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标题: [原创] 血统论 [打印本页]

作者: 松痕 时间: 2006-4-6 22:34
标题: [原创] 血统论
　　一直以来，我坚信“王侯将相宁有种乎？”这句我国千古流传的名言，对一个人的血统很不以为然。尤其对于西方各国追求和炫耀其显赫的家族血统的人更是嗤之以鼻。然而，现在对血统的认知却有了很大的改观。血统，在很大一定程度上反映了一个人潜在的内在的修养和文化素质。这种有高贵的血统的家族的成员不论是在文化教育，个人修养还是在人格、品格、品质、道德、美德的培养方面明显优于那些没有固有传承家族文化的人们。

　　在这里，暂且不去管血统所具有的体质特征特性及种族繁衍和个人的传宗接代所带来的身体方面的特征，而只考虑血统对一个人的成长和发展的过程所带来的精神上的影响来对血统作一个简单的讨论。

　　诚如约瑟夫•德•梅斯特尔所言的“没有什么伟大的东西从一开始就是伟大的”一样，也没有什么高贵的血统从一开始就是高贵的。一个高贵的血统是通过拥有这种血统的家族成员经过多年来不断的完善、丰富其内在的真、善、美的文化积淀来形成的。一个人的高贵不单单是其有金钱，也不是有其显赫的社会地位，而是在这些物质基础上所蕴涵的文化内涵是否为更多的人所接受，为更多的人带来更大的喜悦和产生出对生活的热爱。一个破落的家族如果有高尚的让人敬佩的言行举止，道德情操，有着一颗追求真、善、美的心，那么他们的体内就流动着高贵的血；如果一个显赫的家族却做着让世人厌恶，做着低级下气的举动，不断的用其邪恶的心充斥着世间的一切美好，不但对这个世界的美好没有做出一点的努力和贡献，相反的阻碍着一切美的发展，那么这样的家族血统就是低级恶劣的，是被世人所唾弃和遗忘的血统。一个高贵的血统其内在包含有诸如诚实、博爱、忠诚、仁慈、温和、谦虚、慷慨、勇敢、睿智、公正、审慎、节制、坚定、真实、豁达、勤奋、希望、勇气、宽容、勤勉、乐观、拼搏、锐意进取、责任感等各种优秀品质和美德。这些所有优秀的品质和美德在一个家族的不断的发展和沿袭中得到更多的人的接受和认可，这样，才形成为世人所景仰的高贵血统。这种高贵的血统的群体不断的引领着社会向更为美好的反响发展，使其更符合人类所期望的理想的社会。由此可见，血统不但对个人、家族有着极大的影响，还对社会的发展有着不可低估的作用。

　　血统对一个人的发展有很大的影响，在个人的成长和发展过程中具有极其重要的作用。我们有时会说，环境造就一个人。之所以这么说还是因为环境对人的成长发展影响至深。那么，家庭环境和其所具备的血统是一个人成长发展最为重要的一部分。可以这么说，家庭环境和血统是一个人成长发展的基石，所有的个人的发展成就无不在其的影响之下。有什么样的家庭血统决定什么样的人，而个人的发展却看是否承袭了其家族血统所有的高贵品质。正所谓“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打动”，血统影响着具有这种血统的个人，支撑着个人所取成就的一切基础，为其个人的发展提供一个先天的良好的环境。一个好的高贵的血统，其实就是具备良好品质和美德并积淀有不断发展前进的文化底蕴。每个人的最初的意识和对世界的认知都是从他的家庭那儿产生的――这也就是说，一个好的具有优良血统的家庭可以给自己的后代带来好的美的意识，在认知世界的过程中可以具备良好的品质；而一个低级的俗不可耐的没有良好血统的家庭很难给自己的后代带来什么有用的财富。

　　借助对血统的研究可以对一个人的秉性和个人发展状况有个大概的了解，在很多时候我们很难解释其性格特性的时候往往可以从其家族血统的发展中找出其中端倪来给我们一个信服的答案。

