《玄猫胖大版老子道德经》

宇文速

　　　　　　　　超级新版，先睹为快，征集意见稿：《玄猫胖大版老子道德经》
　　序一
　　……玄猫获得了博士学位，咖娅却不见了，玄猫急冲冲地去找。他向一座大山走去，当走到一片竹林时，胖大姐姐出来了。她慢声慢语地问：“玄猫弟弟，你这样急忙忙地是去做什么呀？” 玄猫很轻率地回答：“我去找咖娅，咖娅不见了。”忽地，他又停下问：“你问这个干什么？”胖大：“你找她做什么？” 玄猫：“她是我的好朋友，你知道咖娅在哪吗？”
　　胖大像是知道地慢慢点了点头，却又闭起眼睛轻轻摇了摇头。玄猫有些欣喜若狂，他抱住胖大：“大胖姐姐，咖娅在哪里？”胖大：“什么？！你叫我大胖姐姐，（假装）哎呀，气死我也。我叫胖大姐姐，也叫熊猫姐姐。”说完她躺在地上一动也不动了。
　　玄猫有些着急，他围着她左转右转，用手推她，可她还是像死一般不动。玄猫急得哭了，他跪在胖大的头前：“胖大姐姐，我叫错了。我该死，我该死！”说着他打了自己一个嘴巴。
　　胖大乐了，她打个滚坐起来，把玄猫搂在怀里：“别哭小弟弟，我是逗你玩呢！” 玄猫：“胖大姐姐，你知道咖娅吗？”胖大：“咖娅不是一只小老鼠嘛！你也太理想主义了，你也太善良无边了。我告诉你，现实是残酷的，事实是不容置疑的……你和她不能做朋友，好好想一想。”胖大点着他的脑门让他想。玄猫想了一阵子，突然想明白了，他又惊愕地站起来对着胖大讲：“对！我有一次要吃掉她……对，我不能长期和她做朋友。”胖大：“再和她做朋友就会演出残酷的悲剧，因为你们是客观的生物链……你看，咱们俩才是真正的朋友，你和我做朋友好吗？” 玄猫：“好——”说着他狂欢起来，他拥抱胖大，连蹦带跳。胖大：“玄猫弟弟，跟我去个好玩的地儿——我学习修炼的地方。” 玄猫：“好，在哪里？胖大姐姐。”胖大：“就在前面的大山上。不过，得费点劲。” 玄猫：“没问题。”
　　胖大沉稳地走着，玄猫像个蹦蹦跳跳的小孩子跟着。他们向那座大山走去。
　　他们历尽艰难，勇敢攀登，终于攀到了那座大山上。原来，大山顶尖是位大耳白须的石头爷爷。他俩在石像前面向下瞰视，只见辽阔大地，碧绿无垠，风光无限！胖大说：“这位石头爷爷和大山一样永恒，是大辨证高智慧的结晶。”玄猫：“胖大姐姐，我听不懂你说的什么。”胖大：“我问你，你说我们到底是从哪里生出来的？”玄猫：“我们是妈妈生的，妈妈是姥姥生的，姥姥是老姥姥生的……”胖大：“那老姥姥的老姥姥是谁生的？”玄猫“哈哈”傻乐：“和孙悟空一样，是石头缝里蹦出来的。”
　　胖大听了动起脑筋，很费劲地想也想不明白。“eng——”这时从远处传来一道龙吟声，只见那石头爷爷的耳朵呼扇一下，白白的胡须也飘曳起来。
　　胖大：“哎，对了，咱们问问这位石头爷爷他肯定知道。”玄猫：“好好，我来问。”
　　玄猫捧着手，鞠一躬问：“石头爷爷，我和胖大姐姐到底是从哪里来的？”
　　刚刚问完，他俩就觉得耳畔有龙吟声，隐约听到：生物是从非生物来的，所以说石头也能变成人，所以说石头缝里蹦出来的也对。至于你们俩的来历，请看看吧——
　　（科幻）天幕上——动物大战，极其残忍地嘶咬、吞噬……老虎与狗熊胜利了。可两者为争食物又嘶咬起来，咬得鲜血淋漓，目不忍睹。正在这时，一大群野人来了，他们围住了老虎与狗熊，用石块砸死它们再用火烧着吃。有的举着老虎腿吃，有的抱着熊掌啃。最后，他们发现两行血迹便蜂拥追去。
　　一只受伤的老虎和一只受伤的狗熊也不相互嘶咬了，正流着血拼命地逃命。野人越追越近，投掷的石块都砸在了它俩的身上。它俩急忙逃进了一片“变形林”。变形林是动态变化的，林里的树可以变形，进来的动物也能变。
　　那群野人追进了变形林，却怎么也不见了那受伤的大狗熊和大老虎的踪迹。原来，那大老虎变成了一只小花猫正在草地上捉蝴蝶，那大狗熊变成了一只小熊猫正在竹林边上吃竹叶。那群野人围上来渐渐地、眼看着就变成了现代人。他们把熊猫看成珍贵的动物，把花猫看成宠物，他们给它俩好吃的，非常亲爱。
　　（天幕再现了玄天，玄猫和胖大明白了自己的身世。）
　　胖大：“原来如此，我的前身是大狗熊，你的前身是大老虎，有意思。”
　　玄猫：“哈哈哈——老虎为王，却濒临灭亡，我们小猫咪遍地都有，家家都养。”胖大：“我们熊猫不会再厮杀吃咬了，我们只是吃点儿竹叶儿……哎对了，玄猫弟弟，你也别吃老鼠了，也学我们吃竹叶好吗？”玄猫：“竹叶我可吃不了，不过我老长时候不吃老鼠了。咖娅和我呆了那么长时间，我只是想吃它还是没吃它。”胖大：“你是善良的玄猫，走，到我的住地看看。”
　　他俩走进石头爷爷下面的山洞里，“哦噻。”——里面什么都有：电脑室、玩具室、健美室、练功房、书房、红幄卧室等等，玄猫好奇地看着，“噌噌”地蹿上蹿下。这时，天气突变，乌云翻滚，遮天蔽日。“咔啦”——一声霹雳，天幕上雷电闪闪，出现了红彤彤的八个大字——“顺道则昌，逆道则亡”。紧接着大雨滂沱，山呼海啸，混沌茫茫。玄猫和胖大有些惊呆，他俩相互依偎着向外观看。
　　雨过天晴，一道彩虹横跨苍穹，空气新鲜，阳光灿烂。玄猫和胖大从石洞里走出。玄猫兴高采烈，蹦蹦跳跳地围着石头爷爷转圈儿。胖大指着石头爷爷身上的《道德经》文：“玄猫弟，每人都需一颗清楚的哲学头脑，我带你学习《道德经》文吧。”玄猫：“哈哈，我可不学这玩艺儿……”他转念一想又问：“胖大姐，学这个干吗呀？”胖大：“《道德经》是道德之源，是‘救世书’，是中国文化的总根，也是世界文化的总根。现在人类世界销量最多的书就是《道德经》，学会《道德经》明白万事万物，人与人类不再犯大错误。”玄猫：“胖大姐姐，我太笨，我学不会呀！”胖大：“没事，我来教你，让这位石头爷爷念给你听。”
　　玄猫感到很有趣很奇妙：“啊，石头爷爷还会念书？来吧，教我学吧。”胖大依偎在石头爷爷的身旁，神气十足地讲：“就这样教你吗？美的你。”玄猫不解、着急，他摽住胖大的胳膊使劲摽：“你还让我怎么样？”胖大一松膀，玄猫倒在地上抱着脑袋滚来滚去。忽地，他起身抱住胖大用舌头去舔她的耳朵。胖大揪住玄猫的耳朵，大声说：“你要拜师，行拜师之礼。”玄猫突然明白，立即跪在地上：“石头爷爷，老师在上，受小学生、徒儿的一拜！”然后，他注视着石头爷爷，又望一望胖大姐姐。胖大用手指一指自己：“我呢？”玄猫猛地又明白了，马上起身对着胖大跪下嚷：“大胖姐姐在上，学生小弟弟这边有礼啦！”
　　胖大并不生气，只是微笑着上前揪住他的耳朵：“你这淘气包。”说着，把他拽到一张石桌旁让他坐好。
　　第一章
　　首启统论大辨证，大道永恒
　　胖大从石洞里搬来一台电脑，“哒哒”一按键——石头爷爷龙吟道：“道可道，非常道”。随即，天幕上出现了这六个大字。玄猫顽皮地摇头晃脑地跟着念：“道可道，非常道。”他接着又问：“胖大姐，这是什么意思？”胖大：“你看后面的解释。”——“道是道，不是永远不变的道。”玄猫：“噢，道是道，不是永远不变的道。”胖大又动一下玄猫：“《道德经》是打开天地之门的金钥匙，这首句六个字是打开《道德经》的金钥匙。”玄猫：“胖大姐姐，道是道，不是永远不变的道。又是什么意思呢？”胖大：“走，我带你去看明白。”说着，她带着玄猫又进了石洞，从玩具室他们穿上了“鸟飞机”（有两个大翅膀，头上有个小螺旋，小螺旋下有个夜视镜。鸟飞机可大可小，飞速急快、自如。）他们抖抖翅膀，一按机关便飞出了洞外，消失在玄天里。
　　胖大带玄猫来到了一个鱼米之乡的大河旁。“玄猫弟弟，你看这条河长不长？”玄猫望一望蜿蜒而去的长河：“可真够长的，一眼都望不到边。”胖大：“可是你知道这河流是怎样变来的吗？”玄猫摇晃着脑袋：“这，我可不知道。”胖大：“老百姓这位大哲学家说：”百年的大道变成了河。‘“说着，胖大操作手机电脑，天幕上出现：一条长长蜿蜒的大道，上面接连不断的大车小车来来往往，但都是木头轱辘的。
　　这条长长的大道被车子碾地越来越凹，又经过一次次的雨水冲刷，渐渐地变成了现在的这条长河。
　　玄猫看明白了，他由衷地说：“噢，我明白了，道是变的。”胖大紧接着说：“对对，小弟真聪明，道是变的。”
　　这时，胖大又拿出手机电脑按了按键码，石头爷爷又龙吟道：“名可名，非常名。”胖大指示玄猫跟着读。天幕上又出现了“名可名，非常名。”玄猫摇头晃脑地又念了两遍。胖大问：“这是什么意思？”玄猫：“名是名，不是永远不变的名。”胖大惊喜地：“哦，玄猫小弟弟你真了不起。”玄猫听后，伸出大拇哥，晃晃脑袋神气十足。胖大：“你再往下讲，这名是名，不是永远不变的名是什么意思？”玄猫“哈哈”一乐：“这，我哪会知道。”胖大装做生气地拽过玄猫，让他看手里的东西：“这名字叫什么？”玄猫：“玉米粒。”胖大随即把它埋入河边的湿土里。不久生了芽，胖大将它挖出让玄猫看：“这是什么？”玄猫：“叫玉米芽。”玄猫又把玉米芽埋好，不久玉米芽长出了地外，并且渐渐变绿分叶。胖大又问：“这名字叫什么？”玄猫：“叫玉米苗。”不久，玉米苗又长高了，胖大又问：“这还叫玉米苗吗？”玄猫摇摇头：“这叫玉米棵。”……玉米棵长大了，长出了玉米苞，又长大了，玄猫一下给掰下来了。
　　胖大：“这名字又叫什么？”玄猫一边扒着玉米皮一边回答：“这是一穗玉米。”胖大：“是一穗嫩玉米，还没长老你就给掰下来了。”玄猫扒好，将皮扔到河里，张嘴就要吃玉米。胖大一下给他夺了过来。她领他来到一群蚂蚁间，将那玉米扔给蚂蚁。蚂蚁蜂拥而上，越来越多，渐渐地把嫩玉米吃没了。那大蚂蚁又生出了一些小蚂蚁。
　　玄猫看得正有趣，胖大又问：“那嫩玉米还叫嫩玉米吗？”玄猫两手一张：“没有了，全被蚂蚁吃了。”胖大：“对，蚂蚁吃了玉米，把玉米变成了蚂蚁。”玄猫：“啊——玉米变成了蚂蚁？”胖大：“难到不是吗？没有不变的名字。随着事物的不断变化，事物的名字也随着不断地变化。这就是老子所言：名可名，非常名。玄猫弟弟，你明白了吗？”玄猫：“明白了，你不问我都把这茬给忘了。”胖大：“明白就好，咱们走吧。”说着二位穿上了鸟飞机，一下飞上了玄天。
　　二位展翅飞翔。胖大：“你以前的名字叫小花猫，现在叫玄猫。等你上了年纪就叫老猫。”玄猫：“胖大姐姐，等我死了叫什么名字？”胖大：“叫死猫。”玄猫：“死猫这个名字就不再变了。”胖大：“那哪能啊！没有永远不变的名字。”玄猫：“死猫还能变什么名字？”胖大：“又糊涂了，刚才那一粒玉米变来变去变成了蚂蚁。死猫要让蚂蚁吃了就变成了蚂蚁，要是埋到地里让玉米吸收了也就变成了玉米。”玄猫：“哇，厉害！名是名，不是永远不变的名。猫一变可以叫玉米，可以叫蚂蚁。……厉害！”
　　说着，玄猫向太阳飞去。胖大紧追过去：“你不想活了？”玄猫：“没事，离太阳还远的呢。晒不死。”胖大飞到玄猫的前头，迫使他改变方向。
　　“玄猫弟，你说太阳以前叫什么名字？”玄猫：“不知道，反正不叫太阳。”胖大：“当太阳燃烧完了，也就不叫太阳了。”玄猫：“那叫什么名字？”胖大：“叫万物，万物生长靠太阳嘛。……我再考考你。你说：滔滔不绝的猪大军正在变成人，这话对不对？”玄猫：“对，我刚学了这个道的理，我还不知道。”胖大：“请你回答问题。”玄猫：“人把一头一头的猪吃进肚子里，猪肉变成了人肉，猪没了，变成了人。这样回答满意吗？胖大姐姐。”“满意，你是聪明的玄猫。再学习学习，就成智慧的玄猫了。”玄猫一展翅，露个鬼脸：“噢，闹了半天我还不够智慧。”
　　玄猫和胖大回到了学习的地方，胖大说：“玄猫弟，坐好，咱们继续学习经文。”说着，她“哒哒”按了一通电脑的键盘。只听石头爷爷龙吟道：“无，名天地之始也；有，名万物之母也。故，常无欲也，以观其眇；常有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众眇之门也。”
　　天幕上出现了经文，胖大让玄猫读三遍。玄猫只读了两遍就不愿读了，他说：“你只让我读，你怎么不读呢？”胖大：“我怎么不读？我都背过了，你听着……”玄猫看着天幕，胖大一字不落地背诵了一遍。玄猫听罢，搬起石墩凑到胖大跟前很亲昵地说：“胖大姐姐，你真棒！”“来，我给你讲讲这段经文的意思。看着电脑。”她说着“哒哒”地操作起电脑，屏幕上出现了释文：“无形状的物质（时），是说天地的开始；有形状的物质（时），是说万物的根源。所以，要常常静下心来，以此（根据无形之物）观悟道的奥妙；要常常积极主动地参与到具体事物当中去，以此（根据有形之物）观察道的分界。有形之物和无形之物同出于道，名字不一可同一称呼，深奥又深奥，是一切奥妙的出处”。
　　胖大：“记住一个核心：无形之物和有形之物对应统一，相互转变——有无即道！开始是混沌无形；以下是无有互变；有是绝对的；无是相对的，是有的另一种形式。……请看天幕。”
　　“哒哒”，胖大一阵按键，天幕上出现了：混沌茫茫、若明若暗、有无相间、阴阳不分的无形状态。（胖大：“这就是无名之时。”）渐渐地冷热两极相互吸引，第一引力产生了。紧接着冷热两极相互走不脱，便相互缠绕迅速旋转起来—— .这个阴阳胎越旋越快，越转越大，温度也越来越高——只听“蹦隆”一声巨响，巨大的阴阳胎爆炸燃烧了。一块块天体迅速飞转，遍布整个宇宙。有的长期燃烧成了恒星，有的熄灭成了行星、卫星，有的燃尽成 了流星，还有星系、星云——天地产生了！（所谓的物质产生了。）
　　胖大：“这就是有名之时。”
　　玄猫兴致勃勃地嚷：“噢，明白了！这就是天地之始、万物之源；这就是物质的产生——其实是：物质的转变。”
　　胖大：“玄猫弟，你的悟性真高。”
　　第二章
　　大道深远，先于上帝
　　夕阳西下，玄猫跑到山边往下看，只见遥远的西方天际灿烂辉煌。一轮红日正落在凸起的小山脉上，他一阵惊喜，立刻喊：“胖大姐快来看。”
　　胖大过来一看也很高兴，那落日在凸起的山脉上，恰如一幅海狮顶彩球的画面。胖大说：“玄猫弟，你快回家吧，天就要黑了，要不你妈爸不放心。”玄猫不愿走，要和胖大一起住。胖大不肯，她说：“你先回去，给你妈妈、爸爸说一声，以后可以住。……快走吧，使用我的宇宙飞车。我的飞车可棒啦，能大能小，海陆空飞翔。”
　　玄猫乐了，驾驶着宇宙飞车“唰”地一下飞走了。
　　玄猫的妈爸摆好饭桌正等着他吃晚饭，见他驾驶着宇宙飞车回来很是惊喜。玄猫按一下车上的电钮，飞车便成了一个玩具车，他把它放在自己的玩具室里，望着自己的玩具哪一个也不能可大可小，更不能用去飞行。他心里一阵难过，又小心翼翼地把宇宙飞车用小毛巾盖好。
　　妈妈在门口看了，耸耸肩，张张手，显得无奈，她跟在玄猫身后，看着他洗手洗脸。
　　饭桌上，玄猫的爸爸问：“你找到咖娅了吗？”“没有，以后不找她做朋友了。”妈妈又问：“你这车从哪里弄来的？不要随便要人家的东西。”玄猫：“不是要的，是用用再还给人家。”爸爸有些严厉地又问：“你今天干什么去了？”玄猫：“我跟胖大姐姐学习了《道德经》，非常有趣。”说着，他神气十足地摇头晃脑地背诵起经文来：“道可道也，非常道也；名可名也，非常名也。无，名天地之始也；有，名万物之母也。故，常无欲也，以观其眇；常有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众眇之门也。”
　　“嗬！我儿子长出息了。”妈妈夸奖说，爸爸伸出大拇指也跟着夸奖：“这是哲学经书，是很深的学问。”
　　一家三口，高高兴兴地吃了饭，玄猫回到自己的卧室，伏案把第一章经文又写了一遍。深夜两点钟，玄猫做梦梦见了自己又和胖大学习《道德经》。他忽地醒了，打开电脑就与胖大联系。胖大正在学习古装版的老子《道德经》，见玄猫上了她的网站，便在电脑上给他上第二课，教他学习《道德经》的第二章经文。
　　胖大“哒哒”一阵按键，玄猫的屏幕上呈现出石头爷爷龙吟道：“道冲而用之，又弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
　　胖大：“我打个盹，你读十遍后按响键叫醒我。”玄猫好心眼儿，他愿让胖大多睡会儿，便读了三十遍。他一按响键，胖大从睡梦中醒来，可还是十分地困，她拍一下键码就躺在床上又呼呼大睡了。玄猫的电脑屏幕上出现了第二章经文的释文：“大道空空，用之不尽。如深深的大海呵！是万物的根源。锉去尖锐，解开纠纷，调和耀光，不搞特殊。湛玄的天空呵！似有若无。我不知大道是谁的儿子，显象产生在上帝以前。”
　　玄猫看了两遍，感到很新奇，听说上帝最厉害，可是大道比上帝还早还大。可是，这第一大的大道又是谁产生的呢？！老子真伟大，他说他不知，他没有欺骗世人！他讲的是实实在在的哲学文化。可是……可是，这个本源的大问题还能继续往上说吗？玄猫想了想还是问问胖大姐姐吧。他按响键，胖大仍在睡，他又接连按响，吵得胖大翻个身，朦胧中摸起遥控一通地按键，她的电脑键码随着跳跃起来——玄猫的电脑屏幕上便出现了一排字：人是相对物质，其身份是地球上的一抹细菌，所以不可能知道宇宙、物质的最终本源。‘庸人得骗’，一得骗就来了精神！所以，一般人从帝界神谜里走不出。一切、最终的本源也得从物有上说起，不然就无从说起。按照老子的说法是从无形状的有开始的。要想明白，就这样简单。谁再伟大也说不上去了。都上了上帝之上了，你还会说什么？！所以，‘老子天下第一’。好啦，还是看看第二章经文的演示吧——巨大的空谷，深不见底，天雨注入又产生了万千生物。一条大鲨鱼的头前方长了一支长长尖锐的刀剑，它每到一处一下就穿死一串小动物，特别残酷。小动物们都快被它刺杀绝了。一条顽皮的小龙游来，在大鲨鱼的眼前摇摆，大鲨鱼狠狠地向小龙刺去。小龙一闪，大鲨鱼冲出去老远。它气得两眼冒火，又急忙返回刺杀小龙。小龙飞速快游，大鲨鱼紧追不舍。当它快要追上时，便用尽所有的力量向小龙刺去。小龙巧妙地一躲，大鲨鱼一头扎进礁石里，那长长的刀剑从此锉掉了。
