[原创]（ 随笔） 天葬

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　　前些年，曾看过一篇关于天葬的报告文学，那文章祥细讲述了天藏的整个过程，看后很有些毛骨悚然。那不宜明述的场景，在我脑海里存了很久。这次到西藏，自然想起了这件文章，总想找到机会了解一下。

　　在西藏琼洁县招待所房间内，终于找到了这样的机会。邓副县长，40多岁，援藏干部的后代（在西藏称为“第二代”），原籍四川，精通藏汉语，很健谈，很风趣。他岁数比县委其他几位大，因而称他老邓。

　　“听说西藏有天葬的风俗？现在还有吗？”我们问。

　　“当然有。这是几千年传下来的习俗。”老邓轻松答道，“人死了，先请人在家中念经颂佛几天，而后请背尸人背到天葬台。”

　　“背？”我有些不解。

　　“对呀，背！”他腾地从床上站起来，双手反向后，一歪一歪的，学着背尸人背尸时吃力的样子。我们立马感到，他身上就负着一个沉重的藏人死尸。

　　“你想，过去的西藏很少有车，也不用棺材，背就是最好的办法了。”他补充道。

　　“天葬台都在什么地方？”我接着问。

　　“都在山上，很远的地方才有一个。一般都比较简陋，普通藏民死了，就在这地方天葬。如果要到有名气的天葬台，那就要走远路，比如有钱人家要送往拉萨的天葬台，就要用车送，送到一定的地点再背上去。”

　　“背尸人，都是什么人？背尸是一种职业吗？”老邓的话音刚落，又有人抢问。

　　“不是。也没有定制，不过每个村里――原来是每个部落――都有，是不约而同认可的一些人吧。”他从口袋掏出香烟，递给在座抽烟的人，自己迅速点燃，深深吸一口，过了好一会才缓缓吐出浓浓的白雾。

　　“给他什么报酬？”有人问。

　　“几条烟，几瓶酒，几斤酥油，几十斤粮食，或死人生前的几件衣服，或别的什么……反正给点就是了，也没什么规矩。”老邓掰着手指解释。

　　“藏民死了，只能天葬吗？”又问。

　　“不，不，除天葬外，还有水葬、火葬、土葬、塔葬等等。至于死者应该实行哪种葬法，要由天藏师占卜而定。――天葬当然是最好的一种。”老邓肯定地说。

　　“天葬师？”我们都对这一职称而感到惊讶者。

“就是专职进行天葬的人。这些人很神秘，一般不会在公众场合露面；不过，他们在藏民心中是很有地位的，受人敬畏。天葬师很有钱，十分地有钱。”老邓重以坐下，边抽烟，边讲述。

　　“钱从哪里来呢？”我们不解。

　　“你想啊，来天葬的，家属得给钱或物；再者，一般西藏人身上都配金银首饰，有的还镶了金牙，这些东西死后一般是不会摘下的。天葬时，自然都归了天葬师。一般的天葬师，都会攒下万贯家私。”讲这话时，老邓似乎也显得神秘起来。

　　“那不是都愿当天葬师了？”有人猜测着提问。

　　“谁愿干？西藏人是不爱财的，自己辛辛苦苦挣来的金银，都还捐给了寺庙，何况去干那血腥的活儿挣钱？毕竟血腥得很呢？”老邓解释道。

　　“是不是有钱的人或有地位的人才能天葬？”

　　“天葬是不分贵贱的，穷人富人和喇嘛，都可以天葬。当然死者生前要操行好，身体好，如果经天葬师占卜不能天葬的，就实行水葬或火葬。有罪的、有病的，如麻风病和其他烈性传染病，或不满10岁夭折的，就土葬……说来好笑，土葬在内地算是最好的，而在这里却是最不好的。藏民认为，埋在地底下，下辈子、甚至几辈子都不得脱生，或者不能脱生成人。藏民是很信鬼神的，有了这样认为，啷个还去土葬嘛？”老邓偶尔带出的四川口音和极为虔诚的表情，引得一阵轻轻的笑声。

　　“那么藏王们怎么能够土葬呢？”我们想起了前几天参观的藏王墓，如大唐的女婿松赞干布，就实行的土葬。

　　“那是王，尊贵之极的，没人能比，那不能算一般意义上的土葬。”老邓说。

　　“天葬是怎么个葬法的？”我们终于问到了埋藏在心底、最令我们稀奇的问题。

　　“那是最恐怖、最残忍的事了”问起这实质性的问题，老邓似乎也害怕，声调低沉庄重起来：“将死尸绑在十字架上，拿尖刀一刀一刀割，割成一块一块，扔在石台上，等秃鹫和鹰叼去吃。”

