保持饥饿感

yangyizhuo

　　不记得以前在什么刊物上看过，也记不太清楚原文，大意是在说：人应当保持饥饿感。――是在说养生吗？还是砺志？也恍惚不清了。


　　反正是，这几天我就久违了饥饿的感觉。不知什么原故，反正是肠胃不好受，就是不想吃东西。肚子里胀胀的，什么也不想吃。还有意的饿了一顿饭，觉得有些饿感了，然后略略一吃，又饱胀上来。


　　于是才会想。吃饭，不仅是一种生理需求，也是一种精神上的快感。尤其是在饿的前腔贴后背，饥火上升，两眼发蓝时。突然就得了美食了。这时候，什么可食的不美呢？不一定要多精美，但要足够量大。就像说书人所说的“甩开腮帮子（腮帮子能甩吗？是不是吃的着急脱臼了？），风卷残云一般”作虎狼状，胡吃海塞一通，最终沟满槽平，站不起坐不下，抱了肚子翻着白眼打嗝。这才算是心满意足又志得意满。


　　吃的享乐是一个过程。没有饥，也就无法体验那种从饥到饱的过程。我原来有个朋友。这人好像就小有胃病。人生的干瘦，个子也不高，肩膀还略往上耸。他人很斯文，吃也算讲究。还有一样，手里也不缺钱。但他就是不太觉得饿。印象深的一句话，他曾无限迷惑而充满向往的问我：你每次吃饭都那么爱吃吗？


　　那时，我觉得自己有些惭然，觉得对方好像在说我是个吃货，就是“饭桶，废物”之类。


　　现在想想。有饥饿感，想吃饭。极想多吃饭，果然是件幸福的事情。随笔也就想到那个叫做廉颇的老将。皇帝派人考察他了，他是愿意好好表现自己。于是在酒饭上就秀一把。一顿饭就吃了好几大碗饭（具体碗数史书有记载的。）。按他的意图，好像是在暗示：看我能吃！能吃就能干！但那个考察官员回去汇报时，也是极委婉：廉颇这个人呢？怎么说呢？很能吃。一次能吃好几碗干饭，但是……但是，他吃一顿饭就要上三次厕所……


　　于是廉颇在国王的眼里成了何等人物了？只是能吃能拉的一个造粪机了。读史人往往感慨，小人口臭，咬人一口，入肉三分。而也真的有个问题。廉颇在吃饭中间，到底上厕所了没有呢？――就算是吃自助餐，中途也不应当离席。那可不算真正的能吃。


　　吃好，标高可以无限，吃饱，也就是最基层人们的最基本要求，对于他（我）们来说，吃饱本身就是吃好。我们这里有乡俗。出门做客。主人问话：吃饱了没有？――好不好的不敢说，也就能请君吃饱而已吧。客人要回答：吃好了，吃好了――不但饱了，而且很好很好。这个“好”字，其实已经从物质层面，上升到了一个精神档次了。


　　确实，若只求饱的话，直接输液，或者割开肚皮往里面灌就行了。但人还有口鼻，有唇舌，有喉牙，有肠胃。每个步骤，每一层次都有自己独到的快感。这样，吃饭才是一个全方位，立体式，丰富多彩，有声有色的一个“吃”的享乐过程。眼睛在其中不某寂寞，菜品要求“色香味”俱全。色，就是给眼睛吃的。还有，听说大户人家吃饭时，有一种“看碟”。我猜一猜，是不是就是专门给眼睛看，而不是给口舌吃的呢？


　　一个崇尚于北方狼族的作家，他的作品里写到与狼之战。里面一头狼肚子破了，嘴巴还在不停的吞食。狼性贪狠不厌可见一斑。


　　文人爱吃的不少。区别于其他人，他不但会吃，而且还会弄文，能写会讲，使吃的文化意味扩张了。所谓“口腹之美”，更高的要求还是存乎心念之间。


　　写来写去，倒觉得口舌生津，有些想吃了。这种感觉果然美妙。若在哲学层面上讲，可能就是有无相生。没有饥饿感，没有渴望，也就没有了索取得到的快乐。


　　见人只说三分话，吃饭但吃八成饱。晚食以当肉，安步以当车。是在说养身吗？也是在讲养心。

吴墨

“见人只说三分话，吃饭但吃八成饱。晚食以当肉，安步以当车。”愚理解，前句说说话做事留有余地，也是老成稳重之必须；后句中“安步以当车”，可能尚有很多人没达到那个层次，尚需努力。问好！

李兴文

凡事留有余地，也就是留下了可持续发展的空间，这个道理显然是对的。

太和五中张奇

民以食为天，吃饭不仅是为了果腹，还要讲求健康与风度。海吃烂醉是一种腐败的象征，省吃俭用是一种传统美德。
在反腐力度日渐加大的今天，那些利用公款吃喝的贪官污吏，不仅吃的脑满肠肥，而且四肢发达，头脑简单，只会中饱私囊，徇私舞弊，贪赃枉法。
文章从生活小事谈起，悟出大道理，难得。

陀螺

饿了好，能饿出写作的灵感，又可以节省食物和预防心血管疾病。

benying

说的很有道理，无论干什么事都要保留几分余地

一楠

没有饥饿感，没有渴望，也就没有了索取得到的快乐。好！

一水

反之，温饱思淫欲：）

一水

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