无关的遗憾

郁蓝

　　　　　　　　　　无关的遗憾

　　我显然是在替古人操一份闲心!

　　可是这种操心不时闯进我的脑海，然后令我“设身处地”地思虑半天，最后——嗨！想这干嘛？

　　这份闲心是在读一本名叫《苏东坡说禅》的书时不知不觉间泛起来的；这与当下我们这个物质主义的社会和时代有关，而更主要的，是基于对苏东坡和李白这两位“至人”那种“真心灵”和“真性情”的无限崇敬！
　　
　　我突然想到，李白与苏轼，一个游仙，一个参禅，路途殊异，而所归相同，都登上了极高的云端，以广阔悲悯之心，俯首这个熙熙攘攘的苍茫世界，辽远之至，深邃之极，成万古风流。可就在那寒意森森的高之高处，东坡望得见太白的身影，对“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那种豪放心领神会；但太白却不知多年之后会有个同样洒脱的东坡出世，更无法品味“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的孤寂。

　　我替李白遗憾，无法弥补的遗憾！

　　太白先生“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，东坡居士“人生如梦，一樽还酹江月”，——一样的风流潇洒；太白“独立天地间，清风洒兰雪”，东坡“谁见幽人独往来”、“拣尽寒枝不肯栖”，——一样的孤傲不群；太白：“钟鼓馔玉不足贵”、“古来万事东流水”，东坡：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，——一样的洞彻幽微；太白“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”，东坡“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，——一样的超然旷达；太白“青天有月来几时，我欲停杯一问之”，东坡“明月几时有，把酒问青天”，——一样的浩荡之气；太白“大道如青天，我独不得出”而“明朝散发弄扁舟”，东坡“壮心销铄尽，回首尚心凉”而“江海寄余生”，——极其一致地向往和追求着一种更为高远的精神境界。

　　但是不一样的处世态度，不一样的行走方法。仔细看来，李白似乎要直接和激烈一些，不象苏轼那么冷静淡然；但同为顶级潇洒之士，他终不知有另一种洒脱可与自己并肩。

　　遗憾！两位若能一同临风把酒，会是如何呢？

　　李白心中有一种与生俱来的“愁”，用现代的说法或可叫做“忧伤”、“抑郁”：“白发三千丈，缘愁似个长”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“将进酒，杯莫停，……与尔同销万古愁” ……虽“达命岂暇愁”，但郁闷是他不得志的人生的一部分；这种感伤大多不为具体的事件或事情，甚至无缘无故，来得莫名其妙，说不清道不明地“愁杀人”，而且异常深刻，无法解脱；这忧伤来自灵魂深处、精神深处，是太多太高的梦想所致，是对生命、对世界、对时空的讯问和无奈；所以说他是个至情至性之人，是个专为诗歌而生的人；若把他放到现在，恐怕就不会是那种情形，或许很难真正潇洒得起来！

　　苏轼虽一生为官，但他有着太多的坎坷与苦涩，他的辗转颠沛和“命途多舛”恐怕要远远超过李白，但他似乎又有着更多一点的理性，不象李白那样“意气”；他总能把憋屈、憋闷、甚至痛苦、忧愤，用清风明月甚至禅意、佛理，超脱地化解掉。若说李白是峻峭，那苏轼便是阔远，一个澎湃激荡，一个平静深沉，一个明显外向，一个则相对内敛，这或许就是仙与佛的区别；总之是他们性格、风格的不同。但他们的境界是想通的，大美是一样的！

　　然而李白欣赏不到苏东坡的这一切。遗憾——真替他遗憾！如果时光可以倒流、历史可以反着走，该有多精彩！

　　苏轼与李白，都是汪洋，都是巅峰。他们同在我们的仰望之中。也仅止于仰望而已，因为我们被市井尘嚣和物欲、浮躁所淹没，永远无法达到那样的高远境界，看不到俯首苍茫时的那种别样景观。

　　我们只能为自己遗憾了！这才是我们真正的遗憾！
　

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　　——本拙作已在＂李白版＂贴过，但排版大有问题；现重作修改，贴于＂苏轼版＂，不知可否？
　

拈花微笑

所谓经历便是财富吧，李白与苏轼经历不同，所以性情难免有所差异，而当代，作为我们，太平盛世，庸庸碌碌成了习惯，又哪里参什么惮，悟什么道呢？

但我为两位先人的博学而起敬。

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楚牧歌

二人性情不同啊。就是在一个时代，怕也会有遗憾的。李杜虽同时，却也相聚时短。

正因白是天才，他的个性永远是前进的，而坡却如一叶小舟，于风涛怒吼中，寻找一份内心的平静。

郁蓝

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名!
真寂寞啊!

司马立加

顶起来！！

半山人

经历便是财富