　　大海深处，珊瑚、长虾、水蛇、乌贼、螃蟹，为争吃一条小鱼纠缠在一起，难解难分，成了一个死疙瘩，都惊呼救命！那条小龙游来了，它瞅了瞅，只轻轻一吹，“死疙瘩”飞出万里，并各个分散老远。
　　海面上云汽蒸腾，阳光特别强烈，就像下火一样。海水渐渐干涸，海中的生物都接近死亡。陆地上树木、庄稼被晒得打蔫，人被晒得要死，处处都是死亡的恐怖。在这千钧一发之际，那条小龙从海底拱出腾空而起，带着巨大的水浪，排山倒海。小龙在空中游展、舞摆、旋滚，水雾遮天蔽日。小龙摇摆着长尾绕地球一周，带着水汽，形成了大气层，调和了阳光，万物生灵得已新生。
　　但是，一群树木长起来没完了，就要刺破大气层长出天外去。这时，小龙“叭啦”一声巨响，变成了一条电龙——“枯枝倒生”—— .并将那群树木劈倒。吓得一个一半是人一半是鬼，一条腿长脚，一条腿长轮，右膀是翅，左膀是爪的四不像子，赶快蜕变成了一条小毛毛虫。
　　小毛毛虫爬到树林里，一群小动物正在高台上望天空。深玄的高空，乍看是有，等再一看白白空空的又像没有。小动物们有的说有天，有的说没天。小毛毛虫立了起来，向上望了望说：“有、没有。”这时，长颈鹿搬来一台大个望远镜，让小动物们往里看——那条小龙沿着天边飞快游走，原来天空是倒挂着的空气大海，上边是挂在大道上：玄猫看到这里才明白，他自言自语地说：“是大道产生了上帝和宇宙万物，大道之上现在谁也说不清楚。得等人类再长出一部大脑来才能说清楚。”
　　第三章
　　混成一物，取名大道
　　玄猫吃罢早饭，对妈爸说：“妈妈，我去胖大姐那里接着学习哲学，我要当一位哲学博士，请爸爸妈妈支持我。”
　　“没问题，爸爸首先支持你。”爸爸很精神地说。“你这个老东西，难道我就不支持儿子！”妈妈瞪着爸爸说，又转过头来抚摸着儿子的头：“好儿子，我们都支持你。”
　　玄猫高兴地挎上手机，坐上飞车飞走了。
　　胖大还没有起床，玄猫在客厅里蹑手蹑脚。他把宇宙飞车缩小后放进玩具室，又出来依在石头爷爷跟前抚摸着他的胡子。他很是纳闷，石头爷爷是石头的为什么还会说话？
　　“玄猫弟弟，我知道你来了，只是太困，又睡了一会儿。”胖大搬着电脑出来，一边说着，一边将电脑放在石桌上。“胖大姐，我今晚不走了，我要跟你学哲学当博士，我爸爸妈妈都同意，都支持我。”胖大：“那好哇，不过可不是一两天就学成的，必须得下一番苦功夫才成。”玄猫：“没问题，学不成功不下山！”胖大：“那好，请坐吧，现在就学习经文第三章。”说着胖大“哒哒”一阵按键——石头爷爷胡须飘曳，眨巴眨巴眼睛，微微一笑龙吟道：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮！独立不改，可以为天下母。吾未知其名也，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
　　天幕上呈现出本章经文，胖大与玄猫连读三遍。胖大又将释文在电脑上打出让玄猫看：“有一个有无相间、阴阳未分的混合而成的大物质，产生在天地之前，寂静寥廓，独立永恒。是天下万物的根源。我不知她的名字，可用一个字叫她——道！勉强给她起个名叫做——大。大，是说消失了，消失了是说远去了，远去了是说她返回原处了。
　　道大、天大、地大、王也大。域中有四大，而王居其中一大。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然而然。（即效法自己的自然的那个样子。）“
　　胖大动一下玄猫：“抬头看。”——天幕上一条似龙非龙、云天一线的巨大物质，渐渐“生”出了日月星辰。那个庞然大物远去了，消失了……回到了宇宙的边沿上。这个边沿成了一个巨大的圆形。……一个鸡蛋渐渐放大，大成了整个宇宙，与那巨大的圆形重合。外延似巨龙转动，里面的“蛋清”天空也跟着转动，然后“蛋黄”太阳也跟着转动。最后，人在地球上也随着大地转动。
　　玄猫看了半天说：“胖大姐姐，还是不大明白，域中有四大，是道大还是域大？”胖大听了很是激动：“你这小家伙，问题提的很尖锐、深刻。如果把域当成宇宙，那么宇宙的外延就是大道，其内涵就是宇宙及万物。看阴阳鱼最清楚： ，道注宇宙万物，‘一阴一阳之谓道’； ，这便是大道；其外是‘谁’，也就是那最大的不知——道。但不是神，只有没有才是神。（又道中之道。）”胖大又问：“你明白了吗？”玄猫：“大体上。”胖大接着讲：“这里要明白大道的位置，她是宇宙的载体。根据宇宙是流体，流体的载体不能是流体，只能是非流体。所以，宇宙是个有限之物，其载体就是大道。说话落在纸上是不变的，而其下是物变的。开始大道是混成的，现在是‘谁’与宇宙之间，又贯穿宇宙万物的始末。”
　　玄猫听了一个劲地点头，又一个劲地摇头，很是顽皮。胖大假装生气地掐他一把。
　　第四章
　　道生万物，道之根——负阴而抱阳
　　“下边第四章里讲‘道生一’的‘一’就是道物一体的开始，是演变天地万物的开始。也就是从大道的内涵，亦即宇宙的外延开始。好好看，我给你演示第四章。”—— 一条巨龙横贯东西，渐渐地下边混沌起来，似风似雨，似有若无，阴阳不分，茫茫无际。（胖大：“这就是混成一物的大道。”）紧接着，一股热流（火龙）和一股寒流（冰龙）相交在一起 ，迅速旋转起来。（胖大说：“这就是所谓的物质的起源，第一引力的产生。这就是道生一的一。”）
　　阴阳鱼越旋越快越大，一下又生出两个，这两个飞速旋转，一下又生出三个。这六个阴阳鱼飞转巨大起来，突然，接连相撞，产生了大爆炸。——整个宇宙动荡起来，热流、冲击波、飞石，弥漫在火海之中。胖大说：“这就是道生万物。”马上，整个宇宙旋转起来，呈现出了“旋涡”的银河系。进而，太阳出来了，晴空万里，地球绕着太阳转，地球上产生出：大海、江山、植物、动物，等等。
　　玄猫看得带劲，恍然大悟，他的思维回到了眼下。他问：“胖大姐姐，这一章完了吗？”胖大没有回答，继续操作电脑，屏幕上呈现出一轮耀眼的太阳。胖大：“太阳光芒四射，外表六千度，而她的内里要高达一千五百万度。所以太阳是负阴而抱阳。太阳光芒万丈，却被柔弱的空气死死地包裹着永不见天日！所以，太阳与空气是负阴而抱阳。九大行星围着太阳而成为一个太阳系，也是负阴而抱阳。地球和鸡卵形似也都是负阴而抱阳。”胖大一边讲一边演示，玄猫看得津津乐道。
　　胖大：“这就是第四章里讲的：万物负阴而抱阳，中气以为和。所有物质都符合这一定律大道，就是你，也是负阴而抱阳的……”玄猫：“啊——我也是？……我不信。”胖大：“不信我就给你演示一下，请看屏幕。”——屏幕上游来一条精子鱼儿，和一条卵子鱼儿相交为阴阳胎 .阴阳胎转动成长膨胀。突然爆炸，进而经络星星点点，成现出一只小猫的型态。玄猫：“啊！我就是这样产生的？”胖大：“对，别看你是男猫，你身体一半是来自你妈妈那里。所以，你也是负阴而抱阳。”玄猫：“那中气以为和是什么意思呢？”胖大：“中气以为和，是指阴阳的质量与力量相等时才会合二为一的阴阳鱼 ，而成为一个具体的事物。也就是阴与阳的热与冷精气对等时才能有具体一物。所以，中、和为贵，中则均、匀、静、平、等、衡、稳、统一等等。中也是中国之中。中和是事物‘德畜之’时的成长的前提和必然条件。”“哦哟，这么深刻的道理！”玄猫感叹地不由自主地嚷了一声。
　　胖大：“第四章下面的内容，我带你去看实际的吧，走。”
　　他们骑飞马来到一个繁荣昌盛的很小的一个文明古国。国王正对妻室儿女说：“寡人去去就来，你们先去菜园种菜吧。”
　　他来到国家议事大厅，各路的大王大臣都到了。他便宣布开会议事：“各位神仙大王，孤，不榖不好，愿请东州大王为国王。因为在东州大王的管辖里没有饥饿，没有贫困，没有乞丐。”
　　此话一出，大王们就纷纷议论起来。只见东州大王疾步来到国王跟前，诚恳地讲：“国王，请收回您的话。我治理的好，完全是您无为之政的好。”大家跟着嚷：“对、对，国王必须继续当国王。”
　　国王站了起来，他双手往下压一压，让大家安静。然后讲：“那好，现在寡人提议：其他大王都要学习东州大王，在一至三年内赶上东州大王，赶不上的就来当国王，寡人去当州大王。好啦，孤，还得去种菜，先行一步。”
　　国王走了，东州大王悄悄地说：“咱们的国王是个种菜的菜大王。”大家会心地“哈哈”大笑起来。
　　玄猫看了这一幕，有些纳闷，他问：“胖大姐，国王怎么自称孤、寡、不榖不好呢？他不是挺好嘛，又有妻子儿女的。”胖大：“他这是谦虚，‘谦虚使人进步，骄傲使人落后。’经文第四章就讲了：天下之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以自名也。好，咱们走吧。”
　　他们来到一片玉米地里，一群农民正在擗叶子。玄猫：“你看这群人傻了，那绿绿的叶子擗它干嘛！”胖大：“你不懂，你看他们不是擗的下面的叶嘛。这样一是通风透光，二是养分都长在玉米槌上。这就叫：物或损之而益。等玉米槌多吸养分长大长熟了，就得被掰去，这又叫：益之而损。”玄猫：“我明白了胖大姐，这也是经文第四章上的对吗？”胖大：“对，玄猫弟弟真聪明。”
　　他们又来到一个集市上。只见一个小霸王仗着他祖父是个县令便在市上耍起横来。见什么要什么，不给就打。一打就往死里打，直到对方下跪求饶。他接连打了好几个人，一伙民工急了，一下把他围了起来。刹那，一个小伙子一下打飞了他的乌纱帽，另一个小伙子用自己的破草帽往他头上一捂，他的眼也被捂住。大家一拥而上，你一拳我一脚，打得他屁滚尿流。他的随从赶紧去报信儿。
　　不多时，几匹响马飞奔而来，大家闻讯逃之夭夭。小霸王躺在道中央赖着不起，想让来人看看他受欺负的样子。可是，他头戴那顶破帽，满身的泥土。响马还以为是穷叫花子耍赖呢，只听一喊“闪开！”就踏了上去——那小霸王一下就被踩死了。集上的人们吓得赶快闭门躲藏。一家私塾的老师也赶紧把门插上，并对学生们讲：“一会儿官府的要来，大家都说什么也不知道，只管学习自己的。不过我还要告诉大家：强梁者不得其死，我将以为教父。我们中国教育是先教做人，而后才教知识。”
　　玄猫看了发生的这一切，很感慨。就在这时，一队骑兵来了，县衙门要来抓人杀人了。胖大说：“玄猫弟，你看这如何是好呢？咱们总不能见死不救呀！”玄猫睁大眼睛想了想：“胖大姐，你看我的。”说着，他骑上飞马迎了上去。只见他驾驶飞马冲进马队，飞快地撞击马屁股。那些马疼痛受惊，四下里狂奔嘶鸣。玄猫一边追赶一边嚷：“胆敢再来，休想活命。”看着狼狈不堪的家伙，玄猫“哈哈”大笑起来。胖大赶过去，与他凯旋而归。
　　他们回到石头爷爷那里，胖大操作电脑，让玄猫跟着石头爷爷读第四章经文：“道生一，一生二，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故，人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，我将以为教父。”（石头爷爷龙吟，天幕上出现经文。）
　　最后，胖大又将释文打出：“混成一物的大道呵，产生了阴阳一体的 一，一又产生二，二又产生三，三产生了万物。万物都是负阴而抱阳，阴阳对等中和在一起就形成了具体一物。
　　天下所厌恶的是孤寡不善，但王公以此做自己的称呼，（这是谦虚）事物总是损失了又会增多，增多了又会损失。这是辨证规律。所以，人们所教的，我也教：强横霸道的不得好死，（道德育人），这是我第一要教学的。“
　　第五章
　　以风喻道，无是无形之物
　　胖大坐在那里研读《道德经》，玄猫在一片花红绿草上捉蝴蝶。东风吹拂，蝴蝶飞了。玄猫望着如水浩荡的风儿遐想。忽地，他追赶起风来。
　　胖大走来，望着玄猫觉得有趣儿。她不禁发问：“玄猫弟，你在干什么？”“我在追风。”胖大一阵灵感冲动：“风的前面是风，风的后面还是风。”玄猫：“追着它，不知哪是尾；迎着它，又不知那是头。摸不着看不着的风呵，你到底是什么？”胖大：“风是无形的物质，是大道的影子。风是空气流动，是有冷有热温度造成的。来，我们正好学习经文第五章。”
　　胖大和玄猫坐在电脑旁，胖大操作电脑，石头爷爷龙吟道：“视之不见名曰微，听之不闻名曰希，搏之不得名曰夷。三者不可至计，故混而为一。一者，其上不皦，其下不昧。寻寻呵！不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。随之不见其后，迎之不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始。是谓道纪。”
　　胖大又一阵“哒哒”敲击键盘，屏幕上出现了释文：“细微得看不着它，音大得听不着它，平光光得摸不着它。这三项计算不透，所以混合为一。这一 上面混沌不明，下面清楚不暗，（前道后物，承上启下）研究研究吧！也不可名状，它复归于无形之物。这就叫无有形状的形状，无有物体的显象，这就叫做恍惚。随着它不见其尾，迎着它不见其首。用这”道一“来掌握今天的事物，可以知道远古天地的开始。这就是道的一个新纪元。”
　　“ye！追着它不见它的尾，迎着它不见它的头。我讲的和老子讲的一样，我成小老子啦！”“瞎说！”胖大绷着脸地批评他：“《道德经》还没学完，你就狂妄起来。”
　　玄猫像一个受气的孩子，塌眯着眼皮，一副可怜相。
　　第六章
　　道，从小到大，可大可小，不为大而大
　　胖大也不理他，起身去了玩具室。她骑一匹翅飞马又回到玄猫跟前：“上来吧，都晌午了，我带你去吃正宗的竹叶餐。”玄猫慢慢腾腾地骑上来，胖大又说：“以后要谦虚呵！”玄猫点点头“恩”了一声。
　　他们来到一片竹林深处的一个院落前，将飞马缩小拿在手里。胖大按了一下门铃，里面胖大的妈妈看到电铃屏幕上是胖大，便高兴地快步前来开门。
　　“哎呀！我的闺女，你可回来了，快把妈想死啦！”胖大抢前上去与妈妈拥抱，玄猫一旁嚷：“哦，你和你妈这么亲呀！”
　　胖大赶紧介绍，妈妈拉着玄猫的手往屋里去。
　　他们来到客厅落坐，胖大的爸爸从内屋出来，玄猫赶紧起来：“大大好！”胖大又抢上去亲了爸爸一口。妈妈从冰箱里拿出竹叶羔说：“你们先吃点这个，我去做油炸竹叶鱼，保证小客人爱吃。”玄猫一听有“鱼”，眼睛一亮，然后说：“谢谢阿姨。”
　　胖大递给玄猫一块竹叶羔：“你吃吧，妈妈做的竹叶餐，都是先把竹叶发酵，然后再蒸再炸。都是正宗的素食。”说着，她也拿一块吃。“爸爸，玉珠和苗苗呢？”胖大边吃边问看报纸的爸爸。爸爸回答：“你弟弟去了美国，参加人类珍贵动物表演赛。你妹妹去了日本，是参加什么中国国宝新婚典礼。”爸爸还要说什么，妈妈已经端来了油炸竹叶鱼。
　　油炸竹叶鱼，看上去和真的一样，鲜黄焦嫩，吃起来比真鱼还好吃。没有一点儿腥味，没有一点儿鱼刺。玄猫狼吞虎咽吃了三大碗。胖大看他那相儿，凑近妈妈悄悄地说：“妈妈，以后他来可别做带鱼的，怕勾引起他的野性。”妈妈会心地点了点头。
　　吃饱竹叶鱼，大家坐着一边喝茶，一边聊天。玄猫说：“这竹叶茶也好喝，清香清香的。”妈妈靠近胖大说：“你弟弟妹妹都不在家，你也老不回家，我感到很孤单。”胖大：“妈妈，不要这样，我以后常来看您。再说，不是还有爸爸陪您嘛！”爸爸说：“你学经修炼的如何啦？”胖大很自信地说：“进度还可以，到年底我有把握能选上宇宙公民的哲学先导。到那时候，我首先要先导新人类的一条龙文化信息。”爸爸听了很满意，又指着玄猫问：“你打算如何呢？”玄猫赶紧站起来回答：“大大，我打算跟胖大姐学成哲学博士，学不成功不下山！”说着他握拳举手。爸爸高兴地又说：“好好好，现在我给你两个关系让你选：你是愿意当我干儿子呢？还是愿做我的干女婿呢？”
　　胖大一听不好意思：“爸——您这是干什么呀？！”“这不犯碍，你们都老大不小的了。”爸爸说完注视着玄猫，等他回答。玄猫灵机一动：“这干儿子嘛，是要永远的。这干女婿嘛，是会变更的……所以我愿做您的干女婿。”爸爸听了“哈哈”大笑起来，夸他聪明。胖大揪住他的耳朵发恨地讲：“在没有学成之前，不许你有丝毫的胡思乱想。”妈妈过来解围：“快别闹！孩子，你们去休息吧，愿去屋去屋，不愿去屋去竹林树上都行。”
　　他们来到一个茂密的竹林天井处，把飞马放在石桌上，头对着头躺在石板凳上。睡了也就一刻钟，玄猫从要带上摘下手机拨通了胖大的手机。胖大的手机响起了优美的旋律，玄猫摸一下胖大嚷：“胖大姐，你的手机响了。”胖大睁开眼睛，从腰带上取下手机接听——玄猫笑着说：“你好，我是宇宙公民的哲学先导。”“你这个坏包儿！”胖大一把把他拽了下来。“你不困是吧？躺好！我们学习经文第六章。”“你没带电脑怎么学？”玄猫躺好问了一句。“谁说没有，我的手机是多功能的，电脑、摄像、电话，三维一体。”玄猫听了要过来看了看又递过去。
　　“来，咱们开始吧。”胖大说着，按了几下键子——天幕上呈现，石头爷爷龙吟：“道讽呵！其可左右也。成功遂事，而弗名也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小；万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。”