　　英国十九世纪著名的大众道德学家塞谬尔•斯迈尔斯在他的著作《生命之门》中这样说道：“父母染上的不良习气，它的影响会一直波及‘第三、第四代’。但愿这一点会让人们多家留意自己的生活方式，哪怕不是为了自己，而是为了他们亲近的人，他们也应该做一个好榜样；就像俗话说的：‘父辈吃酸葡萄，子女牙不保。’监狱牧师告诉我们，罪行往往引发罪行；济贫院院长也向我们证明，流浪汉往往是流浪汉的子女。所有这一切看起来是残酷的命运捉弄人，其实却是严峻现实的产物。”固然，一个人的发展不完全依赖于个人所处的环境和所拥有的血统，但这似乎在很大一定程度上说明了环境对一个人的影响。而这，归根结底取决于血统的高贵与低贱。正如帕斯卡认为的那样，一个有着良好出生的人，他会在20岁的时候就懂得承认别人的存在，尊重别人；而没有这种出身的人可能要到40岁才会意识到这一点。良好的出身对于个人的社会地位的帮助，远不如对他的精神智力的帮助来得大。这就恰恰说明一个高贵的血统并不意味着将会对个人的社会地位，物质财富上有更多的影响，而是对一个人在精神层次产生巨大的影响。这个影响，可以改变自己；同样因为这个影响世界会因此而改变。那些出身很好的人，有着高贵血统的人，他们在继承的才能、性格、优秀的品质方面会继续加以展示、发挥，让其后代有更高更好的准则来要求自己的言行举止，从而以个人、家族、血统的魅力而让社会更趋于美好，这正是高贵血统所具有的意义所在。

　　这似乎有很多的例证可以说明这一切。众所周知的布什家族，其成员似乎态度谦虚，说话慎重，都是些谨慎、沉着、彬彬有礼的人。但布什家族有着17、18世纪专制阶层的性格特征：倔强的个性、对细节的刻意忽视、非黑即白的道德观、对直觉的充分信赖、对自我反省的极端不屑，自以为是，和一种与生俱来的对蠢人的轻蔑，而且喜欢用武力来解决存在的异己的问题。而这所导致的结果是老布什和小布什都喜欢用战争来对自己的个性做个诠释。在这一点上，小布什似乎更是从老布什那里看到了战争所带来的甜头，可是结果却是阻碍着世界和平的发展，似乎于高贵血统的内涵有些背道而驰，所以媒体大肆攻击布什的种种逆天而行的行为是可以找到一丝答案了。

　　在社会的群落里，一个家族要想占有一席之地，似乎一个高贵的血统、显赫的地位和殷实的家底是必不可少的。一个家族的血统越高贵，其内涵就越丰富，在某种意义上说对人类的贡献就越大。高贵的血统让其在精神领域占有不可被小看的地位，而殷实的家底却是使其血统在提升其社会地位中作为坚实的基础存在。这么看来似乎显赫的地位和殷实的家底这些实在的物质的东西让一个家族在社会中占有更为崇高的地位的作用更大，但不可否认的一点是，任何一个影响千百年来人类社会使同时代和后代人记住他们家族的不是其当初或一直拥有的――这似乎有点不可能――显赫的地位和殷实的家底，而是他们血统里的高贵品质所带来的给人类的贡献的多少，是留给人类的精神财富。物质的东西会随着时间的推移消失，而精神的贡献却永远的留在人类的财富园里。在这个世界里，永恒的只有精神的财富，只有爱。因此，那些伟大的让人们景仰的家族被人们所景仰的原因不是其他，而恰恰就是其拥有的高贵的血统的社会反应。

　　一个社会，一个民族在发展过程中，无论如何都有引领其前进的执旗手。一个社会，一个民族有没有发展，发展的怎么样，是在前进还是倒退，关键就看执旗手是否带领人类朝符合人类生存发展的方向前进。在这些执旗手当中，往往不是以个人为单位，而是以一个家族为其引领单位。一个好的具有高贵血统的家族会引领一个民族一个社会朝人类所期望的方向前进，而一个低劣血统的引领人除不会让民族社会前进外还会使其倒退，违背人类社会的美好追求。当然，我们不能说具有高贵血统的家族就一定具有引领民族社会的能力，因为历史上往往引领社会前进的是那些地位卑贱之人，（这些所谓的卑贱之人其体内其实流淌着的高贵的血）但至少它可以使社会向更为正规有序的发展方向的优先引领权。在这里也不能一概而论的将民族社会的发展归结为血统的高贵与否。毕竟，一个民族社会的发展真正的取决于这些引领人是否发现了社会发展的客观规律，即用马克思主义原理来说的就是这些引领人所引导的方向是否符合生产力发展的需求，而不能简单说民族社会的发展是血统的原因，但不可否认的是，在民族社会的发展过程中，血统对其发展还是有着一定的影响。像众所周知的中华文化儒教的创始人孔子孔氏家族对中华民族的发展就有着极大的影响，在世界范围内人类的发展过程中同样具有不可低估的崇高地位。

