媚俗与媚骨

今之流

　　怎么说呢？媚俗这两字很好理解，假设当年郑板桥郑先生，日子过得艰难，需要钱来维持生活，昧着自己清高之心，不得已也去给富人和大官画画，那么后来我们对他的评价就极可能是这样的：就是画竹子以示清高的郑板桥终究不能免俗，换言之就是郑板桥先生也会媚俗。但我只是假设，否则郑先生地下有知的话，非恨我毁他一世清誉，那问题就搞大了。
　　
　　个人认为媚俗倒也不是什么大毛病，从古至今圣人怪杰屈指可数，大多数人对于一些俗人俗事，总会有这样和那样的原因去将就自己，向大众俗流屈服。假如哪个正常的俗人硬要和别人不一般，做出特立独行的样子，那么这个人很可能被世人所误解并发展成精神有问题之类的怪人。
　　
　　说上述这些，目的不在于我们对媚俗与不媚俗的反对和赞同，如果要深入探究的话，就要涉及到民俗学和社会关系学等等学科了。之所以引出媚俗二字，为的是将两字稍有不同的媚骨二字引出，虽差一字，在我看来是千差万别的----人有时不得已时，可以去媚俗，但绝不可以有媚骨。一个人有媚骨的话，必然不会有什么个人操守，也不会有个人道德底线。这样是很可怕的。
　　
　　在中学课本里，我们学过的一篇课文：《制台见洋人》，出自《官场显形记》。里面那个制台，面对洋人时的态度是低声下气的，仿佛他打娘胎里出来就是要对洋人卑躬屈膝，露出一副奴才的样子；而对他的下级就拿顶子给人碰，对手下当差的则呼来喝去，甚者拳打脚踢。这种人大概就是天生有媚骨的人，根本就不知民族脊梁为何物。他那般屈就着洋人还冠以“搞好外交，平息事端”的幌子来解释，就好比当年老蒋打着“曲线救国”的旗号干着亲日的事一样。
　　
　　在现代这个社会这种官员也不见少，面对外国人，总是有献媚的心理在作祟，凡事总以外国人为上为先，时时存着巴结的心理。前不久，在武汉一个日本人丢了部自行车，政府在最短的时间，最快的速度，组织警力、大量义工和网友，劳师动众地把车找到，并热情洋溢地还给日本人。这如果丢车的换做是国人，恐怕自行车一时半刻是找不回的，其实，根本就是找不回的。而且在态度上也绝没有那么热情。这两种态度不同的根源是什么呢？我的个人判断得出的结论是，国人贱，洋人贵。再具体一些就是我们有些人可能天生就长着媚骨，做惯了奴才，常常忘了自己才是主人这么一个事实。正因为这点的糊涂：总拿热脸贴别人冷屁股，把自己最好的东西都给别人，留下使人致命的东西祸害自己。可就这样还美其名曰“友邦外交”。若是某一家人这么做，那会让人笑死。只是一个国家如此，就有些悲哀了。
　　
　　郑板桥先生是我所敬仰的一个人，且不说他画竹子画得好，但就他如竹子一般的品性就让人折服。一个这样既不媚俗，又无媚骨之人若要活在当世，肯定是一个不错而又难得的好人。　　
　　
　　鲁迅先生说，中国人有两种，一种是做奴隶的，一种是想做奴隶不成功的。这话是在八九十年前针对那个时代的中国人来说的。现代社会再用这种说法就不妥了，我们已然就是主人了嘛！不会再做奴隶做的事了。但又有这样一句话，十年树木，百年树人！因此，时至今日那种奴性思想多少都有些残存。打个比方吧！我们要吃打农药的蔬果，无论怎么用水，用洗涤用品去洗，总还会有农药残留，除非把皮都刨干净了。只是刨干净了，果蔬会失去本来模样，而且又无营养。怎么办呢？那就不吃打农药的果疏，前提是农民兄弟种植时就不打农药，实行绿色种植。如前所说，我们对于下一代的教育也因此得要改变一下，这个问题值得探讨与研究。否则，有些糟糕的思想难免会存留于国人的骨子里而永不能抹去！
　　
　　
　　
　　
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[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2012-7-5 12:12 编辑 ]

太和五中张奇

人不可有傲气，但不可无傲骨。媚俗之事还是少做。

lichezhiyuan

媚俗或许出于无奈，媚骨必是良心已坏！

微风轻拂

立意深远，媚俗媚骨巧妙对比，两种媚立见高下。

微风轻拂

最后一段格式不对，排版也不好看。

潇湘渔父

　　媚俗在当今社会不可免，而媚骨虽然可恨，但有些人对待外国人总难免有点奴颜卑膝的样子，让人看了实在有点恶心。

今之流

原帖由 太和五中张奇 于 2012-6-28 05:08 发表
人不可有傲气，但不可无傲骨。媚俗之事还是少做。

偶尔也要媚俗的，不得已而为之。
问好

今之流

原帖由 lichezhiyuan 于 2012-6-29 17:59 发表
媚俗或许出于无奈，媚骨必是良心已坏！

有本质区别 问好

今之流

原帖由 微风轻拂 于 2012-7-1 09:59 发表
立意深远，媚俗媚骨巧妙对比，两种媚立见高下。

谢谢赏读问好

今之流

我重排一下

今之流

原帖由 潇湘渔父 于 2012-7-1 16:13 发表
　　媚俗在当今社会不可免，而媚骨虽然可恨，但有些人对待外国人总难免有点奴颜卑膝的样子，让人看了实在有点恶心。

奴性已久，哪是说改就改得了呢，问好渔父