　　胖大让玄猫朗诵经文，又把释文发送到他的手机上：“道呵！如风如雨，铺天盖地谁能左右？她成功事就什么也不说，万物归顺而不为主宰，永无贪心，可谓最小；万物归顺而不为主宰，可谓最大。所以圣人能成其为大，因为不自以为大，所以能成为大。”
　　玄猫念了经文又读释文，读了两遍他又困了。胖大动他一下，又操作手机电脑。玄猫的手机响了，他打开一看，屏幕上：出现了一条巨龙，又渐渐地成了风雨，铺天盖地。胖大：“这就是大道，谁左右的了？”屏幕上：风停雨止，晴空万里。又一阵秋风刮过，大地上一派金黄、五谷丰登。胖大：“大地母亲承载万物生长万物，可从不索取，总是默默无声，从不像人那样高喊：是我养育了你们！”她接着又说：“从混沌一物的大道，至夸克以下待属物，从小到大从大到小都是道。道，即物。道象为龙，其根是易 ，贯穿物质的始末。例如大的太阳系，小的氟原子系。”屏幕上：出现了两系的画面。
　　玄猫：“胖大姐，圣人不为大而大我不理解，请给演示一下。”胖大：“千百年的皇帝是以大为大，不符合老哲文化，所以渐渐被淘汰了。”说着，她又操作手机电脑，玄猫的手机屏上：出现了毛主席的一些艰苦朴素的生活片段和日常的衣物。随后又出现了：宣布中华人民共和国成立、接见百万群众、接见尼克松总统。胖大：“毛主席的艰苦朴素的生活和老百姓一样，可他才学过人，是伟大的领袖，是东方道人。他用道不说道，并反其道而用之。”
　　第七章
　　道常无名，万万名，知止
　　学完第六章，玄猫又有些困。胖大：“起来，振作精神，我们现在学习第七章经文。”胖大说着就按手机电脑的键码，石头爷爷龙吟，天幕上呈现出：“道常无名，朴虽小而天下弗敢臣之。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。俾道之在天下也，犹小谷之与江海也。”
　　两人一起读了三遍，胖大说：“玄猫，给你电脑，把这一章的释文打出来。”“啊——我能行吗？”玄猫嚷一声又很愿试一试地劲头。他皱起眉头，小心翼翼地打：“道，常常是没有名字的，（朴就是一道），她虽然很小，但天下不敢让她称臣。侯王若能遵守朴实朴一之道，万物便自然归顺。天地也因此而降下甘露，老百姓也不用命令就自然平等均和了。开始以此为制度，叫做朴道制，名称也已经有了，也要知道适可而止，知道适可而止所以不会有危险。使朴道遍步于天下，犹如川谷与江河连归大海。”
　　玄猫打完让胖大一看，胖大惊喜万分：“哇，宝贝，你的悟性很高。”说着，她亲了他一口然后她操作手机电脑，屏幕上出现了一个大型木工厂。胖大说：“你看这一堆堆的原木就是朴，由它能制作出：柜子、房梁、锄把、桌子、凳子等等。它不光是朴实，还有始原、初一的大道的一个性质特征。要统制，就得以朴来统，而不能以一个具体的柜子来统。你再看这个大空谷。”——山河大地上的千流滚滚都向这里奔腾，不多时就汇成了生养万物的大海。胖大说：“只有空谷才能容纳百川，这也是大道的一个性质特征。如果是山尖就什么也不能容纳了。‘虚心使人进步’的哲理，就在于此。另外，‘知止’这一哲理也很重要，人与人类往往是不‘知止’的，搞得冰川雪峰、南北极已有融化，这是大灾难的开始。”
　　第八章
　　道为天母，是天地之根
　　太阳有所偏西，天井下被竹子挡住了阳光。玄猫爬上一棵大树并喊：“胖大姐，上来学。”胖大慢慢地也爬上去，坐在树杈上和玄猫一起学习第八章经文。她手持电脑，轻轻地按键——石头爷爷龙吟，天幕上呈现：“谷神不死，是谓玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存，用之不勤。”胖大指着天幕念了一遍，问：“玄猫弟，你记住了吗？”玄猫默读了一遍说：“记住了。”
　　“看着你的手机。”胖大说：“我把释文发个短信到你的手机上。”——“谷神天源是永恒的大道，可谓天的母亲。天地万物都是从天母那里生来。连绵不断呵！恍惚若存。其作用巨大无量。”玄猫看着手机，给胖大读了一遍释文。胖大说：“这谷神天母就是大道，谁能见得到？这分明是老子感悟想象的。走，我带你去看模拟。”
　　他们骑翅飞马来到一个古老的地方，一位大耳朵爷爷正向海边走去。玄猫惊奇地说：“这不是石头爷爷嘛！”胖大机敏地手指放在唇上“嘘”了一下，示意他不要出声。只见大耳朵爷爷站在海岸上，冥思苦索。夕阳西下，天色渐渐暗淡下来。突然，大海底谷慢慢翻个……玄猫吓得依偎在胖大的怀里，睁大眼睛注释着。大海慢慢地翻到了头顶上，玄黑的天底，海水也不知到哪里去了。玄猫更是有些害怕。又见玄黑变淡，里面有很多 阴阳鱼在滚动。正在这时，一道天门打开，滚动下一个大个阴阳胎发红发热发光，一下成了太阳。紧接着又下来九个小的阴阳胎绕着太阳转起来。其中一个又自转出一些小小阴阳鱼，陆续变成了树木、动物、石头、风、水……
　　玄猫正看得入神，忽地一声，大耳朵爷爷没了，谷神，谷神天母的大道也渐渐远逝。“真是惊心动魄呀！”玄猫不禁脱口而出，他松了一口气。
　　第九章
　　道招天下，大道帝国
　　他俩来到一个大道帝国，只见道旗招展，龙旗、阴阳旗四处飘扬。时下正是秋收季节，田野里到处是一派繁忙的景象。这里没有战争，没有劳役，没有地税，耕者有其田，人人平等、欢乐祥和、幸福安康。
　　一位国王正在大摆筵席，招揽过路的客人。他对听着乐曲，吃着酒肉的客人讲：“我们这里，国人都虚心谦让，朴实无华，勤劳善良，毫无智诈，一切都按着大道行事。无欲无为，顺其自然，真真是太平、安康的国度。”一位客人感慨地讲：“这乐曲优美听得着，这酒肉香喷儿吃得着。可是您讲的这大道淡无味也！看也看不着她，是听也听不着她……”国王插话：“可用起她来那是无穷无尽啊！”“对，对对！”客人们伸出大拇指奉承道。
　　胖大望着这场景，悄悄对玄猫说：“这正是经文第九章里要演示的，你回头看天幕。”胖大说完操作手机电脑，石头爷爷龙吟，天幕上出现：“执大象，天下往，往而不害安平太。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰：淡呵，其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。”
　　“你用心记一记，咱们马上就走。”胖大说着动一下飞翅马，飞翅马便一下变大了。他们骑上飞翅马腾空而起，却是很慢地飞行。“你根据刚才的场景和第九章经文，你把释文讲给我听。”
　　玄猫还在瞰视地面，听胖大的要求便动起脑筋。他一句一句地说：“举着道旗，打着龙旗、阴阳旗，广招天下。天下归往，有利无害，使天下太平安康。有音乐宴席，过往来客都停下来悦耳、品尝。所以言讲起道来说：淡呵，什么味道也没有，看她不能够看见，听她也不能够听到，而用起来却是无穷无尽。”
　　飞翅马一阵快速下落……
　　第十章
　　道动正反双向，有无即道
　　飞翅马平静下来。胖大说：“你解释的还可以。好吧，现在我们学习经文第十章。”玄猫听了扭着脖子说：“胖大姐，你可真会利用时间。”胖大一手扶着玄猫，一手操作手机电脑。石头爷爷龙吟，天幕上呈现：“反者，道之动也；弱者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。”“宝贝，朗诵一遍。”胖大说。玄猫放开喉咙对着天幕一连朗诵了三遍。胖大说：“道的运动规律也向相反的方向发展；由弱到强是道在起作用。天下万物都是从有上产生（转变、说起）而有形状的物质是从无形状的物质（转变）产生。”
　　说着，有一火箭在升空。胖大说：“你看：道动是正反双向的，有一个反动力向下，所以火箭才向上。事物总是一分二，正反两面，这是由事物的一体阴阳的实质决定的。一棵树越大越有，越接近灭亡越转向无。”说着，一颗流星从他们身边滑过。胖大又说：“这颗流星一开始是由无形之物转变，而现在是由有形变无形。这是复原归根。有是绝对的，无是相对的。无是有的一种形状，无的实质是有。无是无形状的物质，有是有形状的物质，两者相互转变（产生），相互依赖，有无即道。是大道的基本原理。”玄猫听到这里恍然大悟：“噢——胖大姐，这一回我可开窍了，是从根上明白——所谓的物质产生，其实只是物质的转变，尤其是从本源上，只能从有物质上说起，否则，一切无从说起。如果是从没有物质上说起（产生了物质）那才是神了。所以，神＝没有。”“对对对！宝贝儿，你大彻大悟了！”
　　第十一章
　　视道三人，大道大辨证
　　两人回到研经修炼的地方，刚一下马，胖大说：“快打电话。”玄猫不解地愣着。只听胖大说：“喂，妈妈，我和玄猫弟弟回到了修炼地，请爸爸妈妈放心。”玄猫突然明白，也拨通了自家的电话：“喂，喂喂，是妈妈吗？喂，妈妈，我不回家了，和胖大姐一起学习《道德经》……好，再见。”玄猫把手机又别到腰上，望着胖大笑一笑说：“怎么都是妈妈接电话呢？”胖大回答：“大概是爸爸懒惰，妈妈勤快的原因。也大概是爸爸管大事，沉得住气，妈妈管小事，沉不住气的原因。”
　　玄猫把飞翅马变小放进玩具室里，然后蹿到胖大的绿幔粉红色的床上折腾。胖大过来严厉地呵斥：“下来！淘气包，脏不脏呀你？”玄猫乖乖地下来，不知去哪，他左顾右盼……“这是我的闺房闺床，你怎么能随便上去折腾？”说着，胖大来到外房把沙发床整好、铺好。然后说：“过来，今晚你就在这里休息……不困就看书。”玄猫很乖，他躺在床上，转过脸去像个小孩子一样。胖大走进书房准备学习。
　　玄猫顽皮地翻个个，悄悄地够过遥控把电视打开。他寻一下台，第九频道上大耳朵爷爷正在言道。“胖大姐，快来看。”他不由自主地喊了一声。胖大立刻跑来，一看电视很受吸引。非但没有责怪他，反而很亲昵地坐在他的身旁一同看—— 一些文人学士一边吃茶，一边听大耳朵爷爷言道：“道，首先是物质的。开始是阴阳未分、有无相间的混成一物。当产生万物了，道又注入其间，一物一道，一道一物。最小的道物是夸克以下待属物，小得没有质量（相对而言），是无有，却入无间，是一切物质的源。人物精灵，必遵道物，按照物道的性质定律办事，就是人的行为之道，也叫道德规范。比如：少私寡欲、无欲无为、生而弗有等等。诸位，我讲的能听明白吗？”
　　“哈哈、哈！哪有什么物道大道，我们就知道吃喝嫖赌抽大烟——五毒俱全。”几个鬼头蛤蟆眼地笑嚷，很多人愤怒了，一下把他们轰了出去。只听大耳朵爷爷自语道：“这种下等的士子，不哈哈大笑就不足以证明有道。”
　　这时，有俩将军模样的起身拱手，向大耳朵爷爷拜别。他们说回去要立刻停止准备进攻邻国的一场战争。侵略别人，抢人家的美女、财富不符合“无欲无为”的大道之理。可他们没走几步又回来了，问：“如果别的国家侵略我们怎么办？”大耳朵爷爷言道：“提前预防，与邻国真诚友好又要强大军事，再与他言道，他就不生邪念了。”两人点头说是，一个又讲：“我们回去还要忌酒。他一喝酒就头疼，我一喝多就打老婆。”
　　两人走了，房里又有人发问：“这大道无欲无为，看不着摸不着的，这、这真的有吗？”大耳朵爷爷耐心地讲：“万物负阴而抱阳，每物一分为二，一阴一阳之谓道。所以建言立说讲：道的一半是明一半是暗，一边是进一边是退，一面是平光一面是起伏。最高的德就像最深的空谷，明亮得你什么也看不见就成了黑，德要广大总是不足，要建设德定是有缺，质真到头就要改变。方地大得到头就没有角了，因为地球它是圆的。最大的器皿最后才能制成，地球、太阳的声音大得听不着，宇宙大得看不到它的外形。道大得也没有名声，但她善始善终成就一切。”讲到这里，很多学士都明白了，也有的还在恍惚。但大耳朵爷爷翩翩而去。
　　胖大看到这里鼓掌叫：“棒，这正是讲的经文十一章。”说着她回到她的书房，坐在电脑前一边操作一边喊：“玄猫弟弟，看好电视上的十一章，然后把释文写到一张纸上。”
　　电视上出现了石头爷爷龙吟道：“上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道！是以建言有曰：明道如昧，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道褒无名，夫唯道，善始且善成。”
　　玄猫看后，很快写出了释文：“那些士们的悟性也不一样。上等的听了道便赶快去做，中等的听了道半信半疑，下等的听了道”哈哈“大笑。不笑，不足以证明有道！所以建言立说讲：道的一半是明一半是暗，上边进下边退，一面光平一面凹凸。上德高深如深谷，白得耀眼成了黑，广德不止总不足，总是建德总如缺，质真到头也要改变。地方大到边是圆，大器具比小器具要晚成，大声音大得听不着，大样子大得看不到外形。道广大得没有名声，而只有道，善始善终并成就一切。”
　　玄猫写完放在桌上就悄悄离去。他向那里面的深洞钻去。里面没有了灯光，越往里越黑，他便用手机的荧屏照着。
　　胖大学了一会儿，来看了玄猫写的，觉得还行。可玄猫不见了，她顺着那黑洞找了进去。
　　第十二章
　　大爱无亲，守中为妙
　　玄猫看很多陈旧的古本《道德经》，他翻一翻，一个字也不认得。他拐一个弯又往里走。里面有一个条几，条几上放着草扎的狗，他觉得很好玩，就拿在手里一个。茶几这边是一个灶台，一个大风箱。
　　胖大悄悄尾随而来，当走到玄猫跟前时，吓了他一跳：“哎哟，吓死我了！”“你就这胆儿？”胖大指着条几上问：“你知道这里是做什么用的吗？”玄猫：“不知道。”胖大：“这是古代祭天用的，可天地对这草狗是没有感觉的，也没有什么仁爱。天地大爱不知。生养万物，有的成了祭物，但天地一视同仁，并不因是祭物而亲近。所以，圣人三分在人七分在天，天人合一，施无为之政。对百姓像天地对草狗那样没有偏爱、远近，一视同仁。”
　　玄猫听后把草狗放下，“咕哒、咕哒”拉起风箱来。胖大说：“这响声真好听，多听些，快拉！”玄猫便傻呵呵地拼命地拉，越快倒没有动静了——他拉不动了。这时胖大解释道：“拉风箱要符合道理、规则—— 一推一‘咕’，一拉一‘哒’，要保持适当的中间距离。你想越快风越大，可越快越没有中间距离就会停止。”说着，胖大做了一个示范……并说：“这样拉，风是最大的，目的就是风大好吹火旺盛。”
　　“咕哒、咕哒……”玄猫又示范了一次。“好了，快回去吧，这正好是我们要学的第十二章经文。”
　　回来后，两人坐到床上。胖大按了几下手机电脑，电视里出现了石头爷爷龙吟道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多闻数穷，不若守于中。”
　　胖大教玄猫念了两遍，让他将释文再写到那张纸上。玄猫很高兴，“胖大姐，你别走，我心里明白了，马上写给你看。”——“天地对待万物就像对待草扎的狗，没有什么仁爱，一视同仁。圣人学天道施无为之政，对待百姓也像天地对待草狗那样。天地之间，不就像个大风箱嘛！空而不尽，越动风越多。但太快了，”咕哒、咕哒咕哒“响声急促，也就停止无声了。还不如一下一下把握均匀至中为妙。”
　　第十三章
　　道大不肖，道有三宝
　　胖大看后很满意，她让玄猫躺好说：“现在我给你讲解经文第十三章。”说着，她也侧身躺下，操作手机电脑，电视上呈现石头爷爷龙吟道：“天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大。若肖，久矣其细也！我恒有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，则死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，汝以慈为垣之。”
　　胖大说：“这一章是拟人的说法，让大道说话了。可见老子对道了如指掌。大道说：”天下都说我很大。很大，却又不像。（因为我大得看不到我的外形模样。）只有不像（看不到我的外形模样）所以我才很大。若像，（能看到我的外形模样，）那我早就是很小的东西了！我一直有三件宝贝，一直保持着。第一件叫做慈，第二件叫做俭，第三件叫做不敢为天下先。“
　　玄猫插话说：“胖大姐姐，大道的三件宝贝怎么是这个呢？”胖大：“呀！这可是真正的宝贝。慈悲慈爱，生养爱护天下万物；惜物节俭，节省地球上的财富资源，可持续发展；不要蛮横抢天下第一，就不会称王称霸战争四起。你说这宝贝比那玉石珠宝不好的多？”玄猫：“噢，原来这是做人、治国、安天下的宝贝儿。”胖大：“小弟弟，你真聪明！所以，大道又说：”慈悲慈爱就能正确使用力量；节俭惜物不浪费，就能广多财富；不蛮横抢先，按照由后至先的道理，就自然成为天下的长领。现在舍去慈就勇，舍去俭就广，舍去后就先，这只能灭亡。以慈悲慈爱应战则胜，以慈悲慈爱防守就牢固。天下将要成立，你们要以慈悲慈爱护卫她。“
　　胖大边讲边抚摸着玄猫，玄猫渐渐地困了。胖大问：“明白嘛小弟弟？”玄猫：“明白。”胖大：“记住了嘛宝贝儿？”玄猫：“记住了……”玄猫睡着了，胖大学习了一会儿，闭上了总开关也睡去了。
　　第十四章
　　有无对应统一，有无有利有用
