该予信还是取信，又是谁在失信？

lichezhiyuan

         该予信还是取信，又是谁在失信？


    武吉卖柴，不小心把守门军士打死，文王遇见，画地为牢，竖木为吏。散宜生见吉痛哭，便问，杀人偿命，理所当然。你哭球啊？吉立马哭得更痛，小人上有八十岁老母，怕要饿死！散宜生遂入朝向文王求情，文王准吉回家安排后事。后姜子牙收他为徒，并作法消了这场灾难。

    这是封神演义里画地为牢故事，姜子牙看上他是因画地为牢后他没跑，认为是个可信之人，整个伐纣过程中武吉没啥建树，可谓一美遮百丑。然而信言不美，美言不信，在这个看似美的故事里，却有并不美的东西在里面。

    信，古今皆重。老子说“言，善信...故信不足，焉有不信...忠信之薄，而乱之首也...信者吾信之，不信者吾以信之，得信。”。老子与孔子区别在于，老子站在人与自然角度看世界，孔子站在人与人的角度看世界，所以孔子会说“人而无信，不知其可也...信近于义，言可复也...与朋友交，言而有信...言必信，行必果...自古皆有死，民无信不立...信则人任焉。”可见老子的信与孔子的信有本质区别，孔子欲“取信于人”，而老子要“予信于人”。所以孔子才说“不逆诈，不亿不信。抑亦先觉者，是贤乎！”，孔子博取信任的同时，对别人却始终采取怀疑态度，同时也把“信则人任焉”取信于人为当官的浅薄一面表露无遗，正应了老子那句“忠信之薄，而乱之首也。”。

    路遥知马力，日久见人心。建立信任，需要很长时间。即便如功利之徒的鼻祖孔子，取信于人也需有足够的耐心，这点值得学习。但时代发展到今天，功利之徒们又有发现，原来失信于人可以更快的升官发财！

    从收入被增长到生活被幸福，从食品被安全到有毒食品泛滥，从神童十几岁参加工作到90后局长，从政务公开到神仙也看不懂的天文数字，从震天响的反腐到口号声里不断涌出的腐败分子，从依法治国的理想宣传到现实里随处可拾的权大于法，从欠薪者的为富不仁到讨薪者的引火自焚，从强拆者的残忍暴戾到被强拆者的以死相抗。这一桩桩一件件自觉或不自觉失信于人的事件里，除了少数失信者撞上媒体枪口被曝光惩处以外，大多数失信者都不同程度升官发财尝到了失信的甜头。对于功利之徒、这些失信者来说，只有财富和权力才是最可信的，然而财富有时也会面临权力的剥夺，那么权力也许才是最可信和最可靠的。

    但从官方最近对谣言的集中清理中可以发现，谣言已经危害到了人们对权力的信任。如果没有人相信，谣言就是耳旁风、废话，毫无杀伤力，然而一旦相信了谣言，信的人越多，谣言的杀伤力、破坏性就越强。所以谣言本身并不可怕，可怕的是大家宁肯相信谣言也不肯相信权力，这就令人担忧了。目前来看，表面上权力还是有能力控制住谣言的。所谓“流言止于智者”，但如果大多数人都相信了，总不会都是脑残吧？这值得执政者深思。也让我想起动画片《美人鱼》中一个情节：海王的公主为了变成人，和巫婆签了份合同。海王闻知，向巫婆兴师问罪，巫婆出示合同。海王要求单方面撕毁合同，巫婆不同意。海王大怒，举起三股叉投去，结果，象征海王无上权力的三股叉被薄薄的一纸合同震回。巫婆大叫：“看到了吗？这是份有效的合同！”

    作为执政者，更不能忘记当初和当下与人民立下的契约，不要以为可以说一套做一套，尽管执政者说过的话并没被镌刻在石头上，但却被牢牢铭刻在人们心里，是份永久有效的合同！执政者没有失信的权力，否则，就不仅仅是震回那柄代表无上权力的三股叉，而是把它砸得粉碎！老子说“信者吾信之，不信者吾以信之，得信。”，就是教育执政者既要对讲信用的人讲信用，对不讲信用的人也要讲信用，这样才能使整个社会有一个共同的基本准则，从而使所有人都讲信用。如果执政者本身毫无信用，选择行政、选择执法，整个社会就缺少一个最基本的信任主体和约束机制，而没有最基本的约束机制就不会有公平公正的社会环境，没有了公平公正的社会环境，人们丧失道德底线的行为只会越来越多。所以当发现不断挑战人心理底线的问题出现时，执政者痛心疾首之余是不是可以先检讨一下自己的所作所为呢？就像画地为牢里的武吉，不正是政府失信的典范吗？





[ 本帖最后由 lichezhiyuan 于 2012-5-16 20:03 编辑 ]

太和五中张奇

一个人生存于社会，就需要顺应规则，遵从法度，言而无信，不知其可乎！在这诚信日渐缺乏的社会里，确立信的规则，提倡道义和诚信势在必行。
文章立意高远，主题深刻，与时俱进，切中时弊，高屋建瓴。

lichezhiyuan

原帖由 太和五中张奇 于 2012-5-14 06:18 发表
一个人生存于社会，就需要顺应规则，遵从法度，言而无信，不知其可乎！在这诚信日渐缺乏的社会里，确立信的规则，提倡道义和诚信势在必行。
文章立意高远，主题深刻，与时俱进，切中时弊，高屋建瓴。

感谢张奇赏读！多多指正！感谢支持！问好！:handshake

雪野梅影

无信不立啊 欣赏沐漾好文章

lichezhiyuan

原帖由 雪野梅影 于 2012-5-16 12:26 发表
无信不立啊 欣赏沐漾好文章

感谢梅影赏读！多多指正！:handshake

吴墨

“文章立意高远，主题深刻，与时俱进，切中时弊，高屋建瓴”文友所言是也。欣赏学习了。问好！

lichezhiyuan

原帖由 吴墨 于 2012-5-16 20:00 发表
“文章立意高远，主题深刻，与时俱进，切中时弊，高屋建瓴”文友所言是也。欣赏学习了。问好！

感谢吴墨赏读！多多指正！问好！

剑鸿

文笔简洁生动，解读深刻独到，由古而今的信问题，被作者解读的酣畅淋漓，回味无穷。

lichezhiyuan

原帖由 李明 于 2012-5-17 09:48 发表
其实中国一直不讲信，现在更为严重，《圣经》讲的就是信的问题，所谓约就是约定，不遵守约定的人，就不能算人。
不过，在中国一直是不讲信的人占尽便宜，讲信之人吃尽大亏。

感谢李明赏读！讲信用一直都是被统治者所必须具备的，统治者偶尔讲信用，在统治者看来那就是对被统治者的恩赐与施舍。

lichezhiyuan

原帖由 剑鸿 于 2012-5-17 10:21 发表
文笔简洁生动，解读深刻独到，由古而今的信问题，被作者解读的酣畅淋漓，回味无穷。

感谢剑鸿赏读！多多指正！问好！