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写作与创作随谈
对于写作与创作，这二者之间的概念，我一直是很模糊的。因为创作本就是写作的范畴，若果真正把二者区分开来分析，似乎还应该再具体一些更好便于理解，那就是“文章写作和文学创作”。从古至今，从事文字写作的人大概都会认为文章写作包括了文学创作，二者同宗同源，没必要分的这么清楚。实际细分一下，这其中却有着很大的概念上的区别。比如说“报告文学”和“小说创作”，报告文学虽说也有“文学”的成分，但是它建立在“纪实”的基础上，受到所要描写对象在时间空间、现实事物和社会立场上的制约，所以它只能是属于写作的范畴。说的再明白一点，一切应用写作，包括公文、报告、总结，演讲等等，都是文章写作的范畴。那么反过来再看“小说创作”就显而易见的更容易理解为文学创作了。因为小说是虚构的产物，它的初步形成是人们依赖现实实践通过思想过滤凝练，然后自由想象发挥出来的。我们习惯说是虚构，因为没有虚构，就不成文学。但是这里的“虚构”并非是完全脱离了生活，它只是文学创作所具备的一种思维境界，没有这种境界，文学创作无从谈起。
我们可以在一个众所周知的实验中来看“文学创作”的境界。比如说粮食，可以磨成面粉后做成各种好吃的食品。也可以经过发酵变成醇香无比的美酒。这二者都是从实物中变化出来的，而当我们喝酒的时候，我们明知道是粮食酿造的，但是我们看不到实物，看到的只是改变了形状的液体，而且味道和感觉远远超过了吃馒头的感觉。显而易见，由粮食变饼是物理反应，由粮食变酒则是化学反应了。 文章写作和文学创作就是这样，同样来源于生活，但所表现出来的思想和境界有着本质的区别。比如说，写作具有实用功能，有着不可选择性，是社会的需要。比如你写公文，那就要按照公文的格式来写。你写报告文学，那就要采写真人真事。你写“我的童年”，绝对不会是别人的童年。创作就不同了，可以自由的融入情感，可以任意虚构，可以充分发挥自己的想象力。如果说，文章写作是平面式的，那么文学创作就是立体式的。
文章写作是写实的，它所叙述的主要是事实是真实存在的，目的是为了完成某项任务；而文学却是以虚拟的方式来反映现实生活，目的是给人以审美和愉悦。所以文学创作中表现出来的“真实”，是人们在精神世界和审美意识中的一种自我认可，是虚幻中的一种真实感觉，与现实生活中的真实有着很大的区别。
有人说，“实”是文学之大忌，所有纪录式的，照相式的写作都和真正意义上的文学创作完全是两回事。文学创作最本质的目的是创造，而创造的最本质意义是无中生有，而从无到有的过程实际上就是作家虚构的过程，所以完全意义的文学作品都是虚构的产物，而不是照猫画出的虎，照胡芦画出的瓢。
有人认为散文也是文章写作的范畴，因为散文是作者对事物感应的一种真实叙述和表达，这一点在叙事散文中最明显。叙事散文完全局限在个人对事物认知的空间范围内，并建立在真实的生活基础上，其表现的境界与报告文学、纪实文学情同一理。但抒情散文好像靠近了文学一步，有了情感自由的发挥。不过也有人认为，散文同样可以虚构，但散文的虚构并不能像小说虚构那样的自由自在，散文的虚构依然依附于现实生活的存在，不可能天马行空。其实散文的概念就是对生活或事物的一种记叙、表达或宣泄，只不过在过程中不同程度的融入了作者个人的文学口语，只是具备了文学性或文学因素，而不是完全意义的文学作品。
那么再说文学创作是不是还需要“深入生活”的问题。单从概念上理解，文学创作既然可以虚构，那么深入生活似乎也就多此一举了。以前大讲文艺创作必须深入生活，但那是政治的需要，是为工农兵服务的，在这种氛围下深入生活所表现出来的产物都是“高、大、全”形象，而并非是真正意义上的文学创作。而真正的创作是作家必须彻底打破现实生活的常规，给思想以自由，通过自己的生活积累和经验，以及自己对事物的认知和理解，通过虚构的方式对原始生活来一个高度的提炼和概括，使生活得以升华。因为只有虚构作家才能打破并重建生活，从而能够深刻地揭示生活，反映现实的本质，而不会使文学创作仅停留在现实生活的表面。因为只有虚构作家才能把生活的“粮食”和“水”酿成酒，令人陶醉，令人快乐，令人脱离世俗生活的“正常”轨道，摆脱各种束缚，变得真实而浪漫，才能使人的灵魂从现实的泥尘中挣脱，向着高远的境界飞升……
