浅谈《人间词话》文学境界的非线性构思

欲识黄花

浅谈《人间词话》文学境界的非线性构思

    王国维先生在《人间词话》中谈到他的治学经验与境界，曾这样论述：“古今成大事业、大学问者，必须经过三重境界。并具体阐述了‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’为第一境。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’为第二境。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’为第三境也。”

    细分析第一境界讲成就大事业与大学问者，在未入门前,因为“自然中之物，相互关系、相互限制。”所表现出来的茫然无序、不知所措、求学无门的疑惑、彷徨和痛苦状态是可以理解的。但不可否认却是一认知与情感的“激越”期，是一开放系统。因而，登高望远、寻觅路径，与外界的客观事物进行着有效的联系与沟通以“望尽天涯路”，正是寻找系统优化的有效途径与方法的艺术形象的典型描绘。　　　

    第二境界是认知与情感的“磨练”期。如何“遣其关系、限制之处，写之于文学及美术中”正是一种面对这种非线性现实的一种选择。因而‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’在认知的开放系统内，实在执行阶段的实践、调整，与再反复与深入实践的过程中，辛苦与辗转，遭遇难关和挑战的艺术表白。也是“有我之境'向“无我之境”的飞跃过程，由于尚处在认知与情感的“激越”期，但在孜孜不倦、坚持不懈与上下求索，有着勤奋、专一、执着与坚韧的理念与不屈精神。　　　

    第三境界却是思想、方案的“顿悟”期，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”蓦然回首，豁然开朗，最终找到了解决解决非线性系统文学问题最佳方案和途径，如释重负般地体会到成功的欢悦之美。这种境界是学人在艰苦的寻找中，通过不断积累，悟性提高、豁然开朗、灵感顿生的快乐与欣喜。因而，‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。’不能不是这种境界的生动描绘， 王国维先生谈的是治学，引伸到我们诗词的创作与构思过程又何尝不是如此？所标举的"境界"乃是指真切鲜明地表现出来的情景交融的艺术形象。这主要是侧重于作者的感受、作品的表现的角度上来强调表达"真感情、真景物"的思维程序。　　

　诚如李政道博士所言：科学与艺术是一枚硬币的两面。他极力倡导科学艺术化与艺术科学化，追求科学与艺术融合共生的综合之美。他首次提出“物艺相通”（后称“科艺相通” ）这一科学概念，认为科学与艺术一旦达至炉火纯青之境界，步入到超越自我的火候，就可触类旁通、举一反三，达到促进人们的非线性思维、创造性思维及立体化思维良性拓展的作用。

     总之，王国维的《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步，尽管它受到时代的局限和唯心主义哲学及美学观点的束缚，不可避免地带有某些缺陷和疏误，但总体来说，它观点新颖，立论精辟，自成体系。所涉及到的现代非线性科学的深邃内涵应该给与肯定，也是我们应继承与发扬中华民族优良文化的闪光之点。

文佳

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