[原创] 此芙蓉，彼芙蓉

清茗

<br /><br />　　《红楼梦》中用芙蓉来喻黛玉，娇露玉滴，冰清玉洁，此真一朵“出水芙蓉”。而晴雯死后被封为掌管芙蓉的花神，宝玉还为她写下一篇感人至深的《芙蓉女儿诔》，其中无疑也把晴雯喻作芙蓉。然而黛玉和晴雯是两个不同的人，虽然晴雯有黛玉影子的说法，但在性情上两人更是截然不同，那么《红楼梦》中，又为何把两人都喻成是芙蓉呢？
　　其实芙蓉是分两种的，一种叫做“水芙蓉”，而另一种则被称作“木芙蓉”，这是两种很不相同的花。芙蓉一般所指是荷花的别名，关于芙蓉最早的记载是屈原在《离骚》中：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，这里所说的芙蓉便指的是荷花。但芙蓉又常指木莲，是一种秋天开的花，属落叶大灌木，花大而有柄，色有红白。宋代人宋祁《木芙蓉》诗云：“芙蓉本作树，花叶两相宜。慎勿迷莲子，今明立券辞。”由此可见，芙蓉是指荷花或木莲，无可厚非，水芙蓉便指荷花，而木芙蓉便指木莲了。
　　宝玉在《芙蓉女儿诔》中写到：“蓉桂竞芳之月”，则说明晴雯死于秋天，而荷花是开在夏天的花，所以晴雯便的木芙蓉了。另外，《芙蓉女儿诔》中还说晴雯是“白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿”，“白帝”其为秋天司时之神，而晴雯又在“白帝宫”任花神，宝玉又把写好后的《芙蓉女儿诔》挂于芙蓉枝上，这就更表明晴雯是木芙蓉了．
　　《红楼梦》中，所说的“莲”、“荷”、“芰荷”其实指的都是荷花，在宝钗所吃的冷香丸的配料中更是有白芙蓉花蕊和白荷花蕊之分。在八十三回中有诗云：“芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。”，这里所指的芙蓉就是指荷花了。
　　在“葬花词”中有诗曰：“质本结来还洁去，强与污淖陷沟渠”，这是把黛玉喻作水芙蓉的真实写照。黛玉提起李义山的诗说独喜欢他那句“留得残荷听雨声”，另在书中有这样一句话：“除了她，别人不配做芙蓉了。” 这就更说明黛玉是水芙蓉了。晴雯虽是黛玉的影子，但她死于秋天，所以把她喻作木芙蓉是最贴切不过的了。
　　此外，黛玉一生流泪无数，更有人说黛玉的眼泪有莲子的喻意。而晴雯一生却极少落泪，即便是有泪也不像黛玉整日泪湿锦帕。所以说黛玉是水芙蓉，而晴雯是木芙蓉的说法就更加顺理成章了。
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老酒

<br /><br />深!
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沙封

<br /><br />透彻！

扁舟一叶

<br /><br />独特。
宝玉又把写好后的《芙蓉女儿诔》挂于芙蓉枝上，这就更表明晴雯是木芙蓉了；然而，宝玉在读完自己所写的《芙蓉女儿诔》后，突然发现有个人影（实为黛玉）从芙蓉花里走出来，当然黛玉不可能从水里的荷花中走出来，所以从这里也可以隐约看出黛玉身上也有着木芙蓉的影子。
这话感觉有点不对。

响流

<br /><br />独到的感悟.

韩开春

<br /><br />独具匠心

雨夜昙花

<br /><br />呵呵，有意思。

清茗

<br /><br />

最初由 扁舟一叶 发表
独特。
宝玉又把写好后的《芙蓉女儿诔》挂于芙蓉枝上，这就更表明晴雯是木芙蓉了；然而，宝玉在读完自己所写的《芙蓉女儿诔》后，突然发现有个人影（实为黛玉）从芙蓉花里走出来，当然黛玉不可能从水里的荷花中走...

