哥舒翰的一生毁誉参半，石堡城之战后，哥舒翰的威望达到了顶峰，被授予开府仪同三司的荣誉职位，西北民间流传着赞誉他的歌谣：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮”，此时的哥舒翰，俨然是个威风凛凛的大英雄形象，是大唐开疆拓土的功臣，也是西北诸多少数民族的守护神。然而仅仅四年后的天宝十五年，哥舒翰在灵宝之战中大败，丢了潼关，自己也被安禄山的叛军俘虏，对哥舒翰的评价又转为负面了，史书总结中有“丑哉舒翰，不能死王”，就是批评他不能死节。
其实，对哥舒翰的赞誉和批评，都有走极端的嫌疑，哥舒翰得势时一俊遮百丑，诗人和朝臣们争相写诗赞美这位将军，一时竟成风尚，诗仙李白写了两首，直把哥舒翰比作大唐的卫青，诗人兼将军（当时的不得志诗人，后来战功卓著的将军）高适也写过两首，杜甫也写了一首。哥舒翰失败时，批评时如浪涌，在信奉儒家思想的读书人看来，不能死节就是天大的污点，于是有了“丑哉舒翰”，昔日带刀夜行的大英雄，忽然间变成了丑类——这转换之大，也未免太滑稽了。
哥舒翰出生在富贵之家，他的父亲哥舒道元，曾任安西都护府副都护，他的母亲是于阗王的公主，按照今天的标准，哥舒翰是典型的官二代、富二代，哥舒翰喜好饮酒赌博，是纨绔子弟，古人说“四十不惑”，四十岁那年，哥舒道元去世，失去了父亲这把保护伞，哥舒翰在官员多于过江之鲫的长安客居，被长安尉轻视侮辱，由此萌生发愤投军去博取功名的想法，一到西北边陲，哥舒翰就显示出他的军事天赋，在一些小规模的战斗中屡屡建功，从而得到河西节度使王忠嗣的赏识，王忠嗣是玄宗的义子，从某种意义上说，哥舒翰遇到了贵人，得以节节提升。
从一个虚度光阴的混混，到纵马边关的将军，哥舒翰迅速完成了反差巨大的转变而毫无违和感，这里头有两个原因：一是祖先遗传给他的草原部落的骁勇彪悍，哥舒翰是突厥后裔，马上民族生来会打仗，安西都护府是管辖今天新疆地区的军政合一的机构，从小耳闻目染，哥舒翰对军队生活并不陌生，第二个因素，哥舒翰虽然没有像汉人知识分子那样去考功名，却喜欢读书，熟读《春秋》《左传》，有了这两个因素做铺垫，他能够迅速在军队中脱颖而出，也不奇怪了。
对哥舒翰影响最大的人，当属玄宗李隆基，正是这位老皇帝成就了哥舒翰的一世英名，安史之乱后，也正是这位老皇帝，毁掉了哥舒翰的一世英名。成就哥舒翰英名的是石堡城之战，当时，数百吐蕃勇士扼守天险，唐军数万围困仰攻，唐军人多，吐蕃则占据地利，小小的石堡城成为双方争夺焦点，唐军久攻不下，将领王忠嗣主张围困，玄宗皇帝主张强攻，皇帝盛怒之下，险些处斩王忠嗣，被皇帝临阵换将提拔上来的哥舒翰丝毫不敢怠慢，他知道得罪皇帝的下场，于是硬着头皮，勒令手下将士强攻，由于吐蕃准备了足够的檑木滚石，加之地形险要，唐军死伤无数，对此曾任哥舒翰军中掌书记的高适有诗描述：“鬼哭黄埃暮，天愁白日昏。石城与岩险，铁骑皆云屯。”，经过数日苦战，唐军终于拔掉了这个肉中刺，眼中钉。哥舒翰立即成为唐朝的大功臣，获得高官厚禄。毁掉哥舒翰英名的则是灵宝之战，当时，哥舒翰带领近二十万的唐军，守住潼关，潼关通往长安的必经之路，叛军被阻挡在这里长达半年之久，进退两难，玄宗皇帝勒令哥舒翰率军出关与叛军决战，哥舒翰则力陈守关不战的理由，玄宗却不予采信，反而对哥舒翰严词苛责。万般无奈之下，哥舒翰“恸哭出关”，与崔乾祐指挥的叛军在灵宝（今天的河南西原）决战，结果大败，唐军二十万人马几乎全军覆没，叛军顺利进入潼关，帝都长安失去了最后一道屏障，也失去了最后的卫戍部队，玄宗皇帝带着杨贵妃，高力士仓皇逃往四川。