　　天亮了，但洞里还在黑糊糊的。玄猫醒了，一开电灯却不亮。又不好去闺房，便小心地叫：“胖大姐……”胖大突然醒了：“喊什么呢？玄猫。”玄猫：“胖大姐，怎么这里也停电呀？”胖大：“噢，没有没有，我是关上总电源了。这样睡觉不受电磁感应的干扰，能吸收宇宙光线，睡得既深又广，动起脑子来也是既深又广。”说着她合上了闸盒。玄猫嘟囔：“我的老天，睡觉也有这样大的学问！”
　　两人洗漱完毕，胖大从冰箱里给玄猫拿了一个面包夹香肠，自己吃了块竹叶糕，每人又喝了杯热牛奶。然后胖大说：“今天我们学习经文第十四章，走，我先带你去参观古代工场。”
　　他们坐一辆宇宙飞车来到一个古代工场。只见这里的劳工正在劳动。有的盖房，有的烧制器皿，有的正做车子。车子全是用木制做，三十根辐条共撑一个毂轮，全是木的。玄猫看了问：“师傅，这车毂轮中间净空挡……”他指一下旁边的大圆木：“你用这个做多好，又省事又结实。”那几位劳工师傅听了继续做活，半天才有一位说：“呆会儿，我做个实验给你看你就明白了。”
　　玄猫、胖大听了更加有趣。两位师傅从圆木上剧下两片实心毂轮安在车上，套上骡子，让玄猫胖大上去，然后让骡子拉着车转圈儿。不一会，一阵颠簸两个车毂轮就劈了。师傅又换上三十根辐条的毂轮，在套上骡子，又让他俩上去。骡子拉着跑了好些圈，车毂轮也没坏。
　　玄猫下来观察半天问：“这是怎么回事呢？”那位师傅回答：“当其无有，车之用也。”
　　师傅又领着他俩看烧陶器的：有的和泥，有的成型，有的下窑……师傅拿起一个烧好的坛子，指着里面说：“当其无有，器之用也。”
　　盖房的正好盖好三间新房。房子是封闭的，只是窗门上有条横木。玄猫看后“呵呵”乐着问：“这房子没有门窗怎么住呀？”师傅回答：“呆会儿你就明白了。”
　　太阳当午，更加暴晒，房子的泥土四壁眼看着就干了。只见几个工人用铲用镐，凿出了窗子和门。师傅说：“当其无有，室之用也。”这时胖大灵机一动问：“师傅，你们正好应用了《道德经》第十四章对吗？”师傅说：“我们说这是应用了老子写的天书。”“对对，请看天幕。”胖大说着，她的手机电脑的铃声响了，西边天上石头爷爷龙吟道：“三十辐共一毂，当其无有车之用也。埏埴而为器，当其无有器之用也。凿户牖，当其无有室之用也。故，有之以为利，无之以为用。”
　　玄猫对着天幕朗诵了两遍，胖大将释文写在一片纸上赠给了那位师傅。——“三十根辐条共撑一个毂轮，当中空无却有了车的用途。和泥烧成陶器，当中空无却有了陶器的用途。挖凿出门窗，当中空无却有了室内的用途。所以，用有得到了利益，用无起到了作用。（没有无起作用，光用有也不会得到利益。）”
　　第十五章
　　守根袭常，养生之道
　　他们离开工场，坐上飞车沿着绿色通道低速行驶。突然，一座魔鬼宫殿闪现在眼前。玄猫一下下来很是好奇。胖大指他一下，要他冷静。
　　他们从宫殿的旁门里进去，在一间杂屋里窥看大厅里的光景——魔王高高在上，小鬼们在下蠢蠢欲动。两扇紫红漆的大门紧紧关闭，一扇上写一个大“欲”字，另一扇上写一个大“望”字。只听魔王问：“抓来几个欲望小子？”站在一旁的小鬼回答：“五个。”忽地魔王又吼叫：“打开欲望的大门！”就见两位小鬼急冲冲把欲望的大门打开，里面出来五位年轻小子一字排开，站在了魔王的面前。魔王问第一个：“你打开的是什么欲望大门？”那小子回答：“是嗜酒的欲望大门。”魔王：“是怎样打开的？”小子：“开始喝一口酒辣得难受，后来就喝上瘾，自己管不住自己。以酒为命。”魔王：“好，你去吧！”它又问第二位，“是好色的欲望大门。”第三位，“是好偷的欲望大门。”第四位，“是好赌的欲望大门。”第五位，“是好抽大烟的欲望大门。”魔王让他们都去了。
　　（分别镜头）那酒鬼小子见酒就喝，喝得醉醺醺地打老婆，开车轧死两个小孩，自己撞折了双腿。让小鬼带回。那色鬼打孩子打老婆，强奸，和人家的闺女私奔。最后又爱上一堆妓小姐，结果染上性病，腐烂发臭，气息奄奄。被小鬼带回。那盗贼，屡教不改，多次被打，后被剁下双手，让小鬼带回。那赌棍，赌得老婆、孩子、房子统统卖掉。最后与对方赌徒决斗时被砍下一只胳膊，后让小鬼带回。那烟鬼，抽得瘦骨嶙峋，命在旦夕，被小鬼抬回。
　　魔王坐在老虎椅上：“我看你们的眼珠子欲望得发红发烫，我就把你们面前的礼物送给你们。”这五份礼物被遮盖着，分别是：一坛子酒、一个妓女、一堆金子、一副色子、一包白粉。当魔王让小鬼在五位小子面前打开遮盖时，五位小子不顾自己身残命危，都虎狼似地扑上去。酒鬼要钻进坛子里喝酒，色鬼趴到妓女的脚上嗅，小偷要用嘴叼金子，赌棍拼命够色子，烟鬼爬着用舌头去舔白面。可是，一个个又被小鬼拖回来。他们急得眼珠子真得发红了，并且红得都很厉害。
　　这时魔王乐了：“嗯，好好好，你们欲望得眼珠子都发红发烫了。”说完它一挥手，小鬼们赶紧把礼物都撤下去。就见魔王“哈哈”大笑起来：“啊，你们知道我的欲望嗜好吗？啊——哈、哈哈！我的欲望大门一打开，就是要吃又红又烫的欲望眼珠子——球！啊哈、哈哈。”随即，小鬼们把那五个小子的眼珠子都挖了下来，每对放在一个圆盘里。那五个欲望小子都成了骷髅，魔王津津有味地吞嚼着眼珠子。
　　玄猫吓得躲在胖大的身后，胖大非常镇静，她仔细地观察着这里的一切。
　　他俩悄悄地出了魔鬼宫殿，胖大对玄猫讲：“刚才那一幕讲明了一个道之理。就说这人啊，如果自控力不行，自己管不住自己，失去理智，大开欲望之门，这一生就不可救药了。不成那骷髅，就成那魔鬼。”玄猫：“哎呀，我怎么就想不起这道的理呢！”胖大：“咱们还是学经文吧。”说着，她摁了摁手机电脑，天幕上石头爷爷龙吟道：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其说，闭起门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。闭其光，复归其明，毋遗身殃，是谓袭常。”
　　两人吟诵了两遍，胖大又按手机将释文打出并传送玄猫的手机上：“天下开始，有其根源（大道）。既然知道了根源，也就知道了以下万物。既然知道了万物，复归坚守根源（时的道规、道性），一生免遭祸害。塞住触觉，关闭嗜欲的大门，一生不用忙碌。大开欲望的大门，投身于争抢当中，一生不可救药。看清事物的出处才明白，坚守柔弱才能刚强。收敛，莫忘乎所以。用道的光明看清自身的开始的本质，就不会留下祸殃。这可谓继承传统（守原）。”（人类社会是以道德为基础的传统积累。）
　　第十六章
　　道注万物，物道一体
　　两人坐上飞车往回返，玄猫驾驶着。胖大一旁一边操作手机电脑，一边说：“现在咱们学习经文第十六章好吗？”玄猫：“等会儿吧，现在我还在想那魔鬼宫殿呢。”没等多一会儿，天幕上呈现，石头爷爷龙吟道：“道者，万物之注也。善人之宝也，不善人之所保也。美言可以市尊，美行可以贺人。人之不善，何弃之有？故立天子置三卿，虽有拱壁以先驷马，不若坐而进此。古之所以贵此者何也？不谓求以得有罪以免欤？故为天下贵。”
　　胖大一句一句地教玄猫读了一遍。玄猫有些不耐烦地问：“道注万物怎么解释？”胖大听了并没有回答，而是在手机上打出一个示意图让他看：
　　玄猫看后说：“看不懂。”胖大：“这还看不懂？也就是：道不仅产生了万物，还注入进每一个具体物质里。一物一道，一道一物，道物一体。”玄猫：“不对，就是不对。”胖大：“你不是挺聪明吗？怎么又笨起来了？”玄猫：“正因为我聪明，所以才说你不对，就是不对！”说完，他让飞车晃荡一下子。胖大：“哎——你犯什么脾气？道注万物，万物都是一分为二、阴阳对应统一，都是龙体结构。你比如：鸡 、卵 ，卵中有鸡，鸡中有卵，两者互生，又都阴阳两瓣。万物有、无形式，都是这两种形式。所以道物一体。”玄猫：“还是听不懂。比如地球是物，地球绕着太阳转是道。物是物，道是道，怎能说是道物一体呢？”胖大耐心地讲：“地球本身就是一个‘鸡卵’，是一分二；地球与地球轨道，是缺一不可；宇宙是整体一物，其内的地球与地球轨道当然是一体的。所以道物一体千真万确。你明白了吗？”玄猫耍个鬼脸：“明白了。再不明白你就叫我大笨蛋了。……其实，我早就感觉到：道、物、力是一体不可分的。物动道变必有力！物动道变力在其中，三者一体分不开！”胖大：“对对对，宝贝儿，你的悟性极高。”
　　他们在空中遨游，直到太阳落下，月亮升起。宇宙飞车照出两道长长的白光。
　　他们回到洞内已经很晚，玄猫打开电视想看个好玩的节目。可是胖大将经文十六章的释文输到了电视上：“道，注入万物之中，是擅长人的法宝，也保护没有擅长的人。美的语言可以表扬人尊敬人，好的行为可以带动人鼓舞人。人没有擅长能耐，怎就有被抛弃之理呢？所以，立位天子置封公爵时，虽奉有宝玉在前驷马而后，也不如坐下来进听此道。古时因何贵此道？不就是为了求得保佑以免有罪吗？所以，道成为天下最尊贵的。”玄猫看着看着嚷起来：“胖大姐，你最后解释的不对。人家经文上说有罪以免，是有了罪可以免除。你怎么说是：以免有罪呢？”胖大听了过来讲：“多简单呀！这是倒装句，就是以免犯罪的意思。你今天怎么啦？一阵明白一阵糊涂。”
　　玄猫躺在床上连滚带嚷：“你就是不对，坚决不对！”胖大：“你听着，我再给你讲……”玄猫：“不听、不听！”他就像个小孩子，随嚷着就睡着了。
　　第十七章
　　大道不大道，辨证文化
　　一觉醒来，天已大亮。玄猫坐起来想了想昨晚的事，冲着胖大的闺房就喊：“胖大姐姐起来了吗？昨晚我错了，你对了。犯了罪应该法治，不能免除。所以是以免有罪，也就是避免犯罪。”胖大听了一阵喜悦：“对对，这才是聪明的玄猫。”
　　旭日东升，霞光万道。玄猫兴高采烈地把电脑搬到石头桌上，自己操作起来。可是半天也没有打到天幕上一个字，他很纳闷，不时摇头摆弄。
　　胖大过来：“来，我们学习经文第十七章。”说着“哒哒”，天幕上呈现出石头爷爷龙吟道：“故大道废，案有仁义；智慧出，案有大伪；六亲不和，案有孝慈；国家昏乱，案有贞臣。”胖大和玄猫一齐大声朗读了两遍，玄猫说：“胖大姐，你教我怎样操作电脑就能让经文上天幕。”胖大：“这得有道恒，有先进的电脑技术，得修养修炼到一定的程度，一指点就会了。先不用着急，先把第十七章的经文打出来。”玄猫认真地动了动脑子，一边看天幕上的经文，一边打字：“所以，大道荒废了，便出现了仁义；智慧出来了，便有了假冒伪劣；六亲不和睦了，就显示出谁孝谁慈；国家混乱不堪，报国的忠臣就显示出来了。”玄猫打完了，却望着电脑一阵惊讶：“啊——怎么大道会荒废了呢？”胖大：“谁废得了大道，仔细想想，此大道不是混成一物的大道。此大道是文化里的大道，属道用范畴。如果只死板一道，就会处处不通，步步难行。道四通八达，不向放射，物质、意识里都有……”
　　胖大从玩具室拿来孙悟空和猪八戒，一按机关，它俩变大了，并且还能简单对话。孙悟空机械地说：“俺老孙一个跟斗十万八千里。”猪八戒也机械地说：“俺老猪可不是白使唤的。”玄猫乐了乐觉得很有趣，他问：“你老猪要什么条件？”猪八戒又机械地说：“给吃的给媳妇儿都行。”玄猫“呵呵”大笑，胖大封住它的嘴巴，说：“走，我带你去动物世界。”玄猫很高兴，一下钻进猪八戒的背上皮囊里，一按机关便腾云驾雾起来。胖大随着孙悟空一个跟斗，一下进入了太空。
　　他们来到动物世界，这里有猴子王国、山羊王国、兔子王国等等。山羊王国正在开国会，广场上各色山羊成千上万。只听山羊国王讲：“一切要按照大道行事，吃草喝水要知足知止，不要吃喝到肚皮以外去。吃饱喝足我们不光要长身体，还要制造肥料，撒播到草原上，让草儿茁壮。（镜头：小羊羔一边吃草一边拉粪。）老羊们去逝的时候要埋到草木不旺的地方，好让草木茁壮。这是复命，是动植物的相互转化。行啦！今天大会就到这里，散会。”
　　草原上的草渐渐长高，一群灰色山羊的头领说：“咱们晚上到地下王国弄些镰刀来，割青草储存起来，省得冬季吃枯草挨饿。”（镜头：晚上地下王国里……）第二天灰色山羊割起青草来。第三天黑色山羊群、黄色山羊群等都割起青草来，没多久，草原上的青草被割光了。但一些没割草的羊群没的吃了，尤其是那些老弱病残的山羊。而那些有青草吃的羊群也不去草原上撒粪了，都拉在青草堆旁，弄得臭气熏天，还糟蹋了很多青草。
　　国王气得唉声叹气，又在国会上讲：“大道废，案有仁义。我们要讲点仁义，让那些老弱病残的也吃上口青草，不能活活饿死呀！”所以，国王下命把青草都堆放在一起，每位发一定量的钱纸，凭钱纸来领青草。还有：不去草原上拉粪的不给青草吃。
　　山羊国举国上下欢天喜地，人人都有了青草吃。可是没过多久，就又不行了。国王的儿子们不用钱纸就愣要了好多青草放着吃。还有的山羊学会画画画钱纸多领青草回家存放。眼看一堆一堆的青草就要没了。随之，又起了战争，有的山羊开始用镰刀杀对方的小羊羔吃。整个山羊国里阴森恐怖。这时，国王的三儿子站出来了，忠贞不渝，带一班人马退出了哥弟多拿的青草，又惩治了杀羊羔的罪魁。山羊国里又恢复了祥和安静。国王乐道：“国家昏乱，案有贞臣。”
　　有一家大个山羊分来的青草总不够吃，一家人老吵架，很不和睦。两名小羊羔出来说：“不要吵了，从今我俩的那份青草不吃了，给你们就够了。”羊妈妈心疼地说：“我的孩子，你们不饿吗？”小羊羔说：“妈妈请放心，我们吃得少，掉在路上的、地里剩下的就够我们吃的。”说着它俩蹦蹦跳跳地去外面吃草，羊妈妈感慨地说：“家贫出孝子呀！”
　　第十八章
　　按道德规律办事
　　（道者、德者、失者：事物的产生、发展、消失（转化）全过程）
　　看完这一幕，天一下子黑下来，胖大要走，可玄猫说：“胖大姐，别走了，咱们也来一个历险记，今晚到山羊去的地下王国里看一看。”胖大想了想，轻轻点了点头。天黑过一阵，月明星稀。草原上清净如水，万籁声声。玄猫说：“真好听，自然吹奏乐。”胖大：“这叫希言自然，大自然的声音就是希言，也是音乐的起源。”
　　他从一个山包脚下的地洞里下去，又从一道夹缝中斜走下去，便进入了地下王国。他们隐蔽着进入了山羊拿镰刀的大仓库。从库窗往外窥视：地下王国里，地鼠人是主宰，有很多蛤蟆精、老乌龟、地龙等。他俩看得惊心动魄，看了个一溜够。最后，他俩钻进一堆棉花堆里入睡。正睡着，一伙子蛤蟆精来取棉花，幸好是在棉花堆的另一面。玄猫和胖大大气不敢喘。胖大说：“别睡了，让它们发现了就麻烦了。”玄猫也悄悄地说：“要不咱们赶快走吧。”这时已是凌晨五点，天空又刮起了大风。玄猫害怕了：“坏了，我们走不了了。”胖大：“别着急，飘风不终朝。”结果，不多时大风就停了。他俩迅速出了地下王国。
　　可是一到上面就下起大雨来。胖大：“暴雨不终日，咱们上高空看云海雨下。”说着，两人把孙悟空和猪八戒放大，一个跟头从云雨里钻出。他们腾踩在一片云上，上面是阳光灿烂，下面是云海翻滚，波澜壮阔。胖大深有感慨地说：“如此美景正是经文第十八章所言……你看天幕。”她操作手机电脑，天幕上石头爷爷龙吟道：“希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况人乎？故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。”胖大靠近玄猫与他一同朗诵经文。然后她讲：“大自然的声音就是希言，（而希言往往是听不到的）。大风刮不了整整的一个清晨，暴雨也下不了整整的一天。（说到这，下面的雨停止了。云海散去玄天一体。）是谁使其这样？（是大道）。天地都不能持久，又何况人呢？所以，人们做事：道时要符合道时的规则，德时要符合德时的规则，失时要符合失时的规则。符合德时道也正是德时，符合失时道也正是失时。”
　　玄猫听了不怎么上心，一按猪八戒的机关一个跟头向下翻去。他要看看那云海跑哪去了。结果是下在了地上。他望着地上“哗哗”正流淌的雨水。
　　胖大没注意一个跟头向上翻去，找不到玄猫，又向下翻。来到玄猫身旁有些生气地说：“你跑啥呢？”玄猫满不在乎地说：“什么符合失时道也正是失时？不对，不对！”胖大：“那你说如何解释？”玄猫“呵呵”地笑着：“我更解释不清。”胖大：“那你就好好听着：道者、德者、失者，是一条道，是一条客观的道德规律，是事物的产生、发展与消失（转变）全过程。一种事物客观在一种轨道上，分不同的时间阶段。如人在‘出生入死’的轨道上，分降生、成长、死亡三段时间。降生是道生之时，成长是德畜之时，死亡是消失之时（转化之时）。三段之时又各有规律，所以都与道同在。明白了吗？”
　　玄猫使劲高呼：“明白了！”然后，向滚滚的（雨水）洪流追去。
　　第十九章
　　大德从道，万物同源
　　两人来到一个空海谷前，只见惊涛骇浪，千流滚滚而来。胖大望望感慨大发：“这就是空谷大道！只有空谷大道，才有大德之容。她容汇天下之水，畜养生命万物。”只见里面云山雾罩，恍惚中万物各象，又隐约看到一串串阴阳鱼飞转。忽地，洪流清澈，海水淼淼，一望无际。水面上云蒸霞蔚，青云白雾缭绕，恰似精灵无限。就见一串阴阳鱼飞转成一条汽龙腾空，变成一串红鱼又落入大海；又一串成龙飞上太空，变成了一行大雁飞行；又一串成龙飞起，落到了大地上变成了一片片草木森林；又一串成龙飞落在山丛变成了豺狼虎豹。
　　玄猫看到这里很高兴，他说：“胖大姐姐，这是不是经文十九章的内容？”“对对，你真是聪明的宝宝。”胖大说着，探出身子亲了他一口。然后操作手机电脑，天幕上呈现石头爷爷龙吟道：“孔德之容，惟道是从。道之物，惟恍惟惚。恍呵惚呵，中有象呵；惚呵恍呵，中有物呵；窈呵冥呵，其中有精！其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也？以此。”两人望着天幕，共同读了经文。胖大说：“你把本章释文打在手机上，然后再发送给我。