是我一时粗心．杂在一起了．
多谢．
这么多人写红楼，我有点手痒．呵呵．

凌云昕

<br /><br />好文章，妹妹真是多才多艺呀。
不过学术界一直是把黛玉是做为木芙蓉的象征的，
因为在群芳夜宴一回中，黛玉的评语是风露清愁，
还有：莫怨东风当自嗟，有学者说这只能是秋天的景象，
也就是说只有木芙蓉才有此种情状，
我一直对此是心存疑惑的，不过大家都这样说也就信了，
读了此文，也有一定道理，如果将上面的解通便能成立了。

凌云昕

<br /><br />关于这个问题,再引网上的一篇文章:
红楼梦第六十三回写群芳夜宴抽花签，黛玉抽到的是“一枝芙蓉”。对于这里的
“芙蓉”应为“木芙蓉”，虽然大家似乎没有太多疑问，然而我感觉论证一直不太充
份。一种说法是，因为第七十八回《芙蓉女儿诔》中的芙蓉是木芙蓉，因其“名诔
晴雯，实诔黛玉”，所以黛玉所掣也应为木芙蓉。但这充其量只是一个间接的证据。
红狐说：只有木芙蓉，“才与掣花签上欧阳修诗中的‘明妃去时泪，洒向枝上花’
相对应”。欧阳修诗中的“枝上花”是否就是芙蓉，似还有待证明，但是红狐指出
的花签所绘花卉与所镌旧诗之间应有关联，则应是解决这个问题的关键。
　　我们看其他几个姐妹所掣花签，其中的旧诗多是咏所绘的花卉的。例如宝钗掣到牡
丹花，花签上的诗句“任是无情也动人”就是取唐代罗隐的《牡丹花》中的一句。
湘云的海棠花则配以苏轼的《海棠》诗中的“只恐夜深花睡去”。黛玉花签上的旧
诗是“莫怨东风当自嗟”，蔡义江先生的《红楼梦诗词曲赋评注》和《红楼梦大词典》
都指出，这是出自欧阳修《明妃曲-再和王介甫》一诗:
汉宫有佳人，天子初未识；
一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失再难得。
虽能杀画工，于事竟何益！
耳目能及尚如此，万里安能制夷狄！
汉计诚已拙，女色难自夸；
明妃去时泪，洒向枝上花；
狂风日暮起，飘泊落谁家？
红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟！
明妃即王昭君。全诗与芙蓉并无直接联系，也没有出现“芙蓉”这个词。那么为何
作者在这里要选用这句诗来配芙蓉花呢？上述两部著作都未给出明确解释。我认为，
这句诗虽然确实出自欧阳修的作品，但它与芙蓉的联系则源自唐代高蟾的《下第后
上永崇高侍郎》诗：
天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
显然，欧阳修的“莫怨东风当自嗟”是化用了高诗的后两句。这样，曹雪芹巧妙地
借用欧阳修的诗句，一方面通过它的出典与芙蓉建立了联系，另一方面，则使人联
想起欧阳修诗的前一句：“红颜胜人多薄命”，从而暗示了人物的命运。这也可以
说是作者“一手二牍，一声两歌”的一个例子吧！
芙蓉有两种，水芙蓉荣于夏而木芙蓉则盛于秋。高蟾诗中所说的芙蓉是生在秋江之
上而且尚未开放，当是指木芙蓉。因此我们证得，黛玉擎到的花签上的芙蓉应该就
是木芙蓉。另外，“秋江上”是指“秋江岸边”，因江岸高于江面，故可称“江上”，
这与红楼梦第七十八回中用“池上”代指“池边”是一样的。
有趣的是，曹雪芹对于高蟾这首诗似乎特别情有独钟，在红楼中多次引用它的意象。例
如第五回红楼梦曲《虚花悟》中的“天上夭桃盛，云中杏蕊多”，第二十二回探春
所作灯谜中的“莫向东风怨别离”，都从此诗化出。第六十三回探春的花签诗“日
边红杏倚云栽”，蔡义江也指出是出自高蟾此诗。但蔡先生却没有注意到稍后的黛
玉花签与此诗的关系，也是千虑一失了。