义和符号，超过那些意义和符号后面代表的力量和意志。
　　
　　车窗外，山城的山地特征一览无余，那些楼房、建筑所处的险要位置以及密集度，让我这个来自平原地区的人简直有些瞠目结舌，这里建幢楼房简直太难了，太险了！相对于山城平整土地的异常紧张，我所生活的平原地区简直就是一片富足的天国了。无论是种植用地还是建筑用地，差别简直太大了。在行车的间隙中，阿伟讲了一个关于唱歌的无伤大雅的笑话，在发现并未达到预期效果以后，阿伟不失时机地讲起重庆的建筑密集度之高和居民之多，讲起四川汶川大地震之后来自人民解放军的抢救和山东人民的援建，以情感人，亲切自然，无形之中拉近了与游客间的距离。这样的讲述，我的理解是红或是近似于红。听了他的情真意切的简单介绍之后，我想起自己参与的那些捐款活动，想起回老家时父亲谈起村里人捐款的事，谈起发生在灾区现场的感人画面。父亲当时的语态是令我动容的，是一副见不得亲人遭难的同情样子，是一种心有余而力不足的遗憾神情，与我的所谓的理智和冷漠态度形成鲜明对比。面对父亲的反应，我在内里是惭愧的，惭愧于自己的冷血与世故。我当时很奇怪，以父亲60多岁的年龄，以其洞穿世事的眼睛，以其业已被世态炎凉磨钝了的心，他竟然被深深地感动了，在他人生中知天命的生命阶段，像是一株老树，在经历了一场雷击变成焦黑之后，令人意外地忽然发了新芽，继而开出红色的花朵。我承认，阿伟的话够煽情，煽动了我，让我在红与黑的寻觅道路上忽然变得警醒起来，振作起来，而暂时忘却了关于红与黑的那些消极元素。车窗外人来人往，瞧不出有任何的异常之象。道路旁有新楼有旧楼，还有的房子建筑在山坡上，房子的窗口挂着或新或旧的各色衣服，还有的在窗台摆放一些花花草草，令略显沧桑的窗台变得生机盎然。我想，如果我生活在这个城市里，会在哪一个窗口呢？就在这个时候，一位同行的老哥以标准的山东腔问阿伟，这里社会稳定吧？车内陡然发出一阵会意的笑声，这笑声是如此的意味深长，凝聚成一根根无形的巨大钻头，朝着阿伟的稚嫩作品轰隆戳去，让阿伟刚刚才辛苦搭建起来的红色堡垒轰然倒塌，化为阿伟微黑面庞上的一丝尴尬的红。他故作老成地说，稳定呀，怎么不稳定。那一刻，阿伟像一个可怜的孩子，在遭遇到来自成人的无情捉弄之后，无力抗争，只有眼睁睁地看着红色的液体一点一点透过黑色的瓶子漫散出来，而无计可施。那个讨厌的声音再一次响起，这里黑社会厉害吧？在得到众人更加响亮的笑声之后，那个老哥像一个哗众取宠的老太监，回过头展示他的写满得意的令人作呕的脸，我看着那张脸，第一次为自己是一个山东人感到丢人。阿伟有点乱了方寸，像孔乙己分辩窃书不算偷书一样，杂乱无章地围绕着“黑”的问题作些没有多少实际意义的分辩。我相信众人心里都有一杆秤，我也相信人们眼中都有一张色卡，非此，不足以成就一个大写的“人”字，这样的人与红与黑无关，近于无色，近于纯真，像一杯淡淡的水，更像专注于开车的那位司机，心无旁骛，安然前行。
　　
　　白公馆外西墙边有一棵树，宽大的绿叶子，枝头挂着一种类似种子或是花的东西，像一串鲜红的朝天椒，引起我的注意。我问阿伟，阿伟说他也不清楚是什么树，问旁边的人，也说不知道。这样的一株绿，一抹红，在四月末的下午，在浓烈的阳光烘烤中，因为我于它的不知不识，而让我产生了一丝无端寂寞与黯然惆怅的感觉，我久久地深深地记住了它，记住它的绿，它的红，它的阳光下的姿态，连同它带给我的一丝惆怅。在这个遥远的地方，它呈现给我一种美丽的陌生。这种陌生让我没有勇气向它问及一些问题，获得一些答案，关于红与黑。也许，在它的眼中，在它的意识里，根本没有什么红与黑，根本没有所谓红与黑背后的那些意义，在混沌中来去，在荣枯间轮回。现在，在它的注视下，我混在这些红男绿女中，将属于自己的时间和金钱，暂时地消解于白公馆、渣滓洞，消解于红与黑的博弈中，从那些绿树、山泉，从那些红花、青石，从那些窄塞的或红或黑的洞窟、囚室、刑具、字迹、画像和讲解中，体会关于生命，关于主义，关于道路，关于价值，关于牺牲，关于信仰，关于红与黑的辩证与唯物，关于历史与现实的痛楚与警醒，这些范畴，这些存在，这些场景，我不知道在那棵树的眼中，这些东西的份量，孰轻孰重，哪个黑一些哪个红一点，以及最后的结局，最后的颜色。
　　
　　天实在是太热了，挥汗如雨，我暂时忘却了红与黑，忘却了此行的最初意义，也无遐顾及景点附近，兜售红军帽和像章之类纪念品商贩叫卖的声音。我猛然想起来，重庆还有一个响亮的名字------火炉。嗯，贴切之极。
　　
　　

[ 本帖最后由 青衫子 于 2012-5-11 08:38 编辑 ]

文珺

先坐沙发，再慢品

木门长子

青衫的字一直以来都有一种咄咄的气势，此篇再适当剪裁一下，突出红与黑更好！

青衫子

问好文珺、木版，谢谢读评并中肯意见。

zfx875206

角度不错，但主题的确不够突出，问好。

青衫子

原帖由 zfx875206 于 2012-5-11 10:46 发表
角度不错，但主题的确不够突出，问好。

问好匣版，谢谢中肯意见。