　　不多会儿，胖大的手机响了，她看到：“大德畜养的一切，只是道才顺从。道，这物质总是恍惚不清。恍呵惚呵！里面有现象呈出；惚呵恍呵！里面有实物出现；幽暗深奥呵！里面有精气存在。这精气很真实，里面有信息。从古至今，大道总是这样（包罗万象），以此顺使万物同源。我怎得知万物是同源的呢？是以大道包罗万象得知。”
　　第二十章
　　物性天德，生而弗有
　　——客观的道德规律全过程
　　胖大望到远处有一瓜农正趁着地湿种瓜。她按动孙悟空的机关，并拽着猪八戒往那瓜农处游去。
　　瓜农拿一粒大西瓜籽向他俩比划比划埋到土里，玄猫上去给扒了出来。胖大批评他：“瞎胡闹！”玄猫赶紧又像瓜农那样埋好西瓜籽。瓜农说：“你们仔细观察，瓜儿很快长成。”胖大和玄猫把悟空和八戒也没缩小就放到一边，便趴到地上眼睁睁地瞅着。
　　西瓜籽发芽了，渐渐地把土拱起。瓜农说：“这是道生之时。”芽儿拱出了地面，瓜农又说：“这是德畜之。”芽儿渐渐长成了瓜秧，并开始长花，瓜农说：“这是物形之。”瓜秧继续长大，花儿越开越浓。渐渐地花儿落了，长出了小西瓜。瓜农又说：“这是器成之。”玄猫有趣儿地问：“瓜农爷爷，这瓜以后会怎样呢？”瓜农回答：“瓜长大长熟，甜甜的拱养人们吃瓜。瓜变成人与人肉和肥料，瓜秧最后变成肥料，人与人肉最后也变成肥料，这叫复命归原。”
　　随说着，西瓜长大长熟长甜了，瓜农用刀切开让他俩尝鲜。胖大很客气地品尝了一块，玄猫却是吃了三大块。
　　一阵秋风刮过，瓜秧由黄变烂，被瓜农埋入土里化作了肥料。胖大坐在地上，操作手机电脑，天幕上呈现石头爷爷龙吟道：“道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵而恒自然也。道生之畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、复之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也。此之谓玄德。”
　　胖大指着天幕问：“瓜农爷爷，您看这是经文第二十章，正好与种瓜相符合。”瓜农说：“俺斗大的字不识几个，哪里知道经文二十章。会说也不会认。只知道：”道生万物，德养万物，并使万物成形成果。（然后是德失之——转化消失。）所以万物都尊道而贵德。尊道贵德，并不像侯爵那样是加封的，而是客观自然的。道生万物德养万物，使万物：成长、生育、长成、长熟、供养、复命归原（转变消失）。大道生养了万物全当没有，做成了大功也不仗恃，成了长者也不主宰。这就是物性天德。“
　　胖大听了，拍手叫好，并让玄猫将这释文打在手机上。又说道：“其实这德是道动，道使万物生长而为德。万物得生长不是万物德，而是道施德万物得！”
　　第二十一章
　　道德分类，文化的脚步
　　胖大和玄猫回来已经很晚，又因为昨晚没睡好，玄猫一着床就呼呼大睡了。胖大学习了一遍楚蕳《老子》，也觉得疲倦，她静静地来到玄猫的身旁注视着他的睡态，心里腾起一阵好感。她抚摸着他的头，欣赏着他的睡姿。
　　半夜三更，玄猫一梦惊醒。他刚刚躺下又起来，就是睡不着了。他悄悄来到胖大的闺房，轻轻撩开红幔，就觉得一股芳香四溢。他跪在床头，把头紧靠在胖大的头上，搂着她的脖子似睡非睡。突然，胖大醒了，她一看玄猫一下就站起来了。
　　“胖大姐，我睡不着。”玄猫有些可怜巴巴地说。胖大下床来，情不自禁地和他拥抱。玄猫用力亲了她一口，胖大惊呆了！她愣在那里，捂着嘴巴在想什么。玄猫爬到床上大大咧咧地嚷：“胖大姐，我爱你！”
　　胖大恍然大悟，她激灵打个冷战，然后严厉地说：“玄猫你还困吗？”玄猫在床上打着滚嚷：“我不困，我要和你结婚。”“快别瞎说，你不是要当哲学博士嘛，学不成博士什么也别想。再说，我还要当宇宙公民的哲学先导呢！”说着，胖大去拽玄猫：“起来！不困就学习。”她把他按到电脑旁，拿着他的手点击键盘。并且说：“这样操作，再加按AA键就能上天幕了。”玄猫一听来了精神，可胖大又说：“现在别按，现在从电视上学习。”
　　荧屏上出现了石头爷爷龙吟道：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德；上德无为，而无以为也；下德为之，而有以为之；上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也；上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其薄；居其实，而不居其华。故去彼取此。”
　　胖大：“本章是文化的脚步，属文化意识范畴。好好看着经文，我给你解释一遍——”上德同于天德，是高层次的德，高层次的德自然而然，奉献不知，不知有德，这是真正有德；低层次的德总以为没有离失德，所以他本身是没有德；高层次的德就像无形之物自然而然地作为，也是无意识的作为；低层次的德是人故意作为，也很有作为；高层次的仁有所作为，而无什么作为之处；高层次的义很有作为，也很有作为之处；上层次的礼很有作为，但无人响应了，（现在有人）便挽胳膊捋袖子硬拉人家。所以，失去道而后出现了德，失去了德而后出现了仁，失去了仁而后出现了义，失去了义而后出现了礼。（大周朝的宗法之）礼啊，（到了）轻薄忠信（的时候），是乱道之首。那些所谓的先知先觉的大巫师们，将道说得花枝招展，是最愚蠢不过了，所以，大丈夫站在厚道上而不轻薄，站在朴实上而不浮华。所以，去掉那边的，采取这边的。“胖大讲到这里，她让玄猫起来：”站在这儿好好看着，我给你演示几个片断。“
　　荧屏上：大海岸边上的一洼水中，一群鱼快干死了。鱼们相濡以沫，你吐出水泡给他吃他吐出水泡给你吃，相依为命非常感人。玄猫看得滴下了感动的眼泪。胖大：“这并不是高层次的德，这是人为的低层次的德。高层次的德同于天德——这些鱼应该回归大海！”说着，那群鱼纷纷跳入大海，自由自在地游荡起来。玄猫抹一把眼泪又乐了。
　　荧屏上出现了阳光哺育万物生长……胖大：“你看，这就是天德（奉献）。太阳有灿烂的阳光，而无灿烂的思想意识，奉献不知，大德不知，自然而然。高层次的德与天德相同，具体什么样的德才是高层次的德呢？接着看。”荧屏上：一个小女孩掉进河里了，一位小伙正从桥上路过一下就跳下去把她救了上来。来了很多人围着看热闹，正好电视台的记者也赶在这儿，便采访他：“你叫什么名字？”“我叫铁蛋。”“你为什么救她？”“不为什么。”“你当时想的什么？就是在跳下去的那一刹那。”铁蛋乐了：“我要是想什么她就淹死了！”“你这是舍己救人，是共产主义的奉献精神，你知道吗？”“不知道。”
　　这时，女孩的父亲跑上来拿一把钱往小伙的手里塞，小伙的脸红了：“哎呀！你这不是让我丢脸嘛！”“那你要什么？”父亲问。小伙回答：“什么也不要，帮助不要回报，要回报那不是帮助，那是买卖（交换）。”说着，小伙子骑车就走了，电视台的记者要给他录像他也不肯。胖大：“这就是高层次的德。如果小伙说一大堆如何如何，又要报道又要报酬，那就是低层次的德。”
　　荧屏上：几个人挽胳膊捋袖子将一位老者强拽到一位名士跟前，指着“克己复礼”的大牌子说：“你要克制自己，恢复大周朝的礼。”那老者说：“宗法之礼是乱道之首，必然崩溃。如果能复礼，那大周朝就不会解体了。”
　　一旁又有两名巫师将阴阳八卦旗、天道、龙旗搞得花里胡哨，正对一位少妇讲：“天道是我心，我是先知先觉……哎呀！不好，你孩子面临灾难。”少妇吓得跪拜苦求：“求大师救救我的孩子，化险、化险。”巫师：“要化险消灾，我得花三两银子买祭品……”少妇跪拜着掏来掏去只掏出了一两半银子……
　　看完片断已是拂晓，玄猫伸个懒腰一下趴在胖大的背上，摽住她的脖子不放。胖大无奈，把他背到床上让他松开，说：“放肆！”可玄猫一下又抱住她嚷：“我爱你，就像老鼠爱大米。”胖大毫无表情，她把他按在椅子上：“亲爱的，我也爱上了你。不过，小弟弟，现在不成，我们的学业还没有完成。如果先恋爱起来，那什么也学不会了，荒废了学业，没出息！中国老百姓骂没出息骂了五千年，就是骂的这个，自己管不住自己的这个！现在，我们必须分开学习，你现在就下山！”玄猫听了，抹着眼泪说：“我不，我不嘛！”胖大有些动情地讲：“好弟弟听话，我们必须分开。不然我们会荒废学业的。没有丝毫的余地……你要不走，我走！”胖大说着拉出了要走的架势，玄猫哭着说：“我走，胖大姐姐，我没出息我走。”胖大一听，很是激动。她镇定一下说：“好弟弟，你到玩具室任意挑选一个交通玩具，算做我的礼物。”
　　玄猫一听，哭着哭着又笑了，他想要挑选一个称心如意的玩具、交通工具。他抹一下眼泪，急冲冲挑来一个海陆空都能行驶的小船儿。并且说：“我还要胖大姐的手机电脑。”胖大犹豫了一下说：“可以，你拿去好好学习经文，我再让我妹妹从国外带回一个来。”
　　玄猫和胖大拥抱告别。
　　第二十二章
　　一始为道，阴阳一道
　　玄猫坐着飞船儿兴致勃勃地从空中飘回，见到爸爸妈妈一付神气劲。爸爸妈妈以为他已经学业有成。
　　吃晚饭的时候，爸爸说：“你学了不能白学，你也收些学生教他们学文化，咱们呢也赚些钱。你都长这么大了，该成家立业了，该买栋别墅了。”玄猫一听感到吃惊，他说：“这事儿我得跟胖大姐姐商量。”说着他用胖大的手机电脑马上与胖大联系，胖大立刻发回消息：这是很好的事情，你不必担心。我教你你再教学生……就从二十二章经文开始。
　　玄猫非常高兴：“可以可以，就在我们的花园草坪上开办一所露天学院，学习老子《道德经》文，就从二十二章开始。”爸爸一听举双手高呼：“哇！我儿子要当教授了，儿子万岁！”妈妈也过来亲吻玄猫：“我的宝贝儿子。”玄猫：“咱们说办就办，明天我先去买电脑，爸爸妈妈建校园，并写一个招生广告的大牌子，只招十二人。”
　　夜晚，玄猫激动得难以入睡，他又用电脑与胖大联系：胖大姐姐，我很激动，明天就要办校了，请你随时用电脑教我经文、释文和演示片断。晚安！
　　——您的爱弟玄猫，聃历五日。
　　第二天，玄猫驾驶飞船去买电脑，爸爸妈妈和一帮工人建设学校。学校的特征：有一露天教室，设十二个隔音电脑课桌，三排四行，十二把遮阳伞，一个讲台，一个大黑板屏幕，四周是电镀的栏杆、栅门。玄猫的爸爸放开音响，还竖了一个大牌子，上写：露天学院今日招生，只招十二名，按先后顺序招满为止。学费一年度五百七十五美元。教授——胖大、玄猫。校长——狸虎（玄猫的爸爸）。服务主任——花狸猫（玄猫的妈妈）。
　　周围的家长、小朋友来了很多，出出进进，问这问那，热闹非凡，就像召开一个动物世界大会。可是，就是没有报名的。爸爸妈妈眼望刚好的学校有些焦急。
　　玄猫和几个小朋友高高兴兴地用飞船儿载电脑回来了，一看爸爸妈妈满脸愁云，便问：“怎么了妈妈？”妈妈指一指人群：“哪有人报名呀，是不是学费太贵了。”玄猫转一转眼珠子，想了想一笑：“这没问题，看我的。”只见他径直走到海陆空飞船儿跟前，（电脑已让工人、小朋友安装在课桌上。）面对大家大声招喊：“大家注意啦！今天，谁要报名入学，我就让他坐一坐海陆空飞船儿。”说着，他一按机关，飞船儿立刻缩小成了一个手中玩具。小朋友们立刻围拢过来，都感到非常奇妙。（小兔）蹦蹦问：“玄猫大哥，这小船儿变得这么一点儿了，还怎么载人呢？”玄猫神气十足地“呵呵”一乐，又一按机关——小船儿渐渐大得比汽车还大。然后他又招喊：“快快，谁报名入学请坐飞船儿，就要十二名，多一个也不要。”不多时，有好多要报名的。但只按校长收学费的顺序为准。所以，有的只好从船上下来，有的还哭闹。
　　十二名学生都入座舱室，玄猫问大家：“是陆行还是飞行？”大家一致同意向空中飞行。飞船在空中飞行，十二名入学新生是又惊又喜。猛地，玄猫变向，飞船儿向大海飞去……眼看就要掉入大海，吓得大家惊恐万丈。有的惊呼：“救命啊！”就听“唰”地一声，飞船儿稳稳当当漂行在大海上。大家又是一阵惊喜。猛地，玄猫加速，飞船儿像离弦的箭。又一下越上陆地风驰电掣地向“露天学院”驶去。
　　回到露天学院，飞船儿停在操场上，玄猫看大家都下来，便一按机关，大飞船儿渐渐缩小成掌上玩具。大家一个个兴高采烈，劲冲冲地走进教室。
　　玄猫把飞船儿放在电脑的上面。他戴上耳机，腰别大哥大，一手握手机电脑，一手扶着鼠标。他不像教授，倒像一名飞行员。学生们也都戴好耳机，手扶鼠标，聚精会神地注视着台上的老师。周围挤满了学生的家长，还有一些要报名入学的孩子。
　　玄猫首先通知胖大：露天学院现在开课，请胖大姐姐监听、观注，随时指教。然后他对大家讲：“同学们，露天学院现在开课！（大家鼓掌祝贺。）主要老师是胖大姐姐，她现在石头爷爷那里收听观注着我们，由我带领大家一起学习《道德经》。《道德经》是哲学著作，是道德之源，是文化之根，是各学科的灵魂。我们学好《道德经》，做人，是成功之人；做事，是成功之事。现在，我们就从‘得一’开始学，也就是经文第二十二章：一始为道，阴阳一道。”他转过头去：“胖大姐，再给我讲一下怎样打出经文二十章。”
　　胖大坐在电脑前，手动鼠标，通过耳机发话：“点击WWWOK，再按AA，然后输入经文就可以了。”
　　玄猫听后立即操作手机电脑，果然天幕上出现了石头爷爷龙吟道。他兴奋不已，大声喊：“请向后转，看天幕。”——“昔得一者：天得一以清。地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。其至也，谓：天毋已清将恐裂，地毋已宁将恐发，神毋已灵将恐歇，谷毋已盈将恐竭，侯王毋已高贵将恐蹶。故必贵以贱为本，必高以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不穀，以其贱之本欤？非也。故数誉无誉。是故，不琭琭若玉，硌硌若石。”
　　玄猫领着大家高声朗诵了三遍，然后用桌上的电脑将释文打在黑板屏幕上，并让大家把经文、释文在电脑上打一遍。玄猫走下讲台，巡查督促。他来到熊熊跟前，看他打释文：“以前得到一的情况是：（一始为道）天得一以此清静，地得一以此宁静，神得一以此灵通，谷得一以此盈满，侯王得一以此使天下正规太平。这是至高重要的。也就是说：天没有了清静恐怕就要断裂了，地没有了安静恐怕就要爆发火山地震，神没有了灵通恐怕就要歇息了，谷没有了盈满恐怕就要干涸了，侯王没有了高贵恐怕就要倒台。所以贵必以贱为本，高必以下为基。因此，侯王自称孤、寡、不善，这是贱的根本吗？不是。（这是贵的根本）所以，等到都是赞誉的时候也就没有赞誉了。因此，不要只是以为美丽的就是玉，粗硬的就是石。”
　　大家把释文打在电脑上，便摇头晃脑地默读起来。这时熊熊站起来问：“玄大老师……”大家笑起来，玄猫觉得很美，他自豪地说：“你有什么问题快请说。”熊熊接着说：“嗯，我、我把经文和释文都记住了。可就是不知道这‘一’是什么。”玄猫一下冷静下来，用手直抓头：“这一嘛，啊这一就是一……是道一。反正够重要的……对对，让咱们的导师给讲一讲。”玄猫又对着耳机发话：“胖大姐姐请注意，这一章我不会演示，这一章的‘一’是什么，请解释。”他又对着大家喊：“请注意听耳机！”胖大讲道：“此一是道一（玄猫又兴奋起来，因为前面他也这么讲过。）是第一，是万物的开始。一始为道，但一不等于道。是混成大道由于冷热相交形成的阴阳道一，前道后物，是第一个阴阳鱼。是道的属性特征，比如还有：无是有的初始同源，赤子是大人的初始同源，谷是海的初始同源，朴是器的初始同源，小是大的、柔是刚的、弱是强的、道是德的、一是万物的初始同源。这个道一将阴阳，亦即道的属性特征注入了万物，不管是什么是谁，都得得一。”玄猫听到这里有感而发：“噢，明白了！大家听着：万物负阴而抱阳，例如这桌子上面是阳，下面就是阴。这树木里面是阳，外面就是阴，南面是阳，北面就是阴。例如你每个人都是一半是阳一半是阴。”
　　“啊——”大家听了有的惊呼。玄猫：“连这个都不懂吗？你们的左边是阳，右边就是阴。”熊熊腾地又站起来：“左右怎么是阴阳，左右是可以转动的。”玄猫：“哈哈，连这个都不懂呀！男左女右，当我们在妈妈肚子里的开始时刻，女妈妈给了我们一颗卵子，男爸爸给了我们一颗精子，才赋予了我们这颗生命。所以我们的本身就一半是男一半是女，一半是阳一半是阴。这就是说：道一阴阳科学规律注入了我们任何一个人，任何一个物。明白了吗？”大家齐声回答：“明白了！”
　　玄猫又一阵兴奋：“好，谁有问题快请问。”乐乐起来慢腾腾地问：“粗硬的不是石头是什么？它就是石头嘛！”玄猫一听又冷静下来：“啊，是呀，它就是石头嘛！”胖大听了，从耳机里发话：“玄大老师，这个问题你们去北京的西单宝石公司一看就明白了。”
　　玄猫一听很是诱惑，他马上下令一般：“同学们起立，咱们立刻坐飞船去北京的西单宝石公司进行参观！”
　　他们来到宝石公司，看到一大块又粗又硬的顽石，一位老外给一千万美金老板还是不卖！这可是为什么呢？老板让工匠切开一块石皮，原来，里面是墨绿油光的翠玉。
　　第二十三章
　　人类从根到梢、至高无上的思想
　　文化理论的旗帜——圣人恒无心，以百姓之心为心＝全心全意地为人民服务。
