[原创] 超自由的恣肆

yangyizhuo

“超自由”的恣肆
――《索多马120天》看后有感二

　　人类的进化史，以及文明史，大概可以说，就是一个争取自由的进程。

　　什么是自由？为了自主而挣脱束缚。可惜的是，这个客观的世界并没有绝对的自由：想在天上飞，就得有鸟一样的翅膀以及其他；想在水里游就得有鱼一样的鳍以及更多。自由都是有所依赖，有所限制的。所谓的自由正是为了挣脱一种束缚，而自加了另一种束缚；或者叫为了一种自由，而甘愿自加了一种束缚。

　　追求自由是人的天性，但，也许不受任何附加条件的超自由，只能在庄子的臆想中实现，无所依赖，无所不能的逍遥恣肆。

　　性爱是人类的一种本能，对于此种本能自由的追求向往也是本能。

　　在民歌里有一句很大胆的话，“天下溜溜的男子，任你溜溜的爱哟；天下溜溜的女子，任我溜溜的求哟”。人们喜欢这句歌，是因为它说出了人们内心对自由的爱的向往；人们还能够容的下它，是因为，歌里的爱是唱的，而不是做的。如果涉及实际去做的话，人们便要去抗议，指责，抨击，打杀。

　　几乎可以这样说，历来描写情爱、性爱的文学文艺作品，莫不是关于自由与自由条件限制之间的矛盾：从古希腊神话中的正常，不正常的恋爱，（包括恋父、恋母的情节）到现代人的恋情与滥情。有两个人物可做自由追求的代表：一个是贾宝玉，另一个是西门庆。贾宝玉代表了情爱的自由，只要是漂亮的女孩子他都衷情，甚至包括漂亮的男子（如秦钟，如蒋玉涵）；西门庆代表了性爱的自由，他甚至想和月宫的仙女发生关系。一般人们好像都不习惯把这两个放到一起，而实际上他们两个的区别只是一个“意淫”，一个是“行淫”。一个是想的多，顾及也多，实际上做的少，人们于是便欣赏他的为了顾及而放弃；一个是想的多，顾及少，实际也做的多，人们便声讨他的没有顾及的肆虐。

　　假使，我们只是做一下假设：如果把，道德、伦理、健康、情感、生命等等附加的条件完全抛开的话，对一种自由的爱及性，又有多少人不向往的？

　　现实中，人们责难攻击的不是自由的性爱，而是对附加在自由性爱上的“道德、伦理、健康、情感、生命等”的破坏。而这些东西一旦被破坏的时候，正如鸟被折断了翅膀，鱼被削去了鳍尾。不同的是，在人类的群体中，被毁坏的不仅仅是当事者，还会殃及更大的范围，乃至社会，国家的发展，人类的繁衍了。

　　什么时候，什么样的人，只想充分的去享受他的超自由呢？只有一种情况：那就是他把包括“生命、伦理、羞耻等等”一切附加条件已经看的不再重要了。正如电影“索多马120天”里描绘的境界：他们走到了生命的尽头，感觉已经觉得丝毫没有了希望，也便没有了所有的顾及。所以他们开始放肆了他们所谓的“超自由”。他们可以轮奸，鸡奸、群交、滥交，因为他们可以不必担心道德和伦理，不必去想健康和希望。这最后的恣肆，残暴了别人，同时也宣告了自己的最深的绝望。

　　一个爱惜生命的人，一个更懂的爱惜生命的人，知道什么样的自由是自己应当得到的。
---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

武俊岭

“一个爱惜生命的人，一个更懂的爱惜生命的人，知道什么样的自由是自己应当得到的。”
文章论述得还是不错的。

微风轻行

自由与责任是相辅相成的。

黑雪

自由意味着责任,总理好象前几天引用过这句话。

水如空

最初由 微风轻行 发表
自由与责任是相辅相成的。

完全正确！特定的情况不能代替所有的情况。人是社会动物啊，离了社会什么都可以做，但在社会中就不行了，要有道德、法律等等的制约——这才是完全意义上的“人”啊。性是动物也会的，岂止是人？？？