[原创主题] 谦让有为：驳mobiger

吴武洲

谦让有为：驳mobiger

我刚才在网上想就老莫的问题来个就地回答，结果中财论坛的技术问题（登录了还让你不断登录）把我写好了的几百字弄得无影无踪，真是气死老夫。现在就老莫的问题重新考虑了一下，就重新再与他商榷一下吧！

1、驳于已不利论。请老莫注意，我们的谦让并不是一种完全注重于物质利益的谦让。我提倡的是这样一种精神。孔融让出了大梨，但并不表示他没有得大梨的能力。他的让是一种主动的让。他的让显示的一种不为一已私利着想的精神品质。他让出了自己的梨，却得到了人格上的完善。孰轻孰重，每个人都有自己的一杆称，但我认同于孔融的行为。老莫不认同，只能说老莫想吃大梨而已。

2、驳于国不利论。首先我要说的是，我国讲的谦让不是完全放弃考虑自身利益的无原则的谦让。在民族主义或爱国主义的大旗下，这一问题当然要重新考虑。孔融让梨所让的对象还是自己的兄弟。我讲的谦让是有度谦让。请老莫仔细理解。因为本人写的是一篇小文，有些问题不可能说得很清楚，老莫莫怪。

3、老莫说：“个人的修行能挡住历史的涛涛洪流吗？在一个不谦让的世界共同体内，我们还能抱着老祖宗的谦让念念不忘吗？”我想问老莫一下：我们不能阻挡历史的潮流，但因此我们就不搞个人修养了吗？我们如果让老祖宗的文化完全从这个世界消失，我们的身份又何以获得认同？

4、老莫所说的福柯理论是有道理的。但反过来说，我们历代王朝的统治者并非一无是处。想想，我们的皇帝不提倡谦让，那提倡什么？难道提倡杀人放火？再说，正面的例子也不是没有：尧舜禹的禅让传递不就是吗？

以上几点，是对老莫的回答。也请老莫再指教。这并非道不同不相于谋，我还等着你买酒喝啊！


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C小调慧子

　　怎样的人才完美，每个人心中都有一个理想，或许你看到的是一个神圣的光环，他看到的是一个残酷的世界。“谦让”在这里艰难的寻找自己的地位。
　　我不善于引经据典，我只是想，“谦“至少应该是值得提倡的基本态度吧，毕竟已经走出那茹毛饮血的蛮荒时代，虽然有人憎恨文明的代价太沉重，但是一个人的正义雄辩绝对取代不了邪恶事实的合理存在。
　　让不让则得先掂掂自己的斤两，无论如何，有条件的让才不至于受不必要的伤害，盲目的让来让去未免虚伪恶心。
　　这是不是一个“体”和“用”的问题？
　　呵呵，怎么感觉自己像在圆一个莫须有的场，或许我们又该审视审视“中庸”之道了。
　　

hengle

“谦让”是中国人贯有的美德，但是随着经济在人们生活中扮演着越来越重要的角色，这些老祖宗推崇的品质在一天天的变味。我想，“谦让”并不代表着一味的拱手让人。慧子在发言中提到的“艰难的寻找自己的地位”一语颇有意思，我想，大家也都在艰难地给“谦让”寻找它的地位吧。呵呵。适度的谦让，有风度的谦让，自信的谦让……