由此不难理解，文学中的虚构并非凭空捏造，而是作家生活的凝结，就像一头牛把杂草吃进胃里，经反复咀嚼，然后消化吸收，最后变成的一种血液……金庸的系列武侠小说就是最好的例证，据说金大侠创作《鹿鼎记》时，对皇宫的认识几乎为零，但他凭借文学创作超常的想象力，硬是给作者展示出了另一幅皇宫场景，但同样被读者欣然的接受并欣赏有加。以往的不说，单就当今网络盛行的玄幻、魔幻、宫斗、探险、惊悚等体裁的文学作品，无一不是虚构的产物，它带给我们是一个五彩缤纷的浩瀚无垠的想象空间，而所产生的文学魅力也是无穷尽的。就像玛雅预言一样，如果玛雅文化本身就是人类文学创作的一部分，那么经过了多少个世纪的演绎，虚构的现实让人类一代代加上了所谓的科学依据来论断，一步步让人们在虚幻的世界里感觉到了真实，这就是文学创作的奇迹。
说到文学创作与生活的关系，就必须说说现实题材的文学创作，比如表现农村、官场、侦破、青春校园、时代变革等等一系列文学作品，与现实生活有着割舍不开的关系，与作家的经历和生活体验分割不开的。有人认为：一个有才能的作家既然不熟悉自己所描写的生活，但只要在生活常识的基础之上通过想象，也是能够写好故事情节的。这种认识似乎有点片面了，这种想象用在上边提到的玄幻科幻类写作还可以，但在现实题材的创作中，作家深入生活还是很有必要的。
作家海岩在创作《玉观音》时，为了追求过程的真实，就曾“扮演”了一名囚犯到监狱里生活了一段时间。他从《便衣警察》到《我拿什么拯救你—我的爱人》一系列侦破题材的作品，都与自己曾经是一名警察的亲身体验分不开的。《侯卫东官场笔记》的作者小桥老树能在很短的时间内成名天下，而且一下子跃入当今作家富豪排行榜，这些都与他本人亲身经历有着直接的关系，不然他的作品又怎么能触及官场现实那些最隐秘和敏感的话题？小桥老树至今担任某一地区某局局长职务，他的《官场笔记》已经形成六部系列。他说，不怕身边的同事去对号入座。因为《笔记》虽然是一种“纪实”，但毕竟还是小说。
金庸大侠的系列武侠虽然说不上与自己的经历有关，但他在创作武侠之前也确实经受过一场刻骨铭心的情感磨难，自己一直追求的梦中情人始终难能如愿，这才激起了创作《射雕英雄传》的热情，并把自己的情感寄托其中。后来创作《天龙八部》和《鹿鼎记》时，他让主人公都娶到了六七个老婆，的的确确让自己的情感得到了超大的满足。说到琼瑶，似乎自恋情结太严重，把一个时代的少男少女吸引的不食人间烟火。当有人劝她多关注一下社会和民间疾苦时，琼瑶姐姐竟然茫然天真的说道，世间有这种事吗？似乎在她的生活里永远都是浪漫的情爱，从来就没有要饭的叫花子似的人物。不过这一点并不能淹没琼瑶在众多追求者心目中的美好形象，毕竟琼瑶一生就是以创作为业，虽然作品被人冠以“糖醋文学”，但也确实影响了一个时代，也使她最早成为暴富的作家。而后来我们看到的《还珠格格》系列应该是她后期创作的又一个顶峰。只是琼瑶一直不能走出“清纯”的自我天地，总认为人们都在跟着她玩纯情，没想到再次翻拍的《新还珠格格》遭遇到了滑铁卢，说明了她的时代已经过去，创作也是强弩之末了。可见有些经典只能保存在人们的记忆里，不可能一味的去重复。
以上说的有点远了，但有一点说明了文学创作也有它的现实性和时代性。
重归“写作与创作”的话题，其源头应该追溯到人类文字的产生，有了文字，才有了写作。也就是说，写作在文字之后。那么创作呢，则是出现在文字之前，也就是说自从有了人类之后，创作也就存在了人类的意识之中。关于这一点，早就有学术专家研究过。但写作和创作，二者有着相辅相成和依存的关系。写作是创作的基础，反过来，创作可以促进写作的提升。说的再科学一点，一个人搞文学创作，没有扎实的文章写作基础，恐怕也创作不出好的文学作品来。一个人具备了文章写作水平，但如果又具备了文学创作能力，那么写作应用起来更会得心应手。因为文学是语言的艺术，它所具有的瑰丽的想象力、语言的个性化、人物形象的典型化、对深厚生活积累的要求，都对文章写作有着很大的帮助。我们大量阅读文学作品，更是提高文章写作水平的必须途径。文学自身的艺术感染力，始终保持着对我们为文者的巨大吸引力，从而启发文章写作，并以此为鉴，努力发掘文章的内涵和个性，使文章写作在保持生活的需要性、不可选择性的同时，还能显示出特别的吸引力。
随谈就是随便谈谈，因为我一直保持一种轻松愉快的心情写了以上的文字，在阅读了有关“写作和创作”方面的知识后，有所感，有所悟，也就自然而然的融入了个人的一些看法。但有一点，自古文无定法，无论写作还是创作，只要你能做到真正融入就足够了。
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[ 本帖最后由 一楠 于 2012-6-21 15:19 编辑 ] | 
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发表于 2012-6-21 15:17
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