　　家族血统一般存在于民族血统之中。其家族血统的秉性取决于民族血统的秉性当中。普遍的西方民族要比东方民族剽悍，争强好胜，好斗好勇。在一个大的民族里面同样也由于各民族之间存在各种差异而表现有不同的秉性。在中华大民族里，具有蒙古族血统的家族其血统里有着剽悍、忍耐力强、豪爽，不屈不挠，骁勇善战等性格。其中的佼佼者，成吉思汗就是其中的典型代表，其家族成员个个都是英勇善战，不怕吃苦。而汉民族却是柔弱但坚忍不拔，民族气节重。这有更多的例子可以说明这一点，很多都是大家耳熟能详的。像岳飞、文天祥等等，这里就不一一举例说明了。不管怎么说，各民族中那些有着高贵血统的家族无不把富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移和前面所述的各种优秀高贵的品质和美德作为自己家族血统中所内含的基本要求。

　　个体行为可以反映个体所具备的属性，个人的行为折射出其血统是否高贵。我们往往会说，征服我们的是个人的人格魅力。这人格魅力的真正内涵，其实就是血统。人格是血统的外在表象。血统的高贵与否没有一些外在的表象是没有办法为人们所知的，当然就更谈不上什么引领家族、国家、社会的前进了。人格作为血统的表象，使得血统所具有的真正内涵为周围的人所感知；同时，个人人格是血统形成的有机组成部分，由个人的人格组成了家族的血统，家族的血统又组成了民族的血统。整体的血统内涵需要以个人的人格魅力来体现；人格魅力需要有整体血统内涵的支撑。而我们所能感知的人格魅力依旧还是通过个人的言行举止来体现。一个人的习惯、谈吐、思维与性格等各个方面我们可以感知其个人的人格魅力，也无不影射出其家庭教养和家族血统的高贵与否。我们很难相信一个随地吐痰满嘴污言秽语脏话连篇的有着不良习惯的人会有让人敬佩的人格魅力，会具有很好的家庭教养和高贵的血统。

　　诚如前面所述，一个好的具有优良血统的家庭可以给自己的后代带来好的美的意识，在认知世界的过程中可以具备良好的品质；而一个低级的俗不可耐的没有良好血统的家庭很难给自己的后代带来什么有用的财富。因为每个人的最初的意识是从他的家庭那儿产生的。个人的表现在很大一定程度上体现和反映了这种环境的优良和他家族血统的高贵与否。一个具有高贵血统的家族是由这些家族的各个成员一步一步的经过努力积淀和完善来逐步形成的，那么在这种发展过程中自然要受到所处的环境和自身的家族血统的影响，而这种影响恰恰支配着个人的所作所为。自然，我们可以从这些所作所为当中看出此人身上所具有的血统的家族是高贵的还是低俗的，是让人景仰的还是让人唾弃的。那些具有高贵血统的人无不努力展现出这种高贵，让自己的一言一行一举一动都充分的展现出自己家族所具有的高贵品质和优秀的美德，并且不遗余力的吸收更为优秀的品质和美德，从而使自己所属的家族血统更为世人所尊敬和景仰。