　　回到课场，玄猫问：“北京的宝石公司好玩吗？”大家齐声回答：“好玩！”玄猫：“知道了道的理吗？”大家：“知——道、啦！”玄猫：“学习经文好玩吗？”大家：“好玩！”玄猫：“好，现在我们学习经文第二十三章。请大家向后转，看天幕。”他操作手机电脑，天幕上出现了石头爷爷龙吟道：“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，翕翕焉，为天下浑其心也。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
　　大家齐读三遍，玄猫将经文输入到黑板屏幕上问：“谁能从经文当中找出人道主义之先河的句子？”
　　巴球起来回答：“不善者亦善之，不信者亦信之。”玄猫：“好，回答正确。谁还能回答：人类从根到梢、至高无上的理论文思想旗帜？”大家异口同声地回答：“圣人恒无心，以百姓之心为心＝全心全意地为人民服务。”
　　这时，胖大从耳机里插话说：“你们只是从标题看到回答，要真正弄清楚不光是学懂传统文化，还必须富有当代文化新知识。因为根在经文，而梢在毛著。”大家听后都有所沉思。片刻，玄猫说：“好啦，现在请大家把这一章的经文打在自己的电脑上，我给大家把释文打出。”——圣人自己一直就没“心”，（那他怎么活呢？）他是以百姓的心为自己的心。（以百姓思所思，以百姓想所想，没有自私杂念。即“全心全意地为人民服务。”但这是很难做到的，只有那天德如一的人才能做到。）对待百姓：善的善对待，不善的也善对待，因为德是善的；讲信义的以信义对待，不讲信义的也以信义对待，因为德是信义的。圣人处在天下，小心翼翼如雏鸟试飞（翅膀抖抖又合上），使天下所有人的心脑浑然如初（合道）。百姓都睁睁着眼奓奓着耳（像好奇不知的孩子），圣人也完全成了孩子。（如果这里说成百姓是孩子而圣人不是孩子，那就不能“以百姓之心为心”了。）
　　玄猫用教鞭指着黑板屏幕上的释文给大家认真地范读一遍，然后说：“老子对百姓分善与不善，信与不信是非常正确的世界观，人民是伟大的，而人民具体到一个人的时候往往是渺小的，百姓当中什么人也有，也可能是一位Q妹！”
　　大家听了有的笑，有的瞪着眼睛在想——
　　第二十四章
　　道德规范，以道修理天下
　　同学们正在操场上玩，听到一阵铃声都跑进课场。玄猫把题目边说边写在黑板屏幕上：“这节课我们学习经文二十四章，道德规范，以道修理天下。”他又拿起手机电脑操作，天幕上石头爷爷龙吟道：“善建者不拨，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之国，其德乃丰；修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。”玄猫：“谁背过本章经文谁就转过身来看释文。”说着，他坐到椅子上操作电脑，将释文打到了黑板屏幕上：“善于建德的坚忍不拔，善于守道的永无背离，子孙以（建德守道）而祭祀不断。以道修身，便真正有德；以道理家，便富有道德；以道整乡，便道德长久；以道治国，便道德丰厚；以道平定天下，道德便博大宽广。以身之道观其身，以家之道观其家，以乡之道观其乡，以国之道观其国，以天下之道观其天下。我以什么知道天下是这样的呢？是以道知此。”
　　巴球转过身来，玄猫便让他背诵，其他同学都看着天幕上的经文。他一字不落地背诵了一遍。不多会儿，大家接连转过身来背诵。一一背过，大家又一齐背诵。然后玄猫说：“背得很好，下面把释文打在电脑上，谁打完谁就自动下课。另外，请大家记住：本章主要讲的是道德规范，以道修理天下，也是修身、齐家、治国、按天下的文化理论的初始同源。”
　　第二十五章
　　厚德如赤子，使强壮即亡
　　同学们正在操场上踢球，猴三毛跑来嚷：“山那边的树林里，有一个婴儿快被狼吃了！”大家一听，喊着玄大老师就跑了去。他们翻过一座山，进入了山下的树林，眼前的一幕让他们惊呆了—— 一只大个老狼，瞪着红红的眼珠子环视着，身下却乳养着那个婴儿。大家躲在树的后面注视着，大气不敢喘，生怕惊动了老狼。
　　老狼喂养了一会儿就猎物去了，大家刚要前去，忽地飞来一窝蜂。好些落在婴儿的周围并不蛰他，倒是飞过来一群蛰他们。没办法，他们只好向后退。那窝蜂在婴儿附近的一个大树上做起巢来，忽然又爬来一条大蟒蛇。它来到婴儿跟前围绕着婴儿转，远远望去那婴儿就像盛在了一个偌大的绿色盘子里。大家心想：坏了，婴儿必死无疑。可是婴儿蹬一蹬小腿，什么事也没有。大蟒蛇保护了一阵婴儿便向草丛里爬去。一只小兔蹦蹦跳跳地过来，它正嗅婴儿的小脚丫，就听“唰”地一声，一只老鹰一下把小兔子抓走了，婴儿没有伤到一根毫毛。大家一下围拢上来，玄猫一下抱起了婴儿。他们出了树林，来到一块空地，几位把袄脱下铺在地上，玄猫便将婴儿放下。可是婴儿嚎啕大哭起来。乐乐说：“不好，这一回非哭哑了不可。”说着，他到草丛摘了一朵花回来逗他。他不但没哭哑，反而“咯咯”地笑。乐乐将花给他，他用小手一下就给抓烂了。玄猫想掰开婴儿的小手把烂花拿出，可是怎样用力也掰不开，就像长死了一样牢固。巴球突然喊：“快看，他的小鸡挺起来了。他还不知道男女交会怎么就会勃起呢？”他上前去瞅，结果小鸡子撒尿了，像一杆水枪刺了他一脸水。引得大家“哈哈”大笑一场。
　　玄猫和大家围着婴儿坐下，玄猫问：“这婴儿怎么办呢？”大家都抢着说：“抱我们家去，让我妈去养。”正商量着，来了一位疯妈妈，口念：“我的孩子！”她的眼睛直勾勾地看到婴儿，一个健步冲过来，一下搂抱起婴儿，就好象有人要给她夺走似的。玄猫上前问：“你怎么把孩子丢在树林里了？”疯妈妈乐着却说：“我让他自己走着回家。”“啊——”玄猫和大家都感到惊讶。只见疯妈妈将婴儿的小脚丫着地，并说：“快跑，快跑回家。”说着她两手一松，婴儿又摔在地上。
　　玄猫跑前一步抱起婴儿吼：“你这哪行啊！强使物壮即亡。他还不会走嘛！”大家都围上来吓唬她：“你再让他走，就不给你了，把你的孩子喂狼。”疯妈妈一听，抱起婴儿向村子里跑去。
　　大家一阵轻松，一下都坐在地上。玄猫像发现了什么，他想了想说：“哎对了，刚才这一幕，正好是经文第二十五章的内容。现在我们来学习这一章，请看天幕。”说着，他操作手机电脑，天幕上呈现出石头爷爷龙吟道：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虫虺弗螫，攫鸟猛兽弗捕。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘怒。精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥。心使气曰强。物强即老，谓之不道，不道早已。”
　　玄猫指着天幕：“本章的强念犟，物犟就会灭亡。不顺其自然，脱离实际地非要怎么怎么着，就会灭亡。本章的精是阴阳冷热合一之精气，和是中和、和为贵、平太安宁的初始同源。本章的虿读chai，虺读hui，螫读zhe，攫读jue，朘读zui，嘎读sha.本章的德厚如赤子，但不是赤子，赤子厚德是道使德于赤子，而赤子得爱体现厚德。”玄猫讲到这里，让大家写出释文。不一会而，乐乐就写出来——“含德深厚，比如赤子。赤子，蜂蝎虫蛇不蜇，凶鸟猛兽不捕。骨弱筋柔却握得牢固。未知阴阳交会小鸡子却能怒发勃起，这是精气所致。终日号啕大哭却不嘶哑，这是和气所致。阴阳二气中和在婴儿体内，于其他物质混合产生出精气、和气。精气和气使婴儿纳入婴儿的轨道（常），知道了这一轨道（常），也就明白了上述的道理（婴儿的特点）。有益生命生长称为祥和，故意怄气叫做犟。事物不顺其自然，不切合实际地非要一下强壮就会失败、灭亡。（强要物 壮），这是不合乎于道，不合乎于道就会早早灭亡。”
　　玄猫看后觉得很不错，作为标准的，他让乐乐读了一遍，并让不对的校对过来。
　　第二十六章
　　天道无亲，常与善人
　　玄猫坐在那里环视周围，绿树红花，层林尽染，山峦起伏。他自言自语：“这个学习环境真棒！”然后他问大家：“同学们，我们接着学一课好吗？”大家齐声说：“好！”“好，我们现在学习经文第二十六章：天道无亲，常与善人。随说着，他操作手机电脑，天幕上出现石头爷爷龙吟道：”和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人执左契而不责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，常与善人。“
　　玄猫带领大家齐读了两遍，然后说：“我说释文，大家记着。”——“和解大的怨恨，必然余有一些小的怨恨。怎样才可以很好地解决它呢？所以，（这是在举例子）圣人手里拿着欠椐也不给人索债。所以，有道德的掌管借贷，不道德的掌管赋税。天道没有亲疏，谁道德善良就与谁常在。”
　　玄猫看看大家写的都挺好，便说：“这一章好理解，如果谁还不明白，我们回去到演艺大厅演一番就明白了。”
　　在学院的表演大厅里，大家围着观看，一位文官模样的人身揣一张借据，来到一位武官的家中。可是，武官有些爱搭不理。
　　文官说：“贤弟，今天我是与你结百年之好来的。自打老子讲了‘和’，人们就知道了和为贵也！并教人‘以德报怨’。过去，你家祖上和我家祖上相互杀害，那都是各为其主。而今我们两国成一国，那么，我们就情同手足了，千万不要再念原先的怨恨。”武官听后说：“嚯，仁兄讲的如此中听，何见诚意呢？只是文人会说罢了。”这时，文官掏出了那张借据深情地说：“愚兄诚意有证。今天就是给你送证据来的。”说着，他将借据递过去，并解释说：“这是你们祖上欠我们祖上一万两黄金的借据，请你收好留念。我们不会再要，永不反悔！”武官听后看后，感动得痛苦流涕，他撩衣跪倒：“仁兄在上，受奴弟一拜！”
　　演到这里，玄猫叫：“好！请表演第二个内容。”
　　十个学生装扮成饥寒交迫的农民，一个扮成赋税官，一个在前鸣锣开道：“上税的来了，每人一百现大洋，没有就抓走当劳役。”农民们质问：“地租地税都交了，连粮食也都交了。这又上得哪门子税呀？！”税官不听那一套，还是挨个一一上税。税官走后，农民们骂：“缺德鬼！”
　　这时，来了两位放贷的，见他们无法生活便借给他们每人50现大洋。感动的农民磕头下跪，口念：“大思大德呀！”
　　演到这里，放学的铃响了，玄猫宣布：“放学。同学们再见！”大家齐声说：“玄大老师再见！”
　　第二十七章
　　相对定律，生而弗有大奉献
　　翌日，朝阳初照，碧绿生辉。同学们在露天课堂里都温习昨天的功课，一群家长孩子正围着玄猫要求报名上学。玄猫神气十足地说：“今年是试招试学，我都是现学现卖。主要是我的悟性高，不然是不行的。等试验成功了才招生呢。快走吧，该干嘛干嘛去，我得上课了。”
　　随着一阵上课的铃声，玄猫健步走进教室。
　　“同学们好！”
　　“玄大老师好！”
　　“哎哟……”（玄猫上课的艺术形象非同一般。他此时为调动同学的注意力简直就像个傻疯子。）
　　“玄大老师，您怎么了？”同学们有些惊讶地问。玄猫：“气死我了。我昨晚做了一个梦，梦见你们不好好学习。昨天学的那两课也没有记住，也没有打在电脑上。”
　　“玄大老师，您把梦做反了，我们都打在电脑上了，我们都记住了。”
　　玄猫抽查了几个同学，他乐了：“噢，我真是把梦做错了。好了，现在我们学习第二十七张经文：相对定律，生而弗有大奉献。请大家向后转。”
　　他操作手机电脑，天幕上石头爷爷龙吟道：“载营魄抱一，能毋离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋有疵乎？爱民治国，能毋以为乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而不宰，是谓玄德。”
　　玄猫：“请大家把经文默读三遍，然后再看我打的释文和要讲的话，一并细心品味，铭记在心。
　　黑板屏幕上：“载体人身与魂魄相抱为一体，能不分离吗？专门用气调和至柔，能与婴儿那样自然柔和吗？用水石磨擦洗除大铜镜上的污垢，能没有斑点毛病吗？爱民治国，能以无为之政吗？天门启开合闭，能成为雌牝吗？明白通达，能不知道吗？生出来再畜养，生养大了而不为己有，成为长者却不为主宰。这便是物性天德大奉献。”
　　本章的“载”是载体，是哲学上的一大课题。离开载体将无以谈起，谈也谈不明白。物与物，事与事，载与被载，都得载上谈。如：道上谈、宇宙上谈、地上谈、人上谈，等等。人是个相对物质，只能是载体之上相对而言。
　　“生而弗有”是道中的光辉点，用一个社会词语就叫做“奉献”。奉献是客观必然的。“生而抚有”与“实事求是”是中国的人类文化的八字辉煌。
　　第二十八章
　　德性种种，对应统一
　　（铃声响起）
　　玄猫快步走进课堂。同学们起立，玄猫却说：“站好！别坐下。”大家有些诧异。
　　“同学们，这一节课我们学习经文第二十八章，德性种种，对应统一。为领会本章精神，我们先去东青湖捉一只鸳鸯鸟，看看它的头尾有多少漂亮的羽毛。右边的为一组，左边的为二组，定时轮流，看谁捉住。要注意的是：第一，不要掉入湖里；第二，不要伤着鸳鸯鸟。”
　　同学们听了很兴奋，就听玄猫又吩咐：“一组组长乐乐，二组组长巴球。带好学习本，出发。”
　　他们来到岸边，用望远镜看到湖心有一对大个鸳鸯，其中一只很漂亮。玄猫说：“那只漂亮的就是雄性的，要想捉住它，一定要动动脑筋。二组准备，一组跟我在此观望。每组捉鸟时间每次一刻钟，到时返回轮换。”说完，玄猫将飞船儿调控成一条小船儿，巴球驾驶着直向湖心飞去。
　　当飞船儿快接近鸳鸯时，小熊拿起长竿网兜就扣，可是那只漂亮的大鸳鸯“扑棱”一下就飞了起来。巴球驾驶飞船儿“腾”地也飞起来。大鸳鸯又一个倒栽冲钻入深水。巴球只好落到湖面上观望。猛地，巴球一阵激动，他望见了那只大鸳鸯又出现在雌性鸳鸯的身旁。他正要调头扑去，挂在脖子上的对讲机响了：“巴球注意，时间已到，请你立即返回。”玄猫用对讲机发布命令，巴球望一眼大鸳鸯无奈返回。
　　二组的同学擦拳摩掌，跃跃欲试。乐乐对着玄猫兴高采烈地说：“瞧我们的！”他又对棒棒耳语了几句就驾船儿出发了。
　　他们静悄悄地直奔那只雌鸳鸯，雄鸳鸯受惊又飞远了。在靠近雌鸳鸯时，大家都埋伏在船舱。船静静地低速慢行，当快接近雌鸳鸯时，棒棒用提前伸出的长竿网兜轻轻一摆动，那雌鸳鸯就被扣了进去。大家一阵惊喜，迅速回到了岸边。乐乐让大家埋伏好，他用一条带子栓住雌鸳鸯的一只腿，又将网兜伸在它的一旁。很快，那只雄鸳鸯就来到了雌鸳鸯的身旁。只见乐乐奋力一扣，就网住了那只漂亮的大雄鸳鸯。
　　大家欢呼雀跃，玄猫说：“这就是本章经文：知其雄，守其雌的道之理。雌雄、荣辱、黑白都是阴阳对应统一的。坚持阴柔的一面，到时就是阳刚的一面。例如现在是白天，再过半天就是黑天了。又如：忍辱负重、吃苦耐劳，才能光荣成功。阴阳并不对立，阴阳是相互吸引的。阳阳，阴阴才对立，才斗争。本章的溪谷、婴儿、朴、式、无极都是道的初始同源的属性特征。好了，请放飞鸳鸯，我们学习经文。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归与婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。”
　　玄猫领着大家，迎着湖面来风，望着天幕经文，大声朗读了三遍。然后，玄猫说着、大家记着释文：“要知它的雄性，就坚守它的雌性，而成为天下的溪流。成为天下的溪流，永恒的德便不离去。永恒的德不离去，便复归到婴儿的状态。要知它光荣的一面，就要坚守它卑辱的一面，而成为容纳百川的低谷。成为整个天下的低谷，永恒的德便盈满充足。永恒的德盈满充足，便复归到原始初朴。要知它白的一面，就坚守它黑的一面，而成为天下的楷模。成为天下的楷模，大德永恒不改。大德永恒不改，便复归于无极大道。原木散开可以做成器具，圣人用”朴“为领导，统一大制，不朴为割。”
　　第二十九章
　　辨证唯物，生而弗有
　　晌午，放学的铃声响起，可玄猫就是不说放学。同学们等得直不耐烦了。玄猫一看表都十二点了，便赶紧说：“快、快，都给家里打电话，今晌午学校有美餐赠给大家吃，都不用回家了，等明天晌午再回家。”同学们一听都很高兴，各自从腰带上摘下手机给家里通话。
　　大家来到餐厅，每人一大碗肥猪肉。大家非常高兴，都香喷喷地吃着一片一片的肥肉膘子。
　　晚上，又是每人一大碗肥猪肉。玄猫边吃边嚷：“快，吃吃、吃，多好的东西！”
　　早上，每人又是一大碗肥猪肉。大家望着香喷喷的一片一片的肥肉膘子，都腻得皱着头，瞪着眼，咧着嘴。玄猫搛一片肥肉膘子嚷：“吃呀！多好的东西，快吃呀！”随说着，玄猫张大嘴咬一口肥肉膘。大家看着直捂嘴，小熊一个劲地直干哕。这时，玄猫：“大家为什么不吃呢？”大家纷纷抢答：“太香、太腻、直恶心！”玄猫：“这就是二十九章经文里的一个道之理，再好的东西一多，也就不好了。金子要和黄土翻个个，土就是金。对好不能多，要适度好，间隔好。”