　　“啊……”大家不由自主地轻叫。

　　“天葬师的刀法要好，从哪先下刀，割多大块，都是有讲究的，而且要割净，最后的所有骨头，包括头骨，都要细细砸碎，再拌上粘粑，捏成团，这样秃鹫和鹰才肯叼走。”老邓又站立起来，两手比划着，好象他亲自在操刀。

　　此时我的脑海里，则出现了这样一幅画面：薄如刀刃的山峰间，一棚石板砌成的小屋，其中摆放着各种刀斧，手持利刃的天葬师，不慌不忙地操作着，一如农民在不慌不忙地收割着自己的庄稼；被血污几乎染黑了的十字架上，只剩下一幅骨架，污血满地，顺着斜坡流向屋外的悬崖上，悬崖的石板上摆放着一块块禽兽们喜爱的食物；湛蓝的天空上飞旋着几只雄健的鹰……

　　人死了，还要受如此磨难，这真是一种奇特的葬法。我们边听边想着。

　　“鹰要不叼怎么办？”有人进一步问。

　　“一般会叼……不叼就麻烦了。”老邓叼着烟，很有经验、很肯定地说道。

　　“如果不叼，就要想法让鹰来，比如放些有香气的东西；再不来，就要换地方。山南地区某县原来有个天葬台，鹰怎么也不去，天葬师毫无办法，只好迁到琼结县。琼结县有个天葬台，拉萨也有天葬台。当然了，拉萨的名气大得很，有钱的人，就送到拉萨去天葬。”老邓又从容地抽起了香烟。

　　“水葬是怎么回事？难道就整个扔到水里？”有人又问起了水葬。

　　老邓说：“藏民也有水葬习俗，人死了，丢进水中，以利于下世超脱。水葬的方法跟天葬一样，也是把尸体割得一块一块的，放进水中，鱼就过来吃了。”这解释同样令我们惊骇，想象中血淋淋的场面简直令人不寒而栗：清亮的河流里，漂浮着一块块人类的尸肉……。

　　我们听藏族同胞说，这里水中鱼也很多，也很大，原因是他们多数是不吃鱼的。我胡乱猜想，他们之所以不吃鱼，可能与他们信奉佛教不杀生有关，也可能与这水葬有关。

　　“怪不得藏民们不吃鱼……”我们想起昨天经过雅鲁藏布江岸数百里，河面上果然无人捞鱼。

　　“有的也吃，只是在四五里月不吃，这期间鱼要繁殖――这也是祖传的环保意识吧。”老邓显然肯定这一作法。

　　“塔藏，是怎么样的？”有人转了话题。

　　“塔藏一般是僧侣用。你们昨天在布达拉宫看到的金塔，里边就葬的是高贵的僧人――喇嘛。”


　　“有没有火葬呢？”

　　“有。火葬，过去是架木柴烧，现在是和内地火葬相同，一般在火葬场进行。现在的城市里有了真正意义上的火葬，机关人员，提倡火葬；但是也不勉强，更不强迫。”

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　　这实在是奇特的令内地人胆战心惊的风俗。然而，我们的常识告诉我们，这种习俗之所以延续如此久远，肯定有它宗教的政治的社会的各种原因和道理，也许还有有意无意的环保意识潜藏其中……

　　但是，无论如何，想起邓副县长和那篇文章所描述的情景，仍然由人心有余悸。

　　　

牧文老树

好象已经有了专门规定，不允许报道天葬方面的有关评论。

王纪金

欢迎朋友

魅力人生

天葬，看过记录片，但是理解不了。
文章不错！

tjj

最初由 牧文老树 发表
好象已经有了专门规定，不允许报道天葬方面的有关评论。

我不是伉新闻的，还不大知道这个规定。谢谢朋友提醒。

tjj

最初由 tom2030 发表
欢迎新朋友！：）

感谢tom引见。

tjj

最初由 王纪金 发表
欢迎朋友

还望多多指点。

薛林荣

新朋友，排版有些问题，这里发贴有统一要求。请你看看置顶的文章就明白了。友情提示。

tjj

最初由 tom2030 发表
tjj朋友：

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