[原创] 历史是对现在的注解

赵 敏

　　　　　　　　　　　　　　　赵  敏

　　曾经以来，历史只是一种摆设，或是用来证明族群沿传悠久的闪光金箔片。曾经听说过“以史为鉴，可以知兴替”的名言，但读到的多是现代史家就历史而历史的空话，读到的是千篇一律的不容置疑的铁的“历史定论”。当人们发现悠久的历史并不能不真正给自己脸上贴金时，才知道自己原来所深信不疑的历史也可能是一种谎言。于是历史开始沦为风行一时的“戏说”，这也许就是尴尬的现实对所谓“国史权威”的无情解构罢。难怪有人说历史可以有一千零一种解读方式。

　　与流行的戏说热并行的一个现象是：历史学家黄仁宇的史学著作也在国内读书界中引发了不小的热动。近来我周围的许多读书的朋友中间又掀动了一股不小的钱穆热，这真是让人思味良久的现象。读钱穆，谈钱穆，大家最特出的感受是：原来历史著作也可以写得如钱穆这般“现实主义”。读钱穆《国史新论》，才真正体会到了“不知历史无以言当下，更无论将来”这句俗话的分量。全书所选的史论，从中国的社会文化演变、传统政治及教育制度等各个侧面，融古通今，纵贯始末，对中国几千年的历史特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析。读着钱穆的《国史新论》，想及国内史学界那些就史学而研究史学的专家，想及他们那些高深而不及其实的大部头史学著作，我更加敬重钱穆。钱穆是一个用思想抚摸着中国悠远的历史，进而说出自己关于历史的大实话的史学家。

　　钱穆在《中国传统政治》一文中说出了一种最易让人忽略的历史常识：若说中国自秦以来的传统政治，老是专制黑暗，居然得维持了两千年，那显然是不通历史公例的一种无知妄说了。为了防范皇权专断，中国历史上就曾出现过环环制衡的台谏监察制度。直到清朝，给事中职权被废止，才形成了皇帝专制。现代人总爱把旧传统一口骂尽，却无心作体味和客观研究。总是想割断传统根脉而生硬地嫁接一套西方的现成体制，其结果是似是而非，更难解决问题。

　　在钱穆看来，中国所特有的士阶层(知识分子)是“中国历史的一条有力的动脉”。要想解开中国人内敛不扩张，最后在与西方列强的较量中败弱下来之谜，就得研究中国历史上的士阶层。因为中国是最后走到了科举制社会上而停滞不前的。“中国的知识分子始终以人文精神为指导核心。因此一面不陷入宗教，一面也并不向自然科学深入。其知识对象集中在现实人生政治、社会、教育、文艺诸方面。其长处在精光凝聚，短处则若无横溢四射之趣”(《中国知识分子》)。针对中国“文化大革命”时期的专断和混乱，钱穆在上个世纪60年代韩国延世大学的一次演讲中断言，中国若要收拾局面，只有重新重视知识分子，甚至是恢复“科举制”一样的考试才拢得了人心。因为，历史上西方曾经学习了中国的科举制而产生过伟大的影响。不知道当时的伟人邓小平是不是读到了钱穆的论断，亦或是历史的巧合。在百废待兴的历史时刻，邓小平就是首先在中国恢复了高考，从而打开了“改革开放”这个魔盒子的。

　　钱穆的史论皆是他用心研究过、思考过、消化过了的历史，读来让人有洞天高朗的欣喜；这是一种从历史而来的大智慧。我们尽可以不同意钱穆的观点，但我们一定会感叹：这才是可亲可敬的史学论著。


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冷眼看

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张时胜

这让我想起汤因比们的一句话来：所有的历史都是当代史！
问好！