[原创] 凤凰

圆月弯刀

　　赤县南方的泾渭之流，河身交接的水面上。每年三月与九月天地间时常骤然刮起大风。那些行走于河畔的人，羁旅和农夫衣着与现代人根本不同，甚至他们的神色和表情。一个头戴斗笠而披褐的行者我们称之为渔翁，他的主业也并非钓鱼。钓鱼只不过是他的一个行头，那些必备的工具一生成为行动的招幌，然而主人并没有想这样：箬竹、角豸、蒲包和一叶苇舟。

　　泾渭四岸自然生长着苍翠疏朗的树：梧桐。它们骨骼奇崛伸张，渔翁彳亍其间。今天那些杏色的阳光照在几百年前的这片平野。

　　我们常直接或间接获得这样的传说——也许与我们传播给他者的异曲同工，包括它们的目的或无意识。那些传说通常是这样：在很久很久以前、后来、那时候……时间状语绝对不可缺少。在读者和听者那里，似乎早已淡忘一些隐藏着的秘密，所谓的规律。——渔翁也同样认为，那些头顶上高大的梧桐树上，早晚有一天将会有一种神鸟飞翔而至，栖息于枝头，并引吭而鸣，最后高翥而逝。

　　西方神话中的菲那克斯，渔翁心中的凤凰。

　　通常，凤凰这样雌雄合体的神鸟，被经典化定义成一个个体。就像博尔赫斯提及的鹰与大鹏那样。那些圣徒的追逐，卅只鸟儿终于发现它们就是那鸟王，鸟王在这里也成为佛陀一样的造化。东方的禅宗：人即是佛。

　　然而凤凰还是有所不同，在与另一种神物（通常更具有世俗化和权力威严气质）龙的联结关系中，扮演起阴性的角色。梧桐树上栖息的百鸟之王，那华丽毛羽的光辉下，述说着母仪天下的尊荣和暗示。这种特质使得凤凰多了些温暖，同时也更加难以触摸。

　　我们把故事从这一时刻开始：当渔翁与凤凰相遇。

　　渔翁是文化模式中隐逸形象的一个代表，我们眼前的这个渔翁与所有象形文字堆砌的基本相同。他快７０岁了，古稀之年的老人，两只眼睛格外狭小，却从那缝隙中投射出日珥般的光芒。他左手提着蒲包，右手捏着箬竹的渔竿，腰上吊着两尾梭鱼。

　　诺大的泾渭平原，此刻没有一个局外人。风像是从四面八方一起吹起的，梧桐浑身的枝叶在天地间挥舞着，从远处看，那渔翁就像是空中飞动的梧叶其中一片。只不过他沿着河水平行地直线地移动。而凤凰就在这时飞来。

　　凤凰没有栖息，它和所有普通的叶片一样旋转着。渔翁看了她一眼，继续他的路。

　　你为什么不感到惊奇呢？我们是否有必要这样质问他。如果是我，你们中的任何一位，我们也许至少要感觉到一丝诧异，如果不是面带惊喜的话。

　　渔翁没有回答。就好象那些早已听惯了的河水在四季奔流。凤凰依旧飞转着，让人联想起时光。

　　传说西文王遇见凤鸣岐山，因而西周王霸天下。

　　一介渔叟，亦非子牙，纵遇凤凰，于我何有？渔翁心里默念着，脸上露出淡淡的笑。凤凰停在他的肩膀，就这样前行。

　　你不怕我吃了你？我的老伴也许正在等我回家，守望着一釜凤凰梭鱼汤。说着渔翁伸手一指，凤凰看见眼前现出一间茅房，渔翁的老太婆坐在门前，手里的菜刀正切削着什么。沸水在身后的火炉上咆哮。风更紧了。

　　渔翁的老伴也许真的会捉下凤凰，烹饪了她，包括她艳丽的毛羽和悦耳的鸣叫。但是事情的结局我们无法知晓。因为或许，凤凰毕竟是神鸟，她比一般的飞鸟还会飞；或许，好心的渔翁会救了她，把她高高放走，同时放弃了那些好运和神秘的启示；或许，渔翁的老伴根本看不见那只栖于渔翁肩头的神鸟，人们的双眸无法看见一些闪光的事物。

　　时光也许像那只凤凰一样飞走了，在流转飞舞间，一些人有所得并遗忘着，一些人无所得并自得着，一些人得不到无法得到的东西，一些人得到了却根本没有得到。所罗门说：一切的新事物都是记忆。

　　有真实的记忆就有虚假的记忆。你也许会被虚假的所蒙骗，但是更多的是被真实。

　　就像泾渭河边那场突如其来莫名其妙的凤凰、渔翁和没有方向的风。




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鸡汁土豆泥

糊里糊涂
神虚幻游* *+

若荷

上午看到你在线，原来有新作。
国庆快乐！

叶和花

神乎其神，是为不懂，圆版提示一二。

一楠

有些抽象，细品！祝园月版节日快乐！

赵云

拜读！
祝长假愉快！

圆月弯刀

谢谢几位

。。听丫鬟的