[原创] 立场与是非

杏花飘香

　　近些年来，对历史人物的评判兴起了一股“翻案”风，由褒及贬者有之，由贬及褒者亦有之。从张爱玲小说的风靡，梁实秋、林语堂等人文集的畅销，而产生的对他们的过度赞誉，以及对曾国藩、李鸿章等人推动社会进步作用的夸大，到对鲁迅精神及作品的个别批判等等。我从学校里形成的对这些人的评价似乎被这些文章一下子否定了。仔细考虑，尽管这些文章在一定程度上也能自圆其说，有的甚至很有道理，但却不能抑制我对这些文章观点正确性的置疑。

　　诚然，兼容并包、海纳百川，方能显示中华民族文化的博大精深，我个人也喜欢从不同的角度来分析问题，并不排斥不同观点的存在，也只有深入贯彻“百花齐放、百家争鸣”的“双百”方针，才会促进文艺繁荣和社会进步。虽然，作者对历史人物的评价可以选择不同的角度，但是，作为读者，对这些文章观点的认识，却不能完全跟着作者的思路走，辨别这些观点的是与非，需要有自己鲜明的立场。这个立场，就是要坚持“为人民服务，为社会主义服务”的“二为”方向，也就是站在人民的立场、社会主义的立场上来分析、辨别。

　　鲁迅先生在中国现代文学史上的成就和地位是中国乃至世界所公认的。其文章语言之精练、文笔之犀利、寓意之深刻，意境之抑或雄壮、抑或凄凉、抑或包含着那种透过乌云而见到阳光的喜悦，叹为观止。鲁迅先生受到国人的敬仰，不仅仅是因为他的文章，更重要的是他的铮铮铁骨，代表了中华民族在追求民主、寻求解放的过程中形成的那种誓死不向恶势力低头的精神。如果没有鲁迅，中国现代文学史将会改写！当然，在当前的社会形势下，太平盛世，如果有文人一味撰写鲁迅式的文章，肯定有些不合时宜，会被认定为偏激，而在当时的社会背景下，鲁迅的文章则是在非常切合实际地针砭时弊，反映了广大人民的心声。可以这样说，以鲁迅为代表的左冀作家的文章，代表了当时先进社会文化的前进方向，具有高度的人民性，因此，任何批判鲁迅精神及其作品的文字都是幼稚而荒谬的。

　　提起梁实秋、林语堂、张爱玲等人，他们的文章的艺术性都很高，我也非常喜欢阅读，如果当代的作家能写出那么精美的文章，谁也不会因为他们在人品方面有点儿缺陷而反对对他们的称颂。但是，每当想起当时的国家，战火连绵，广大人民饥寒交迫，我就情不自禁地将他们置于与鲁迅先生对立的一面。无论他们的文章的艺术性如何高，都不会改变我这一立场，试想，在当时的社会形势下，这些受过教育，满腹经纶的学者和文人，不是拿出一些忧国忧民、鼓舞士气之作，而是一味吟唱风花雪月，玩味所谓的生活情趣、幽默等等，这样的作品如何让当时处于水深火热之中的广大民众接受。更不用提这些人中间或者与汉奸姘居，或者与反动政府有难以扯清的关联，凡是有点滴热血的读者又有谁会仅仅因其文章之精美绝伦而大加称颂？

　　随着近几年“辫子戏”的热播，清王朝的王宫大臣们好像个个都“可爱”了起来，让我感触最深的就是对曾国藩、李鸿章之流的功过是非进行评论的文章，真可谓字里行间洋溢着赞美与钦佩，与我们对晚清政府腐败无能的厌恶之情形成截然不同的对比。从不同角度和侧面分析历史人物，尽量真实地、人性化地展现历史人物和事件，无可厚非。虽然不能片面地将这些人物称之为彻头彻尾的大坏蛋，但也不能将他们视作推动社会进步的有功之臣，否则，就等于否定太平天国和义和团运动的进步性。这些文章仅仅抓住他们开展洋务运动这稍具进步性的一点，而将他们愚忠于晚清政府，不遗余力地镇压人民起义，甚至签订丧权辱国条约的罪行一概遮掩，是决不可取的。既便是这些人在人性（个人修养等）等方面有一些有特色的作法（如曾国藩之慎独），也不能不考虑人性的社会化因素而仅仅从自然人的角度来论证，否则，就失去了“二为”的方向和立场。没有了正确的立场，也就得不出正确的结论。

　　当前，举国上下正在努力实践“三个代表”重要思想。窃以为，我们在读书过程中，也要以“三个代表”重要思想为指导，从代表先进文化前进方向的高度来分析文章观点的正确与否，有选择、有批判地接受。多读书必有益，张爱玲、梁实秋等人的文章还要尽情地读，各种人物传记及评论还要尽情地看，甚至花心思来研究都可以，只要在阅读时，坚守“二为”的方向和立场，就能去伪存真、明辨是非，剔除糟粕、吸收精华，达到增进学识、净化心灵、提高修养的目的。

　　浅谈漫论，见笑方家。

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冷眼看

欢迎新朋友！

颇有力度的评论，好！

精华鼓励！

袁和鲁

这位新朋友出手不凡，确实论述有力。

东篱下

谢谢各位的鼓励。

冷眼看

最初由 东篱下 发表
谢谢各位的鼓励。

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东篱下

此人是我亲朋，为其致谢尔

东篱下

我和他是好朋友，看到他的文章受到你们的鼓励，自然要谢谢你们。不要用那么多问号。
向你们学习。

韦清

鲁迅先生不是完人，其作品与精神也不能神圣化！