　　任何一个对这个世界有一点认识的都应当知道高贵的血统下并不一定会产生有让人敬佩的高贵的人来。这就跟贵族未必出身贵族，罪恶也未必就源于罪恶一样。在这一点上，证明和体现了“王侯将相，宁有种乎？”这种观念。因为往往有一种奇怪的现象，那就是有着显赫的和光荣高贵血统的家族的后代大多数人更多的是平庸的。不管是物质财富还是精神财富，大多数不超过四代就自然消亡了。真正建立的为世人所尊敬和景仰的血统内涵的一般发生在努力将血统迈向高贵的路途上，颠峰时刻一般都是在第二代或第三代身上。这种怪现象就如一个朝代的变迁一样。在最初为使自己的家族有高贵的血统开拓者们总是不遗余力的努力使将自己身上那些不符合高贵的一切坏的品质尽量的消减掉，从而使自己的家族有更为美好的品质和美德，并在不断的积淀优良的家族文化上不懈地努力。而当这一切经过一定时间的积累和积淀所达到一定的高度以后，其家族的显赫为世人所景仰，其高贵的血统为世人所认同和艳羡时候便会嘎然而止，不会在出现什么体现高贵血统的让人可以敬佩的个人人格魅力。基本上没有一个家族是可以永久的保留自己高贵的血统品质而不被自己的后代所丢弃，正如没有一个王朝可以常昌而不衰的一样。所以，在这种有着高贵显赫血统家族的成员渐慢的为荣誉名声所累，变得的虚伪起来。他们自恃家底而变得自私、狂妄、无情、冷漠、自大、自闭、夸夸其谈、不思进取、孤芳自傲，目空一切、自以为是，总是以一种高高在上的态度藐视着社会上的其他人，即使自己一文不值还会轻蔑那些从市井当中声名鹤起的有着高贵品质的人们。在这些人的眼里，维护和保持自己家族的那早已被自己和父辈玷污了的高贵血统的自尊是最为重要的事情了。如果说有的家族成员在知耻而后进努力回复自己家族的名誉和为了重新再现展示证明自己家族的高贵的血统而奋斗还可以让人产生敬佩之情的话，那么对那些依旧沉浸在祖先留给自己的那可怜的声誉和余荫的庇护下苟且偷生不思进去的人那简直可以让人们唾弃了。事实证明这些人恰恰就是被人们唾弃和遗忘的人，而且他还要背上败坏家族名誉的坏名声。如果究其原因的话，那就是他们其实丢弃了他们家族血统的真正内涵，丢弃了一切值得让人的尊敬的高贵的品质。

　　我们相信，只要是有着一颗爱心的人，只要通过努力，一定可以成为让世人所尊敬的人，为自己的家族的血统注入高贵的品质。其实，就是恶魔也有其高贵的一面。所有，自认为出身不好的人也不必自唉自怨，并不是家族里美有让人们尊敬的品质存在，而是它太少，没有为大多数人带来愉悦而已。在这里讨论的血统只是个人发展的一个必要条件（恐怕连必要条件也算不上，仅仅是一个条件而已）而非充分条件，一个好的血统不一定让个人有个极好的发展，但个人的不断发展却是可以让自己的血统更高贵，这一点是无可厚非的。因此，个人是无论如何不能放弃努力，要不断的锐意进取，丰富自身内涵，为社会对奉献自己的一份爱，将个人的魅力注入到血统内涵当中。那么，不消说，你就拥有了让世人景仰的高贵的血统。

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

作者: 武俊岭 时间: 2006-4-7 08:32
文章谈血统,多用西方人文材料.还是比较充分的.
其实,血统一说,中西也差不多的.中国的"四世簪缨"、“书香门第”，其实就是说的血统。血统与政治、文化，还有物质密不可分。楼主是用物质与精神来概括的。
“君子之泽，五世而斩”，是一条铁的规律。况且，现在的城市家庭一般是一个孩子，从男性遗传角度而言，家族几乎难以成立了。所以说，血统也许将会是一个历史概念。
做为人，有意识地自我修养，永远是必要的。

作者: 水如空 时间: 2006-4-9 09:47
“王侯将相宁有种乎？”这是陈胜起义时用来骗人的鬼话。孙悟空不也会说“皇帝轮流做”吗。事实上，血统不只影响个人的方方面面，还进而可以影响社会。我们以前的教育都有些失实了。本文才是最好的注脚。
但结尾一句在下颇不以为然，高贵的血统是天生的，不是努力能得到的。朱元章是乞丐出身，没有高贵的血统，所以差点拉上朱熹当他的老祖宗——他是没有高贵的血统了。但他打下江山后，做了皇帝，他的后代就算是有了。——不知对也不对？

作者: 武俊岭 时间: 2006-4-9 17:18

最初由水如空发表
“王侯将相宁有种乎？”这是陈胜起义时用来骗人的鬼话。孙悟空不也会说“皇帝轮流做”吗。事实上，血统不只影响个人的方方面面，还进而可以影响社会。我们以前的教育都有些失实了。本文才是最好的注脚。
但结尾一句...

