徘徊在理想与现实间

江南行

　　　　　　　　　　徘徊在理想与现实间
　　　　　
　　　　　　　一、出仕路上，初遇挫折的青年孔子
　　孔子出生前，家道已经衰落，再加上幼年丧父，他和母亲一直过着贫贱的日子。
　　但是孔子的志趣高远，他不甘于现状，奋力拼搏。在当时，他的好学与求知欲远超常人。那时，不像现在，没有人开办学校，也没有人开馆子讲学，知识的取得只有依靠自己平日的耳濡目染，还有实际环境的训练。
　　为了学习，青年孔子不肯放弃丝毫学习的机会，逢事必问，哪怕受到他人的讥笑，也毫不在乎。
　　正是这种孜孜不倦的学习精神，再加上鲁国良好的文化条件，青年孔子早年便扬名鲁国。
　　“学而优则仕”，是其学习的目的之所在，是其毕生的理想，跻身贵族行列成为他当时最大的理想。正是这个理想，迷误了他一生的同时也成就了他万事不朽的事业。
　　一天，鲁国季孙氏在家大摆宴席，邀请社会各界贤达人士参加。尽管孔子母亲刚刚过世，但他还是穿着孝服前来赴宴。他非常不知趣，结果遭到季孙氏管家的一番羞辱：“我们今天宴请的是贵族，没有宴请你，看来你是不请自到啊！”一旁的人哈哈大笑，万般无奈下，孔子只好隐忍而退。
　　他初次参于政治的活动就这样以失败告终了。
　　　　　　二、屡败屡站，奔走在齐鲁间
　　出次入仕失败，并没有影响他的恒心。
　　靠着勤奋博学，终于在他二十岁的时候，他在季氏家族谋得了一个小头目，负责管理仓库和牛羊。他做得兢兢业业，十分认真，帐目清清楚楚，牛羊茁壮成长。
　　转眼间，到了他三十岁的生日。这时，他的名字早已越过鲁国，驰名诸侯间了。
　　他出生的鲁国此时正面临着内忧外患。国内争权夺利的斗争不断，鲁昭公被迫流亡齐国。外部，鲁国除了要对晋楚两个霸主尽义务外，还要为齐国效力。
　　孔子空有满腔抱负，但没有施展的空间，他极度郁闷。思前想后，他只好离开鲁国，偕同弟子前往齐国求发展。
　　在齐国安顿下来后，孔子委曲求全拜在齐国贵族高昭子家中，做他的家臣。他试图通过高昭子接近齐国国君。通过努力终于让他等来了机会。
　　齐景公召见了他，并向他请教国家政治问题。他对答入流，建议严格等级礼教制度，在社会上实现“君君、臣臣、父父、子子”的理想秩序。景公很是赞赏，本来想划一块土地给他，结果却遭到相国晏婴的极力反对。景公不愿得罪相国，此事也就不了了之。
　　后来，景公几次召见孔子谈治国之道，孔子是知无不言，言无不尽。但由于此时齐国宫庭斗争加剧，景公不敢重用孔子。面对险恶的政治斗争，孔子的政治抱负再一次付诸东流。孔子只好灰头土脸地回到鲁国。
　　　　　　　三、痛定思痛，授业传道
　　回到鲁国的十余年里，孔子再也没有参加过大型的政治活动，而是致力于授业传道。
　　一次次理想的碰壁，现实残酷无情的打击，非常人所能忍受。假若，那时孔子不在那么执著，稍微一松动，无疑会给自己带来巨大的财富和政治地位。这正是千万凡夫俗子梦寐以求的呀。但是孔子却不愿苟合于现实，也许这在是他的伟大所在。
　　在当时，他的政治抱负归纳起来，不外乎就是挽救礼崩乐坏的混乱局面，恢复君臣父子的等级礼纲。他不再入仕的原因就在于他的一再坚守，他在等待时机，选择合适的政治环境。从他的一番言论中可以看出：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则现，无道则隐。邦有道贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
　　时至今日，我们不知道他说这句话时的表情。是自信潇洒，还是内心虚弱。不过，我想他心里一定在隐隐作痛。
　　“有道则现，无道则隐”，说说可以，但真正做起来却相当麻烦。试想，让一个充满雄心壮志的人突然隐退，是何等残酷，一定会心有不甘。
　　这也许是孔子的一个谋略，而非其终极目的。有那么多事情等着他去做，那么多礼教需要他调度，他真能舍弃吗？
　　　　　　　　四、不惑之年，游走在入仕边缘
　　机会还是让他等来了。
　　鲁国的阳虎操纵季氏的实权后，他希望利用空子的名望来抬高自己，于是多次求见。但他的求见悖逆于孔子的一贯主张，遭到了孔子的婉拒。
　　阳虎决非善类，如果换成现在，他绝对是一位相当出色的心理学家，他能将孔子的软肋拿捏地恰到好处。他太熟悉孔子的抱负以及现在困窘的处境，于是他激将孔子说：“自己有德有才，而听任国事迷茫，这样的人能算是先生所说的仁人吗？”他根本就没打算让孔子正面回答，而更像是自言自语道：“怕不能算是仁人吧！自己很想出仕做事，而又屡失时机，这样的人能算是智者吗？怕不能算是智者吧！时光一天天过去，岁月可不会专门等待你啊！”这番话一下子抓住了孔子内心的无奈与冲突，他长期构筑的心理防线差一点倾刻间倒塌。
