[原创] 玉无德说

yangyizhuo

玉无德说

　　国人好玉。“玉无故不去身”，佩玉、戴玉是自古就有的风尚，弄玉、藏玉也是至今不绝的雅好。“谦谦君子，温润如玉”，好玉的人们在把玩之余，偏偏又生说出不少典故，说“玉有五德”，又有“十二德”或更多的说法。我看这也只不过弄玉者一厢情愿的说法罢了。

　　也许是笔者愚钝，性比顽石，总难参悟这天下玉石还会有什么品德。如果非要说出点故事，在我看来，玉石难以称德。

　　一、 华而不实，一无用处，何以称德？

　　一件价值逾万的玉器，饥不能食，寒不能衣，遇灾荒比不上一口窝头，遇野狗比不上一块板砖，真想不通它能有什么功用。“匹夫无罪，怀璧其罪”，我看它的最大价值就在于给人们平添祸端。一块绝世美玉能价值多少？有人就宁肯断双臂双足而献玉，有人就宁肯说弥天大谎而赚玉。据说，传国玉玺就是用了当年和氏璧雕成，而雕成了玉玺的宝玉又无端引起多少人为之竞相效命又丧命？

　　在懂玉人的眼里，有美玉神品，而在以食为天的人们的眼里，任它传世的美玉，也只不过一块不会说话的石头而矣，弄不懂它能有什么德能。

　　二、 坚而不韧，难雕易碎，何以称德？

　　“玉不琢，不成器”玉要想成器，需要琢磨，古之玉匠又称“碾玉”，可见玉之质地坚硬，成器之艰难。“玉汝于成”要耗费多少功力心血。而琢成的玉器又如何呢？偏偏又极为娇气，怕摔怕碰，需要谨慎珍藏。否则略有差错它就要“宁为玉碎，不为瓦全”。想想“十年琢玉，一朝成屑”，最痛苦的莫过于当年碾玉之人。所以说，“玉碎”说，只是呈逞一时之气慨，好像全一世之美名，其实，大都于时事无补，于人己无益。如此短见狭隘，何德可言？

　　三、 中而不清，圆转油滑，何以称德？

　　“温润”是玉的最值得骄傲的特点，我看也是最应令君子所不耻的劣质行径。什么是温润？就如不凉不热的半开子水，就如不阴不晴的含混的天，就如只冒烟不起焰的湿柴火，就如半男不女的变态狂。号称中和中性，其实是含混不清，有什么值得称道？人们尚谦恭、尚中庸，我看也是对自己的不自信，对他人的尖锐长处的消磨，也是对处世作事的一种油滑态度罢了。人们鉴玉的标准之一就是考其油性，如此玉质，何德之有？

　　四、 隐而不明，故弄玄虚，何以称德？

　　玉者，美石也。但并不是所有的石头都是玉，而差不多所有的玉却不是彰显在外的，都藏在石头里。所谓石头者，也许内孕美玉；所谓美玉者，说不定也就顽石一块。大丈夫以真见性，真君子以诚待人，哪里做得这般掩掩映映，琵琶遮面的功夫？据说，“赌玉”之事，古来有之。倾家荡产到头来买块石头，也可能蝇头小利换得连城美玉。真搞不懂这些“懂玉”的人们，除了装神弄鬼、从中渔利，搞这些一无用处的“劳什子”还会有什么意思？

　　五、 美饰权富，亵而不尊，何以称德？

　　以“冰清”与“玉洁”而并称，确乎是对“冰者”的猥亵。冰者，愈寒弥坚，性若钢铁。唯值一腔暖意，倾刻间便甘愿化为至柔。其冰质，明心见性；其水质，以柔克刚；其气质，高杳无形。冰者，随处可见，而无人可独据专有，可远观，而最恨倚怀卧抱。如此看来，此玉者与冰为伍，羞也不羞？且看其为玉也，攀权好贵，嫌贫恋富。顶仗冠冕，狐假虎威，系悬腰下，媚态百结。俟其一朝得势，金玉添彩，可怜一夕失足，玉石俱焚。这时候，不管也是硬玉翡翠，不论也是软玉温香，也是连“瓦全”也思之而难得了吧，却又安敢称“德”乎？呵呵。

　　笔者也本蠢笨顽石一块，自信中间确无半点玉质。这里也就教方家，若有些许闲暇，能给在下开个一目半窍，甚是感激。您尽管施以斧凿，结实耐受却是愚者本性。


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我是镇铎

这篇文章看起来数落的是玉，其实数落的是中国人的一些缺陷。文章尽管或有偏激，但别开生面，不错。

武俊岭

不错的文章！
奈何一些有势力的人总是对玉这样的宝玩的珍惜，胜过对于人才的珍惜——题外话。

莫明

高人自有高论，连表达的方式都如此与众不同。学习，问好。

武俊岭

提一下.