胜则为王败则贼。
朱元璋本是一个小混混，缘时而起，成功为皇帝。他的后代，自四、五代之后，弱智、昏庸者居多；庞大的宗室，也是废物多多；其灭亡，是应该的——所谓的天潢贵胄，就是这样。
松痕文章论血统，有笔力。

作者: 松痕 时间: 2006-4-9 18:48

最初由武俊岭发表
文章谈血统,多用西方人文材料.还是比较充分的.
其实,血统一说,中西也差不多的.中国的"四世簪缨"、“书香门第”，其实就是说的血统。血统与政治、文化，还有物质密不可分。楼主是用物质与精神来概括的。
“君子之泽...

版主明鉴！“‘君子之泽，五世而斩’，是一条铁的规律。”似乎随着社会的发展真的好像变成了铁的纪律，可是细究起来却不然。何解呢？随着社会的高速发展，还有个体家庭成员的大幅度锐减，加载在家族成员上的压力随之增加。这种增加并不是仅仅来自家庭内部，更多是来自社会和所生存的环境，因此在很大一定的程度上推动着家族成员前进的步伐。我们可以承认某一代人确实没有他们前辈的功业大，但同样不可否认他们的自身的功绩。就好比是珠穆喇嘛峰，海拔世间再有多少山峰可以与之比拟？可不能因为无法比就否认其他山峰的高度吧?最小的山峰也是山峰啊。所以说血统将成为历史概念似乎是不可能的了！不知武版主以为然否？

作者: 松痕 时间: 2006-4-9 18:50

最初由李明发表
龙生龙凤生凤，老鼠生儿会打洞，自古以来如此．

呵呵！既然我说到了血统，那这句中国的自然老话当然是当仁不让的成为一个最好的例证了！

作者: 松痕 时间: 2006-4-9 18:58

最初由水如空发表
“王侯将相宁有种乎？”这是陈胜起义时用来骗人的鬼话。孙悟空不也会说“皇帝轮流做”吗。事实上，血统不只影响个人的方方面面，还进而可以影响社会。我们以前的教育都有些失实了。本文才是最好的注脚。
但结尾一句...

仁兄所言某些认同，某些认为还是有时偏颇。其实，血统只是认为的加载在人身上的用来研究探讨人类自身发展的一个概念。如果真的追究起来，人类的祖先猿猴之间在没有产生“血统”这个概念以前、在没有对自身的发展用这个概念来衡量以前，似乎并没有什么贵贱于影响之说。所以说血统天生之说，没有后天因素之说还是站不住脚的！
多谢仁兄！

作者: 武俊岭 时间: 2006-4-10 08:27
争鸣是激发思想火花的有效途径，精华鼓励此文。

作者: 秋水无痕 时间: 2006-4-11 22:22
看到松痕如此宏论,如此思想,学习了!

作者: 松痕 时间: 2006-4-12 11:04

最初由武俊岭发表
争鸣是激发思想火花的有效途径，精华鼓励此文。

版主所言极是！没有争鸣就不能全面的了解事物，没有争鸣就无法完善自己，因为有一个不争的事实，那就是即便自己是逻辑严密的论证专家也有考虑不周的地方。不是连爱因斯坦的相对论也被人在某些领域推翻了吗？可见，不“辨”不明，不“争”不清！

作者: 松痕 时间: 2006-4-12 11:06

最初由秋水无痕发表
看到松痕如此宏论,如此思想,学习了!

不是谦虚，确实此文不算什么“宏论”。谢谢你的夸奖！

作者: lqm407 时间: 2006-4-12 18:19
基因与后天的生活环境对人的影响是很大的。而这两部分与“血统”关系密切。
此文不错。

作者: 松痕 时间: 2006-4-12 21:05

最初由 lqm407 发表
基因与后天的生活环境对人的影响是很大的。而这两部分与“血统”关系密切。
此文不错。

其实不管是什么样的论点，不管其组织的多么严密，总会有其不可避免的漏洞。而世间的万物，都是有着联系的，有些密切些，有些疏远些，可对一个问题，我就只能按照自己的思维和所知来阐述了。非常感谢你的评语！

作者: 水如空 时间: 2006-4-12 21:21

最初由松痕发表
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