　　上课铃响了，同学们进入教室。玄猫冲冲走进教室大声问：“同学们，大肥肉膘子好不好？”同学们回答：“好——不好！”玄猫：“对，同学们回答的完全正确。好、不好，非常辨证。开始好，少则好，一多一常就不好了。现在我们学习第二十九章，辨证唯物，生而弗有。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也。恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，生而弗有也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以不去。”
　　同学们大声朗读了三遍，玄猫又吩咐：“请把经文打在电脑上，再把释文打出来。
　　释文：“天下都知道了美是好的，那美就已经不好了；都知道善是好的，这善也就不好了。有无相互生化，难易相对而言，长短相比较才能显现，高的下来满了高了又下来，音声相应和谐，先后相互跟随。这是永恒的辨证。所以，圣人处在无为之中做事，以身施教。始创万物不为始创，生养了万物不为己有，大有作为也不恃仗，成功了也不居功。只有不居功，才与成功常在。”
　　玄猫把释文打在了黑板屏幕上，又接着打出以下一段文字：生而弗有，金光闪闪，在经文中三次出现，是老子《道德经》的至高旗帜。与美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、先后，都是辨证唯物的原理。生是有，弗有是不有、没有。有又不有、没有，真乃大辨证。有无相生，有形状的物质与无形状的物质相互生化，是《道德经》里和宇宙里的一个基本原理。例如：一盆花生长了三年，也没有上肥，只是浇水。无形的水中物和无形的气中物及无形的光物质变成了有形的花、枝、叶上物。
　　玄猫打完又叮嘱，把这些都储存在自己的电脑上，反复看看，好好想想。“生而弗有”与“实事求是”是中国文化上的八字辉煌！
　　第三十章
　　辨证人生，有欲者何，当心富贵病
　　操场上，同学们并排三行，玄猫喊口令：“立正！踮起脚。”不一会儿，同学们都纷纷倒下了。玄猫笑着：“哈哈，立不住了吧。快起来，站成一排跨大步……一拜齐！”——没跨多会儿，大家累得东倒西歪。玄猫又笑着：“哈哈，走不动了吧？知道这是什么道理吗？这是：企者不立，跨者不行的道之理。请看经文三十章——辨证人生，有欲者何，当心富贵病。
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“企者不立，跨者不行，自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也。曰：余食赘行，物或恶之。故有欲者弗居。”
　　同学们齐读默念后，回到课堂。玄猫说着释文，同学们打着电脑：“踮起脚来的立不住，跨大步的走不远，自以为是的并没有什么可显扬的，自以为高明的并不明白，自我夸耀的并没有什么功绩，自大自满的不能为首领。这些都是在道的。说：过多吃饭（就恶心）与赘瘤，大家没有不厌恶的。所以，有欲望追求的人不要这样。（不要有那过多的欲望。）”
　　有欲无欲，既简单又深奥，有欲中有不应该的欲望，无欲中有应该的欲望。辨证人生，有欲者何？请大家多动动脑筋。另外“余食赘行”针对现时的“富贵病、肥胖症”很有说头。
　　第三十一章
　　一德辨证，诚全归之
　　课堂上，同学们正望着天幕朗诵经文：“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一为天下式。不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，不自矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语哉！诚全归之。”
　　玄猫：“请大家回头看黑板屏幕，我给大家演示曲则全，洼则盈的道之理。”说着，他操作桌上电脑，黑板屏幕上呈现：一根直棍慢慢弯曲成了一个圆——这叫周全、圆满。然后又——
　　本章的“一”是道一，是朴、婴、小、谷、柔、雌、少、无的集中代表，实质是初始同源。本章的“曲全”是人类“委曲求全”的来源。玄猫打到这里，说：“本章不难理解，请大家各自把释文打出。”
　　——“委曲求全，矫枉就正，低凹才能盈满，旧了才能更新，少了就会得到，多了（面对更多）反而产生困惑。所以，圣人坚持始原道一而为天下的楷模。不自以为是，所以能发扬；不自我显示，所以才明智；不自我夸耀，所以才能成功；不自尊自大，所以能为首领。只有不争，才不能与之对争。古时所讲”曲全者“，才几个字？但确实能成全人们，归属于道。”
　　第三十二章
　　清净、辨证，大不可视
　　操场上，在跳远的暄地上，玄猫让大家每人走一趟，比一比看谁走得直。可是，每走一位玄猫看也不看就举起“不直”的牌子宣布：“不直！”同学们都有些生气。乐乐出了一个主意，他让跳跳拿来一根皮尺，两头拉直，然后乐乐沿着皮尺走。大家争着问玄猫：“玄大老师，这次直不直？”玄猫还是看也不看，又举起“不直”的牌子高喊：“不直！”大家愤怒了，跳跳说：“玄大老师不称职，瞎胡判！”玄猫听后假装生气地喊：“都给我去课堂，听我讲清道之理。”
　　课堂上，玄猫画了一个大圆球，他问：“谁能在这个大圆球上走出一条直线来？”大家窃窃私语，都说走不出。乐乐乐了，他举手回答：“谁也不能，只能走出弧线。”玄猫高兴了，他说：“回答完全正确。地球就是一个大圆球，所以人在上面谁也踩不出一条直线来。现在大家还生我的气吗？”大家回答：“不、生、了！”玄猫：“身在庐山中，不能视其全部的真面目，瞭望大地，如何也看不出个圆球来。这就是大成若缺、大象无形、大音希声、大不可视的道之理。好了，现在我们学习经文三十二章，清静、辨证，大不可视。请回头看。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大辨如讷。躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。”
　　大家大声朗读经文，玄猫将释文打在黑板屏幕上：“大物形成看似若缺，用它却不会破旧。大谷盈满如空虚，而用之不尽。笔直且长，一看就像弯曲似的。大东西再灵巧也像笨拙的一样。（如地球一日八万里，我们却认为它笨得走不动。）大辨论家并不夸夸其谈，强词夺理，总是摆实事，讲道之理，看上去好像很木讷。跑跑跳跳，活动运动能战胜寒冷，清静（别动）能战胜酷热，（心静自然凉）清静可以使天下正规正常。”
　　第三十三章
　　无有入无间，无形之物！及其作为
　　上课了，同学们等着玄猫来上课。玄猫抱着一个大坛子晃晃悠悠进来。同学们好奇地瞅着他。玄猫很费劲地轻轻地放下大坛子，然后说：“看看、看，这是什么？”同学们：“大花坛子！”玄猫：“请注意看。”——他用一个小吸气泵往外吸气，吸管一头插进一个盛满水的杯子里，“咕喽喽”冒着气泡。他大声问：“这是往外抽的什么呢？”大家回答：“抽、空、气！”这时，杯子里不冒气泡了。玄猫又问：“坛子里还有空气吗？”大家回答：“没有了！”玄猫有些疯狂地大声又问：“难道里面真的什么也没有了吗？真的成了真空吗？大家好好想一想，里面还有什么？”
　　同学们想了半天，也没想出里面会有什么。这时，玄猫把盖子打开，从里面拿出一个温度计便使劲嚷：“真空不空，里面有温度！”他让大家看这个温度计的温度是28度，他又拿起桌上的一个温度计让大家看，也是28度。
　　玄猫讲道：“宇宙间只有两种物质，一种是有形状的物质，另一种是无形状的物质。有形状的物质源于无形状的物质，两者互生互化，无的实质还是有。这个大坛子是有形的物质，周围毫无缝隙。但是‘无有入无间’，温度就是一种无形的物质，它无有入无间，无间不入，是混成大道的一个形状性质。请大家记住，老子的无欲无为，无为之政就源于这无形之物。之间，有高智慧存在。
　　我再举一个例子：人们种地，一亩地上五百斤化肥，能收获干的有形的粮食、桔杆三千斤。那么，这多出的二千五百斤有形物质就是：阳光、水、空气这些无形物质里的物质长成的。好了，现在我们学习经文第三十三章：无有入无间，无形之物！“
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。”
　　同学们大声朗诵，玄猫将释文打在黑板屏幕上：“天下最柔软的能穿透天下最坚硬的。没有形状的物质能进入没有缝隙的物质里。（无形胜有形，如光能穿透玻璃，水能渗入石头里，温度、待属物能进入真空。）我是以这些知道无为的好处的。（亦即：无形之物的作为的好处。）无言的教化（身教），无的作为的好处，天下很少能做到这一步呀！”
　　最后，玄猫又讲：“同学们，要像无形之物那样作为：自然不犟，大能耐，高智慧，没有做不到的事情！”他刚讲完，下课铃就响起来了。
　　第三十四章
　　道中之道——无事取天下
　　无为而无不为，辨证大道
　　玄猫一副懵懵懂懂的样子，脖子里挂着一个望远镜，手里提溜着十二个，参差不齐，嘟噜当朗地进了课堂。同学们感到好奇、有趣儿。他一边发望远镜一边讲：“哎呀！亲爱的宝贝儿，你们当我的学生，我得有所表示。今天每位发一架望远镜……”发完后，他坐到讲台上又说：“你们跟我这是干吗呢？……这是修炼学道呢。学习道德哲学文化，做道德事情。学道用道归属于道。按老子的说法我们就是为道者。……小猫咪，你起来讲一讲，跟我这一段学习有什么样的心得体会。”
　　小猫咪怯怯回答：“以前我老想长成老虎去吃人肉。通过这一段学习，这种想法现在没有了。尤其是上周连吃三顿大肥肉，现在我不吃荤光吃素。”玄猫听了很高兴：“哇哇、哇！”同学们窃窃私语：“玄大老师疯了。”玄猫接着嚷：“哇、哇！这就是老子所说：为道者日损。好，带上望远镜，咱们坐飞船去看另外一所学校。”
　　飞船停飘在老虎学校的上空，玄猫让大家用望远镜往下看：只见一位戴眼镜的老虎教师，正带领几十名小老虎学生学习文化知识。前面一个硕大的牌子，上书：谁为天下之主，我乃兽中之王。
　　他们的教学形式很是个别——老师领读一句，学生一齐举双拳跺双脚地跟着读——“星球大战！”……“无毒不丈夫！”……“称霸世界，所向无乱！”……就听那位老虎教师讲：“好了，文化知识课就先学到这里，下面去学习能耐本领课。
　　那几十只小老虎学生排成纵队，在一位班长带领下来到一片树林的空地。一位武功老师威风凛凛地站在高台上，一旁的树上捆着一个男人、一只狗、一头猪，都血糊淋淋。这时，虎老师吼叫：“立定！请问同学们，你们学能耐干么呢？”大家一边举双拳一边跺双脚地齐声回答：“学能耐，吃狗肉！”虎教师：“学知识干么呢？”同学们：“学知识，吃猪肉！”虎教师：“学本领干么呢？”同学们：“学本领，吃人肉！”虎教师：“吃了肉干么呢？”同学们：“要当兽中之王，要做天下之主！”虎教师：“好，下面练习磨牙。”大家便用牙咬树……“好，下面练习尾功。”大家便用尾巴鞭打树干……“好，下边练习返扑。”大家便争着向那人、狗、猪扑去……
　　玄猫和大家在上空看得惊心动魄，巴球急得直跺脚：“快快，去救他们。”玄猫早有预防，他操作飞船迅速下降。直听“呜”地一声汽笛响，飞船落在了地面上。吓得老虎们纷纷逃蹿。
　　他们救下了人、猪、狗，又飞起在玄天。玄猫讲：“他们与我们正相反，他们是为学者日益，越长知识本领，欲望野心越大。好了，我们现在学习经文三十四章。”
　　石头爷爷龙吟道：“为学者日益，为道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
　　大家齐声朗读，下面分散的老虎躲在阴山背后，望望天，观观林中的课堂。玄猫讲这一章的释文：“（不讲道德只）学知识本领的人，日益增大自己的野心欲望；讲究道德的人，日益减少自己的欲望野心。减少再减少，以至于无为的地步。但，无的作为是没有做不到的！取天下一定要在没事的时候取，等到了有事的时候就不能取天下了。”
　　第三十五章
　　由小到大，报怨以德
　　课堂上，菲菲不小心碰了猫咪一下，猫咪对巴球说：“班长，菲菲打我一下。”巴球一听，瞪起眼睛到前面拿来教鞭对着菲菲嚷：“好你菲菲，欺负人是吧？”菲菲解释说：“不是故意的。”巴球还是嚷：“那也不行。猫咪，过来还她一下。”猫咪便过来举教鞭打了菲菲一下。可菲菲尖叫着说：“班长，他打得太狠了，我只轻轻碰他一下。”巴球瞪瞪眼：“那，你再还他一下？”……猫咪也哭嚷着太重了，便又还她一下。巴球急了，夺过教鞭嚷：“以牙还牙，一下还一下。打得要一样轻一样重，谁也不能多打不能少打。”
　　两人打得不可开交，玄猫来了。他并没有生气着急，他看了一会儿说：“以值报怨，怨怨相报何时了？！要按老子的学说办：报怨以德。他打你他不对，你打她你也不对！好了，各就各位，上课。”
　　“当当、当当……”上课钟一响，玄猫的妈妈和爸爸抬上一张特大个的饼来。大家都惊讶起来。玄猫指着大饼问：“咱们能把这张特大个的饼吃掉吗？”大家回答：“不能！”玄猫：“现在从前面开始，每人咬一小口，轮番吃。”
　　不多时，一张特大饼就被吃没了。玄猫乐了：“这就是图难乎其易也，为大乎其细也。现在我们学习经文第三十五章：由小到大，报怨以德。”
　　大家转身看天幕，石头爷爷龙吟道：“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人猷难之，故终无难。”
　　大家看着，玄猫反复朗读几遍。然后说：“向后转，各自把释文打出——”作为要从不为开始，做事情要从没事的时候做起，美味是从无味开始。（如油在锅里渐渐热开，则由无味到味浓！）大小多少，恩恩怨怨，以德报之。要想战胜困难，必须从易处着手，做大事要从细小的事情开始。（一室不扫焉能扫天下）天大的困难从容易做起，天下的大事从细小做起。因此，圣人始终不为大，所以能成为大。轻易答应（不诚恳）必是不大相信，老觉得容易，必多有困难。因此，圣人非常慎重地对待困难，所以终于没有了困难。“
　　第三十六章
　　强大向下，柔弱向下
　　课堂上，同学们望着天幕，玄猫正领着朗诵经文：“人之生也，柔弱；其死也，僵硬。万物草木之生也，柔脆；其死也，枯槁。故曰：坚强死之徒也，柔弱生之徒也。是以兵强则不胜，木强则折。故强大居下，柔弱居上。”
　　反复朗诵了几遍，玄猫用教鞭一敲桌面问：“同学们，把这一章经文都记在心上了吗？”大家齐声回答：“都没有记在心上。”玄猫乐了：“回答正确。心是跳动的，不会记忆……同学们，把经文都记在脑子里了吗？”大家齐声回答：“都记在脑子里了。”玄猫：“好，现在我们就出发，去寻找本章经文的出处及其道之理。”玄猫说完，将放置桌角上的飞船调到只能装载一个人的大小，他坐上去开出课堂。同学们纷纷追逐而去。
　　大家坐船来到一片蒿草地，玄猫发现草丛中一只老死僵硬的野猫。他叫一声“小猫咪”，便跪下就哭：“我的那个老祖宗呀，你怎么死了这样硬呀！……小猫咪，你快哭呀。”小猫咪不但不哭，反而乐起来。玄猫也乐了：“大家摸一摸小猫咪，再摸一摸死野猫，看，有什么区别？”
　　同学们挨个摸了一番，乐乐深有感触地对玄猫说：“玄大老师，用心良苦。我们知——道啦！——人之生也，柔弱；其死也，僵硬。”玄猫高兴了：“快，快用蒿草把死野猫垛起来。”大家一会工夫，弄来了许多干枯的蒿草，将死野猫垛了起来。玄猫望着，望得出奇，望得大家也有些好奇。玄猫问：“为什么不弄青的，弄了些个干枯的。”同学们回答：“青的是活的、柔的，不好弄；干的、枯的是死的，好弄。”
　　玄猫神气地吟道：“万物草木之生也，柔脆；其死也，枯槁。”
　　大家穿过一片小树林，进入了大森林。伐木工人正拣着粗树砍伐。玄猫问：“这是应用了哪句经文？”大家齐声回答：“兵强则不胜，木强则折！”几位伐木工人听到声音，有些莫名其妙，都回头看他们。
　　玄猫这时吩咐：“把释文都写在自己的本子上，然后交换着看。”
　　乐乐写到：“人活着时身体是柔软的，死了以后就僵硬了。草木生长的时候是柔脆的，死了以后就枯槁了。所以说：坚强是死之类的，柔弱是生之类的。所以，兵强大之极就不能再打胜仗了，树木长强壮就要受伐。所以，强大是居下降的位置，柔弱是居上升的位置。”
　　第三十七章
　　明白人生，自知自胜，知足者富
　　飞船在太空游荡，玄猫再放慢时速，操作起手机电脑并喊了一声：“请抬头看！”只见石头爷爷就在身边，吟道：“知人者，智也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死而不亡者，寿也。”
　　同学们一齐读了起来。不多会儿，玄猫让大家一快背诵一遍。然后他提高时速，说：“我带你们去看望老比丘。”
　　飞船低空盘旋，最后降落在山林环绕的地方。玄猫带领大家向山林的深处走去。他们走进了一个长长的山洞里，眼前一道水帘，上边籁声“呜呜”，下边泉水“丁咚”，真是美妙极了，简直是进入了仙镜。大家怯怯地欣赏了一番。玄猫仔细观察一番后，一挥手：“跟我来。”他一个健步从水少的地儿蹿了过去，大家愣瞪地也蹿了过去。