前后两次大战，战局都不如哥舒翰所愿，作为领兵在前线的将领，他时时受到长安城里那个老皇帝的掣肘，无法按照自己的意愿和谋划打仗，石堡城之战，唐军以众击寡，胜了，是惨胜，唐军死伤枕籍，俘虏吐蕃战士四百，灵宝之战，唐军以多对少，输了，是惨败，断送了守卫长安的二十万人马。两次大战，都是利用地形战斗，石堡城之战，吐蕃军队占据悬崖绝壁，扼守天险，唐军被迫仰攻。灵宝之战，本来唐军守卫雄关，占据地利，可玄宗一次次强令哥舒翰出击，十六万唐军被叛军诱入一条狭长山道，一边是山坡，一边是滚滚黄河，在恶劣地形上，唐军人多的优势反而成了劣势。按说，哥舒翰久经战阵，知道地形对于战争的作用，不会犯如此低级错误，可是，由于玄宗皇帝在大明宫里遥控指挥，情况就截然相反了。
那么玄宗皇帝为什么如此执拗，一定要干预前线将领的指挥呢？我们看看玄宗的性格和为人，就毫不奇怪了，玄宗是唐朝第七个皇帝，也是在位时间最长的皇帝之一，在他之前，唐朝经历了武周代李和其后的一段混乱时期，之前的三个皇帝，都是无能和平庸的短命皇帝，玄宗继位后，重用贤臣，励精图治，唐朝经济文化繁荣，国力空前强大，达到了顶峰，史称开元之治。杜甫有诗描述：“忆昔开元全盛日, 小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白, 公私仓禀俱丰实”，晚年玄宗沉溺酒色，政治腐败，爆发了安史之乱，唐朝迅速由盛转衰。封建专制社会，一个国家的好与坏，与皇帝有着直接关系，官僚系统的运转是否正常，全靠皇帝一人推动，所以，玄宗这样一个极端的好皇帝兼晚年大昏君，必定是个自信心强，掌控欲盛的强人。事实上，玄宗李隆基正是这样的性格，史书记载他“英明果断”，武则天掌握朝廷时，武氏一门飞黄腾达，李家宗亲惶惶不可终日，在一次祭祀仪式上，七岁的李隆基喝斥金吾大将军武懿宗“吾李家朝堂, 干汝何事? ”，小小孩子训斥警备司令，令祖奶奶武则天大为惊奇。
石堡城之战发生在公元七四九年，玄宗六十四岁，在位已经三十七年，是个老皇帝了，志骄意满，贪恋声色，唐朝的政治腐败堕落，可玄宗开疆拓土的野心丝毫不减，唐朝与吐蕃王朝的冲突不断，战争也持续多年，“边庭流血成海水,武皇开边意未已”，玄宗无法忍受一个未开化的少数民族王朝对唐朝挑衅，因为这种挑衅等同于冒犯他这个唐朝最圣明皇帝的尊严。所以，他严令前线务必要击败吐蕃。
灵宝之战发生在公元七五六年，比起哥舒翰荣誉之战，又过去了七年，突然爆发的安史之乱，来势凶范围广，玄宗皇帝猛然意识到，他的大唐江山并不稳固，他对所有的边将都不再像过去那么信任了，尤其是对胡人将军，疑心尤重，唐朝由于不断对外用兵，朝廷采取了以夷制夷的策略，于是大批的少数民族将领被提携重用，高仙芝，安禄山，哥舒翰，夫蒙灵察，……，这些名将都是少数民族人。既然那个跳着胡璇舞向皇帝表忠心，认杨贵妃为母的安禄山能谋反，谁又能保证其他胡人将军不谋反呢？把手中临时拼凑起来的二十万大军交给哥舒翰以后，哥舒翰又守着潼关拒绝出击，玄宗的心里不能不犯嘀咕。