　　是啊，时光不等人，莫等闲，白了少年头，空悲切。这时的孔子已是年届四十的人了，他怎么能甘心让自己如此平庸下去呢。历史往往给我们开玩笑，当年的孔子不知是处于一贯的坚守，还是对阳虎有所顾忌，反正他最终没有答应阳虎的请求。
　　阳虎一事不久，孔子又遇到了一次更大的出仕诱惑。这次，险些使他丧失了自己的初衷。
　　那时，季孙氏费邑宰公山不狃盘踞在费，密谋背叛季氏自立，于是派人召见孔子。这时的孔子几历打击，自己的主样无人采用，空有惊天纬略，无处施展，相当地郁闷，突然有人肯重用自己，他几乎忘乎所以。他曾一度动心，也不计较费城的偏狭，公山不狃的反叛，反正拣到篮子里就是菜，只要能成就自己的丰功伟业就成。
　　但是，还没有等孔子答应，他的弟子就纷纷站出来反对。质疑他的这种错误做法：“先生，没有其他地方去也就算了，为什么一定要去公山氏哪儿呢？他是叛党呀……”孔子急着告白：“他们召我去难道白白的去吗，假如有人肯重用我，我将使周文王、武王之道使其在东方复兴。”
　　不过，很可惜，他的王道并未能实施，自然他也未能成行，又错失一次良机。
　　　　　　五、知天命之年，登上政治舞台，准备大展宏图
　　进入知天命之年后，孔子的政治生涯出现的转机。
　　这一年，阳虎谋杀季氏未遂，兵败逃亡。看来孔子还是颇有远见。待国内局势安定后，孔子也谋得了一个中都宰的差使，孔子治县一年，四方而则之，可见他还是颇有能耐，深受百姓爱戴的。由于政绩斐然，不久他被擢升为小司空，小司空没做多久，可能是国君爱才识才，又提拔他为大司寇。这大司寇可是了得，相当于现在的司法部长，与司徒、司马、司空三卿并列，属于上卿，很是显贵。
　　至此，终于在寂寞的苦守后，孔子开始步入了鲁国的上层社会，为他施展自己的才能提供了一个平台。
　　　　　　六、殚精竭虑，一展宏图，登上政治生活的顶巅
　　孔子被任命为大司寇后，在齐国引起不安。这年夏天，齐国大夫劝戒景公：“鲁国重用孔丘，势必要危及齐国”，并建议景公早早拿出对策。
　　景公于是派使者告诉鲁国，想与其在夹谷会盟。齐国的本意是先发制人，在会盟中依仗齐强鲁弱压服鲁国，使鲁国无条件成为齐国附庸。
　　孔子这次又被鲁定公委以重任，成功地扮演了一次外交部长的职责。
　　面对敌强我弱的恶劣形势，孔子拿出自己的主张，建议定公：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备”，因此请求定公带上一部分装备良好的甲士随行。
　　果不出其所料。会盟之初，齐国还能遵循惯例，注重礼节。但一番应酬过后，齐国玩起花花肠子，一会演奏秦国音乐向鲁国示威，一会又上来一批侏儒奏起宫中之乐。幸亏孔子机智，上前力辩，予以及时制止，才没让鲁国难堪。
　　在最后缔约的时候，齐国突然强行无理要求鲁国外加一条，说以后齐国出征时，如果鲁国不出三百兵车相从，就是破坏盟约。显然是要把鲁国纳入其附庸国当中。
　　这一无理要求，着实让鲁国为难。若答应，鲁国利益将受损失，而且还会得罪北方的另一大国晋国；若不答应，在齐强鲁弱的客观条件下，对鲁国也极为不利。意外事件随时可能发生，孔子面临着重大考验。
　　孔子审时度势，既看到当前的客观形势又认识到鲁国自身的优势，鲁国地处齐晋两个大国之间，位势极为重要，是两个大国的缓冲地带，况且，孔子已经进行了充分的武备，齐国不会轻易破坏盟约。
　　鉴于此，孔子当机立断，大胆向齐国提出了新的条款，要求齐国将其侵夺鲁国的汶阳之田归还鲁国。
　　这次会盟让齐景公丢尽脸面，回来后他把大夫们大大责备了一番，指责他们办事不力，但又考虑到鲁国对其重要性，为了安抚鲁国，他不得不拿出汶阳一带的三个地方来笼络鲁国。
　　孔子在这次会盟中出尽风头，为他打下了良好的政治资本和信誉，他的声明远播，在其从政史使写下了最为辉煌的一页……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待续）
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房子

整体叙述简洁到位，概括性强，反映出了孔子活动的主要经历和思想变化。
好文。

清风盈袖

大气厚实,学习了

江南行

最初由 房子 发表
整体叙述简洁到位，概括性强，反映出了孔子活动的主要经历和思想变化。
好文。

山东文博会火热,统一孔子像,运送到曲阜,所以也就对他多了些关注,试着从他从政的角度予以剖析

江南行

最初由 清风盈袖 发表
大气厚实,学习了

问好清风,谢谢阅读

韩开春

最初由 房子 发表
整体叙述简洁到位，概括性强，反映出了孔子活动的主要经历和思想变化。
好文。

同意房版意见

江南行

谢谢韩兄阅读,问好