[原创] 变性美女是用来做的？还是用来观赏的？

雨中漫步

　　近来，中国娱乐界“韩风正狂”，把个港台欧美娱乐甩之屁股下。而“韩风”之中，多是青春亮丽的韩国帅哥靓女，激情上演的“屁股戏”——伦理片。跟港台欧美日风不同的是，虽也裸体，而且更是大量的做爱镜头，由于男女的形体干净漂亮，年龄相差不大，没有恶心的性爱动作，所以被观众看好。

　　但在韩片看多了，总是美中不足，起初不知何故？后来才明白，韩国之美女多是人造美女，所以明星们都美在一处去了；美如果缺乏个性，则显然是没有生命力，此美长不了。

　　韩国的美女由于看者有了“人工制造”的情节，已渐渐觉得犯味反胃了。于是，大韩民国又推出了一个变性美女河莉秀，其形体与神情，如果没有河莉秀的背景介绍，即“河莉秀是一个变性美女！”，怕是亿万男人会为之色狂，甘心拜倒在她的石榴裙下，成为其床上之臣，如果不成，还可退而求其次，作为其裙下之媚狗，帮其打包排泄物，肥了他的狗肚。有看客也许会问，会是谁前赴后继？小犬一狗。在日本有一道特色菜，非常受日本人追捧，他们的菜名叫“金豆”，主料取自于少女的“大便”。

　　但是，河莉秀毕竟是由男人变性而成的美女，这事现在怕是地球人都知道，如果有男人把她迎娶进家，入洞房，还能快意鸳鸯床上，期望种下龙凤，修成正果？

　　当然，结婚做爱并非完全为了种其后；问题是知道了她曾经是男人身体，而且还要去跟他做那男女之事？如何能把心理放下，从而手脚放开，以大大的在风口浪尖搏击一回？——中国人说，“胡天胡地”与“昏天黑地”，看来是胡不了，也昏不成。

　　记得上世纪八十年代，中法成就了一对异国婚姻。男的是一个法国大使馆里的人，据说酷爱中国文化，尤其是京剧，在看戏中居然看上了一个花旦，硬要迎娶那“花旦”为妻，这下难倒了中国政府。京剧如果是文化？——其实这想法就离奇，京剧不是被国家钦定为文化瑰宝吗？——文化的顶级经典。京剧显然是文化，花旦呢自然是文化人，文化人最后据说被官用了，被批准结婚，之后在那大使服期结束返回法国老家，自然是双双归去。后因大使犯事，有关方面把其爱妻的体检递给他后，男人傻了：他不相信与他多年共枕共事的夫人，居然是男人身，而且男人的性特征并没处理掉；据说，这人在羞愧之余，自杀了。

　　不管怎么说，这位法兰西男人也算是为中国文化殉情；如果这是悲剧，显然是他中国文化不深，入了男人却以为是抱了中国文化，其实京剧中的“花旦”就是男人，稍微有京剧知识的人都知道，所以花旦在戏剧里的“搔首弄姿”，也许风情，比真的女人还风情，比如今日的变性美女河莉秀，比女人还像女人，可一旦用了，事后想起来，居然是生命的羞愧。由此，正确的态度是，花旦就是看的、观赏的、在进一层想象的，可就是不能用。

　　如果不是花旦有手法，法兰西男人何以多年夫妻，在心满意足、所谓的“爽”了后，居然丝毫不觉，他其实是男人做了男人。男人做男人做到如此程度，也许要算是中国文化的独特魅力。

　　中国文化其实还不尽于此就大功告成，停止不前了。中国男人还有一个变种，太监。太监就是性器被阉割的男人，性器是男人的根，被阉割掉了，性并不因此就从此没有了。

　　当皇帝把“三千宠爱集一身”后，后宫的三千佳丽的性就被搁置了起来，宫里除了女人，就是无性器的男人太监，女人选择女人做事要冲破传统文化的束缚势比登天难，于是只好选择太监，成为太监的“对食”， “对儿”，或者“菜户”，一起行那男女之事。

　　史书记载，祸乱明朝的太监魏忠贤，在一次与皇帝的奶妈客氏亲热，被突然回来的老相好魏朝撞见，两人当即吵骂起来，惊动了皇帝。皇帝钦断，由奶妈客氏自主，选择了魏忠贤，成就了奶妈客氏的“红杏出墙”。至于客氏为什么喜欢魏忠贤甚于魏朝，有人说是在性功能方面“魏朝弱，魏忠贤强”，而且宫里人还搬出，是因为“魏忠贤也杀过7名囚犯，吃了他们的脑髓”，由此太监与宫女的性事，不仅有，而且盛行，因为它合法。

　　中国文化五千年，博大精深，蔚为壮观，这就是为什么变性美女河莉秀在中国如此追捧？而国产变性女人刘晓晶、刘梦等也追身于后？至于重庆变性美女起 “波儿” 先在媒体现身，宣扬有正常性福生活，之后遭遇情变则喊出全球征婚的口号，其从商场出来，还真像个漂漂亮亮的女人。此之谓文化之根乎？



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雨中漫步

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也算小家碧玉。

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王纪金

占沙发欣赏你的男人女人之高论,深刻!学习!

雨中漫步

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问好

许也

变性美女、花旦奇闻加有趣的评说，把中国文化的五千年博大精深说得令人啼笑皆非。嘿嘿。

lqm407

有趣的文章。学习了。