玄宗有自己的分析判断，当时的情况是，郭子仪、李光弼，两位中兴名将的军队在云中、常山等地，接连打败叛军史思明部，切断叛军前线与范阳老巢之间的交通线，叛军东进被张巡阻于雍丘（今河南杞县），南下又被鲁炅阻于南阳（今河南邓州），安禄山危机四伏，一度想放弃洛阳，逃回老巢范阳。形势好转之快令玄宗做出了最乐观的估计，哥舒翰拥兵二十万，而潼关对面的崔乾祐指挥的叛军只有区区两万，玄宗认为，只要大胆出击，必能取胜。
在专制社会里，皇命难违，忤怒圣意的下场是非常可怕的，两位经验丰富的将领高仙芝，封常清，退守潼关，被宦官边令诚诬陷，玄宗听信谗言，下令将二人于军中处斩。前任的下场，让哥舒翰不寒而栗，等到玄宗催促哥舒翰出关决战时，朝廷派出的使者“项背相望”，哥舒翰想拖延也办不到了。哥舒翰之所以兵败灵宝的另一个重要原因，就是当时他已是病废之身，由于长期饮酒，哥舒翰两发中风，半身不遂，玄宗杀掉高仙芝和封常清后，实在是无人可用了，或者是哥舒翰名望太高，就把却敌的希望都寄托在这员老将身上，全然不顾哥舒翰的身体状态，要他接替高仙芝，哥舒翰再三请辞，玄宗不许，可以说，是玄宗一手打造了哥舒翰又一手埋葬了他。
提到哥舒翰的灵宝之败，就不能不提及宰相杨国忠，这位因为裙带关系而平步青云的年轻人，被认为是大唐朝政腐败的始作俑者之一，正是杨国忠与安禄山的矛盾不断激化，以及他的不断挑拨，逼反了早有反心的安禄山，安史之乱给了唐帝国沉重一击。哥舒翰守潼关的半年间，将相失和，他与杨国忠明争暗斗，杨国忠在皇帝面前进谗言，玄宗便开始怀疑这位老将军了。奸佞之徒都是从自身利益出发，从不考虑大局，杨国忠希望借皇帝之手除掉哥舒翰，却没考虑失去潼关之后的严重后果。灵宝之战后，本已失望的安禄山听说潼关拿下，大喜过望，玄宗则带着皇室宗亲和心爱的贵妃奔向四川，杨国忠作为皇帝晚年最信任的人之一也随行，他自以为有皇帝在，还可以逍遥，哪知行到马嵬驿，近卫军哗变，将宰相杨国忠乱刀砍死并肢解，这也算是因果报应吧？
哥舒翰的结局很窝囊，他与安禄山关系不好，两人曾经在酒宴上因为误解而发生口角，灵宝大败后，哥舒翰被手下将佐捆绑着交给安禄山，安禄山哈哈大笑，你不是很傲气么？怎么落到了我的手里？哥舒翰向安禄山乞命，一年以后，他被安庆绪杀害。安史之乱平定后，朝廷为哥舒翰恢复了名誉，为什么这么快为一个败军之将平反？个中原因一言难尽，一则灵宝之败，老皇帝玄宗要负主要责任，诗人高适曾对逃亡路上的玄宗说：“仆射哥舒翰忠义感激，臣颇知之”，他敢替哥舒翰辩护，是已经摸到玄宗心理，老皇帝知道自己错了。
纵观唐朝历史，哥舒翰打的仗并不漂亮，比他指挥巧妙的大有人在，可是，哥舒翰立军功，恰是唐朝鼎盛时期，他取石堡，收九曲，把唐的疆域向西推进，带来了和平气象，资治通鉴描写“是时中国盛强，自安远门西尽唐境凡万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右。翰每遣使入奏，常乘白橐驼，日驰五百里。”，从某种意义上，哥舒翰已经化身为大唐鼎盛时期的符号，哥舒翰创立的神策军，在后来的割据时代发挥了重大作用，威慑藩镇，护卫京畿地区。
| 
浙公网安备 33010802003832 )
发表于 2015-5-12 10:11
收藏
楼主