　　在山洞的尽处，盘腿正坐着一位老比丘。他头上长了厚厚的一层绿苔，看上去是死是活难以分别。大家都围到跟前，玄猫轻轻地问：“老人家，您高寿啦？”老比丘半天不语，同学们以为他已经永恒。正愣等时，老比丘却慢慢发出低吟的声音：“老朽今年一百五十七，比老子小三岁，也是位：死而不亡者。”玄猫伸出大拇指：“您是老寿星。”老比丘：“我是富者。”玄猫：“您房无一间，地无一垄。您如何是富者？”老比丘：“健康长寿是最大的财富。我还是强者，战胜了自己的欲望，绝对地一生两性无缘。”玄猫：“老人家，都像您一样，那人类还怎能传种接代？”老比丘：“你们不是学哲学的嘛，宇宙公民，哲学的启迪：人生的价值并不只是金钱和美女，其终极价值是改造人之自然。我们是一根缰绳，栓牵着物欲横流、性欲大暴发的野马人类。”玄猫听后感慨万千：“老人家，您是智者，我们要拜您为师。”
　　老比丘不再有所表情，只是嘴里微微念叨“宇宙公民。”
　　一位小和尚提着一个半拉的瓦罐静悄悄地走来。一到跟前，他便单手向前低头说：“对不起，请诸位施主暂且回避，我得让我师傅进餐。”玄猫带领大家依依不舍地离开出了山洞。玄猫像猛地想起了什么，他急切地说：“快快，都把释文写出来。”
　　同学们打开本子，有的坐下，有的趴在地上写起来——“明白别人，是有智慧。知道自己，才是明白。能战胜别人，得有力量。能战胜自己，才叫坚强。知道满足，才是富有。努力前进，要有志向。不失去立足之处，才能长久。死了还在（老不死），才是老寿星。”
　　第三十八章
　　人生之道——出生入死
　　课堂上，玄猫坐在电脑旁一边打电脑，一边讲课。他打上“出生入死”四个大字问：“同学们，这四个字念什么？”大家齐声回答：“出生入死！”玄猫：“大点声，再读一次。”大家放开喉咙齐声读道：“出生入死！”之后，玄猫打出一段字：“出生入死”是“恢恢天网”里的人生之道，客观必然，人人在此是绝对的平等！人一降生就立即进如了死亡的归途。一天一天，一秒一秒，这是干吗呢？向死亡迈进！向死亡靠拢！承认不承认就这样。这就是残酷的“现实”。少年、青年、中年、老年，这只是路途的四大里程，死亡才是伟大的物质转化的里程碑。生命的过程是物质转化的一个过程。按社会名词物质的转化就是客观奉献，人死是最后的一次奉献！把尸体化作一把泥土，去生长花草树木、庄稼。所以，知——道者不怕死！一切痛苦和灾难都是留给活人的。贪生怕死多遇险，笑迎死神易长寿。道者胸怀，出生入死，健康长寿。
　　玄猫打到这里，抬身走上讲台，用教鞭指着给同学们念了一遍。然后说：“请转身读经文。”天幕上，石头爷爷龙吟道：“出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生也。动之死地亦十有三， 夫何故也？以其生生之厚也。盖闻善执生者，陵行不避兕（si）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。”
　　同学们大声读了两遍，玄猫让小猫咪范读一遍，小猫咪读得猫声猫气。又让巴球读了一遍，巴球读得熊声熊气。这时，玄猫又吩咐：别出声，把经文记在脑子里。注意，别往心里记！
　　大家用脑子记着，玄猫又将释文打在黑板屏幕上：“人一出生即入死的轨道。长寿的有十分之三，病死夭折的有十分之三，这便是芸芸众生，（属自然正常）。妄为行动，入危险之地死亡的也有十分之三，（不该死找死的）。这是为什么呢？这是因为贪生索求太厉害了。（如：抢夺、险处猎取等。）听说善于活命的人，在丘陵坟地里行走不避老虎犀牛，进入军营也不披兵甲。犀牛也没牴它的角，老虎也没使它的爪，兵器也没有显示它的锋利。这是什么原因呢？因为这是他没有死的地方。（没有挑逗、冒犯，只是大胆路行。）”
　　第三十九章
　　谦虚进步，知病不病
　　上课铃响起，玄猫一进课堂就举着手连问三次：“谁知——道？谁知——道？谁知——道？”巴球不假思索地举高手站起来，他站了一阵儿却不知如何回答。同学们都小声笑他。玄猫大声说：“请你讲话！”巴球依然说不出，十分地窘态。玄猫又环视大家：“其他同学谁知——道，请举手。”
　　课堂上，鸦雀无声，乐乐一副沉思的样儿。玄猫：“请乐乐起来答一答。”乐乐慢慢腾腾地站起来：“我试着答一答，不一定能答上来……这道嘛……我觉得就是各种各样的大大小小的规律、规则、纪律、礼仪、形式等等，是产生物质与物质的转变。”玄猫：“回答正确，请坐下。……乐乐是知不知者，巴球是不知知者。请大家向后转，学习经文第三十九章。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“知不知，尚矣；不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。”同学们大声朗读经文，玄猫让巴球用他的电脑将释文打到黑板屏幕上：“（谦虚）知为不知，崇尚；（显能）不知为知，有病。因此，圣人不犯这种毛病，（知道）这种毛病不好，所以不犯这种毛病。”
　　大家都转身看释文，玄猫：“巴球，你对照经文有什么想法？”巴球：“不知道，装作知道，是不好、错误、毛病。以后我要改正。”
　　第四十章
　　上善若水，几于道
　　夜晚，玄猫在床上辗转反侧，久久不能入睡。他手持电脑手机来到院中，抬头凝望湛玄的天空。妈妈悄悄来到玄猫的身边，轻轻把一件上衣披到他的身上：“猫儿，你有心思呀！”
　　“我想，白天在天幕上能打出经文，要是夜晚也能打出那该多美。”玄猫说着用手机电脑打字，当空的天幕上果然呈现出石头爷爷龙吟道：“上善如水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”石头爷爷和经文像星星连串，剔透彤亮。玄猫无限神往，妈妈禁不住地说：“天书，天书。”
　　玄猫回到房间，依然没有睡意，心里有些烦躁不安，又觉得本章经文不好解释。……一下想起了胖大，他心里一阵莫名其妙的紧张。玄猫拨通了胖大的电话：“喂，胖大姐姐，我想您了……”
　　胖大：“玄猫弟弟，你的教学很出色，我时常收看你们上课。你的悟性很高，定有一番道德事业。”玄猫：“胖大姐，刚才我在皓月当空的天幕上打出了第四十章经文，通明透亮，令人神往。我想：老子的道具有纵横交错，千丝万缕的哲理，不仅能回答物质的起源与终究，还有遥远的宇宙信息。具有‘天道降人何’的答案。……不过，我对四十章经文不知作何解释……”
　　胖大乐了：“你是矛盾？还是辨证？……不要想我，不要胡思乱想。好好睡一觉明天就知道了，晚安！”胖大放下了电话，玄猫进入了梦乡。
　　玄猫一觉醒来已是上课的时间，他急忙用湿毛巾擦一把脸便撒丫子向学校跑去。边跑边用手机发话：“同学们。对不起，老师有点急事情，迟到几分钟。请向后转看天幕上的经文，都要背过，呆会儿我要检查。”他跑着说着，边摁电脑。
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“上善如水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
　　课堂上，同学们都站在凳子上背诵经文，因为这次天幕经文离得远了点儿。玄猫气喘吁吁跑进课堂，他拿起教鞭“咔咔”敲了两下，问：“同学们，背过没有？”大家回答：“还没有。”玄猫：“继续背，谁背过谁转身坐下。”
　　不多时，同学们纷纷转身坐下，课堂上没有了声音。玄猫：“注意，大家想一想，这章经文应该是哪一句最重要……我们共同把这一句连背三遍。一般齐！”——“上善如水、上善如水、上善如水！”玄猫：“好，现在我给大家演示一下本章经文的主要道理。”
　　黑板屏幕上：一片片干裂的农田，禾苗枯萎；一片片树林枯燥干黄，像着火一般；一群干渴的人们，忍受煎熬……忽然，晴天一个霹雳，远处的云风挟雷裹电迅速遮掩过来。紧接着“哗哗”下起了滂沱大雨。人们纷纷捧着雨水喝，在雨中欢呼跳跃。树木由黄变绿，禾苗昂首挺胸，滋滋生长。雨水“哗啦啦”从山巅向山下、向低洼、向低谷流去，向大海流去。
　　雨过天晴，烈日当空，大地、山林、湖泊，一派蒸汽腾腾，变成了团团白云向高天游去……
　　玄猫一边念叨一边打字：水善无比，滋润万物，起源生命。水忍辱负重，洗刷空气，带着人间的一切肮脏归流大海。水渗入地下，也能带着人们的美好理想腾空升天。（入地升天）。水柔攻坚，穿石磨棱。水是无形之物，能长在树上，长在体上，成为有形之物！
　　玄猫打到这里吩咐：“请同学们把这些记一记，再把释文打出。”——“最柔美善良的如同水。水善于利万物而不争。（水利，因此而得来。）居众人之所厌恶的低下。所以，它很接近道。（几乎就是道。）它善于居下，心胸善于宽广，善于奉天而上，善于守信，善于正常治理，善于明事，善于合天时而行动。只有不争，才无过失。”
　　序幕二
　　上课铃响了，同学们上兴趣课，各自去上自己喜爱的科目。玄猫在办公室手持报纸却看不下去，显得忧心忡忡。他不知不觉地又接通了胖大的电话：“胖大姐姐，我又想您了！您来看我吧，我又不能去看您，我带着学生还得上课。”胖大：“好弟弟，听话！我的功课也很吃紧……不要分心，管好自己的欲望。管好自己的欲望，就是掌握了自己的命运。也是为道者的基本功。……我有什么好的消息，立刻就告诉你。再见，宝贝弟弟！”
　　中午时分，玄猫望着丰盛的午餐却没有食欲，妈妈心疼地再三劝他吃了一些。他无精打采地倒在沙发上。突然，手机响了，他一听电话立刻就精神起来。胖大说：“我弟妹从外国回来了，带来一条很好的消息：现在老子《道德经》的销售量已是甲天下。所以，要在石头爷爷前面的松竹林里建立一所宇宙公民的老哲学府，又名松竹学院。现在正在兴建和招收学员。你们再过七天就可以前来报考入学。”
　　玄猫听后，围着妈妈转了三圈儿，最后抱住妈妈亲一口。
　　七天过后，乐乐与玄猫的妈爸坚持继续教学，再招十二名新学员。玄猫将胖大的手机电脑也赠给了乐乐。然后，玄猫带领巴球等十二名学生坐飞船儿前往松竹学院。
　　学院的大门在南端冲南，大门是山洞式的上联书写“上善如水”，左联是“无欲无为无事取天下”，右联是“无为无不为做到无为”。进门是真山真水的花池，花池的北面是一道儿屏，上刻：宇宙公民的老哲学府
　　——松竹学院
　　　　　　　　　　　　　宇文速题
　　山屏背面是校训：努力学习，迎接新人类的到来；清楚哲学头脑，减少人类的错误，链接宇宙的信息，亦即天人合一、天人之学。
　　山屏往后是一尊白玉雕老子像，往后是广场。广场往后是巨型露天课场，课场前高高飘扬着道龙旗，旗下是一大屏幕，屏幕下是讲台、教学设施。北边是环型三层楼高的半敞开的学生电脑教室。再往后，隔开一段，就是石头爷爷的山脉。学院的西边是青松翠柏，东边是茂密的竹林。松柏边上是南北一排宿舍、餐厅等。竹林边上是南北一排各种办公室、演艺厅等。
　　学府首招108名学员，经过一周的急训，于今日举行开学典礼。
　　学府总务长，胖大的爸爸——珍宝太郎宣布：“宇宙公民老哲学府，又名松竹学院，现在成立啦！”大家振臂高呼却无声，热烈鼓掌但无声音（静功）。珍宝太郎：“请全体起立，奏校歌。”……（静静的夜明曲）。珍宝太郎：“诵校训。”大家：“努力学习，迎接新人类的到来；清楚哲学头脑，减少人类的错误，链接宇宙信息，亦即天人合一，天人之学。”珍宝太郎：“现在由学府主任，来自老子故乡、中国河南鹿邑、老子学会的张主任讲话。”
　　张主任：“各位宇宙公民，各位教师，各位学员，你们好！在这吉庆的时刻，我来说两句：我们不仅要接受宇宙的信息，而且要知道并且传播发自我们自身的宇宙信息。因为，‘无我即无宇宙。’我们学府办学的第一个任务与美好愿望是：传播道德文化，改造野性基因，和平统一、众神归一、阴阳和谐、可持续发展，让地球的有害细菌转变为地球的保护神。第二个任务与美好的愿望是：使人类诞生大智从道的人类大脑，统一心灵，构建人类的道德文化体系。好，就讲这些，谢谢。”大家鼓无声掌。
　　珍宝太郎：“现在有兴趣课老师、学员，来自宇宙根边的白马王子讲话。”
　　白马王子：“没有兴趣儿的学习太枯燥，没有兴趣儿的学校是监狱！所以，我们要以宇宙的边沿为诱趣儿，通过兴趣儿，钻研、专长、立志，直至成才成功。”大家鼓无鸣掌。
　　珍宝太郎：“现在请音体美课教师、学员，来自月亮宫的嫦娥同志讲话。”
　　嫦娥：“音乐是形无实有的自然之声，能流露抒发人的情感，能疏通意识堵塞，陶冶情操。身体是革命的本钱，是灵魂的载体。体育不光是竞技，主要是锻炼身体，磨练意志，增强体质。美术是高超的形象艺术，无声地表达表现事物。所以，我愿与同学们上好音体美。音体美与主课交替进行，也好提高学习主课的兴趣儿。谢谢大家。”大家激烈地鼓无名鸣掌。
　　珍宝太郎：“现在请金钱课教师、学院，来自美国达拉斯的翁。大利讲话。”
　　翁。大利：“人类社会离开道德基础就不成其为人类社会。但是，人类社会离开了金钱交换也就不好往下进行。金钱货币原于道德之根——易。易主要之一就是变易之交换，贸易之流通，使得物尽其用。金钱依据道易文化，其实质是交换工具，成其财富是客观更有错误。现实社会中，金钱虽不是万能，也具有万能性。所以，我不但保障学府的经费金钱，还要带领同学们学好金钱课，掌握生财之道，让金钱插上道德的翅膀飞翔。谢谢大家！”大家热烈地鼓无鸣掌。
　　珍宝太郎：“现在请基因课教师、学员，来自中国基因研究所的杨光明讲话。”
　　杨光明：“基因是研究生物的根本学科，是改造人体宇宙拯救人类的科学，是取代其它科学的科学，是消灭野性基因的科学。为此，我愿与同学们一道将基因课学好。谢谢。”大家鼓无鸣掌。
　　珍宝太郎：“现在请主课主教，来自石头爷爷山脉的胖大同志讲话。”
　　胖大：“我们学府的主课是道德文化，专修《道德经》。《道德经》是拯救人类使人信仰的哲学文化。宇宙公民以人类为主，人类若不道德也是整个宇宙的坏事情。只有道德的人类才是全体宇宙公民的希望。（道德是客观自然和改造客观自然两种组成。）人类不单杀害属性动物的宇宙公民，还胆敢毁坏地球！如果地球被毁坏，引起太阳系相撞，导致银河系相撞爆炸，那可真就‘星球大战’了。这绝不是危言耸听，人的细菌能把人体毁坏，地球的细菌（人类）更能把地球毁坏。看看遍布地球的机械和武器弹药，就令人反思反省。所以，要普及道德文化。所以，我要和同学们一道完成道德文化的教与学的任务。坚持：德育第一，全面发展的老毛教育方针。谢谢大家。”
　　珍宝太郎：“现在请主课助教，来自露天学院的玄猫同志讲话。”
　　玄猫：“我现在明确一个概念：道，是产生物质、物质本体和物质的存在形式。物质的存在形式就是物质的运动轨道与变化规律及方式等。物质本体是有质量与道同构不可分开。如一块石头本身的物理与化学的运动变化，石头的产生变化与消失等。产生物质其实就是一种物质转变成另一种物质。有形物质与无形物质的相互转化。开始是无形转化成有形，大物质转变出以下物质。真正的没有产生物质那才叫神，所以，神＝没有。”
　　“写小说要想象，学哲学要感悟。感悟老子与道不能光从书本上，解释道的书本汗牛充栋，在此的感悟有一个窍门——老子不在了，但他所在的物质还在，日月星辰还在，我们就从这里感悟。例如地球的运动规则是绕着太阳转圈圈，这便是道中一道，即物质的存在形式。好啦，我就讲这些。谢谢。”大家鼓无鸣掌。
　　珍宝太郎：“现在，上学府第一场、师范公开课，请主教、助教上讲台，大家欢迎。”
　　第四十一章
　　天道辨证，持阴得阳
　　胖大和玄猫信步走上讲台，落座后，胖大操作万能手机电脑、对着耳机说：“现在与大家一起学习经文第四十一章——天道辨证，持阴得阳。”
　　“物质的道德规律是正反双向发展变化。要想得到正的，直去捉正，当捉住时已发展变化成反的。所以，得正捉反，得反捉正。但是，这里有一个实践学，具体事物具体对待，不能死板教条。例如地球一天一个正反阴阳，而其生死阴阳正反得要九十亿年之久。好了，现在请同学们抬头看——”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“持而盈之，不若其己也。揣而锐之，不可常保也。金玉盈室，莫之能守也。富贵而骄，自遗其咎也。功遂身退，天之道也。”
　　玄猫：“请大家跟我一起读。”他领着大家朗读了三遍，胖大说：“下面是对本章的动画造型与演示。请大家选择，是从黑板屏幕上看呢？还是到实地去看？”
　　大家都用电脑表示自己的意见，黑板屏幕上显示：一半要在此一半要去看。胖大：“这个对半开更能激起大家的兴趣儿，所以尊重大家的意见。现在请看前半经文。后半经文呆会去实地看。”
　　黑板屏幕上：一只道巨手握着大海的底把，千流滚滚入海，海水涨满，洪水涛涛四溢，淹没了整个陆地，惨不忍睹。同学们纷纷用万能手机电脑向屏幕投掷石块。胖大乐了：“同学们很有悟性，也心底善良。持而盈之是不对的，应该是不若其己也。盈满为患，也就没有陆地了，所以海洋是不盈满的。老子所言都是对客观的再现。”——屏幕上：一只道巨手持握大海，接收千流滚滚、天雨涛涛却始终不盈满。陆地生机勃勃，海内鱼虾欢跳。
　　（第二句经文）一群古民正在用砍刀砍树，一旁的磨刀工不停地磨刀。磨得锋利的砍刀都小了许多，而那把未磨的未用的格外醒目——钝而大。
　　看到这里，老闷儿已从玩具库里拿来一个时代列车放到课场门前的广场上。他看师生都下来，便轻轻一按电钮，时代列车便渐渐放大起来。时代列车和真火车几乎一模一样，只是轮子是踏板轮。胖大和玄猫走进驾驶室，列车一声长鸣——腾空飞奔。
　　他们来到一个战乱的古国，只见一位大恶霸正在欺压百姓，搜刮民财。列车停在他的毫宅大门外，大恶霸气势汹汹带一帮狗腿子用长矛大刀刺砍列车，却是枪刀全毁，列车完好无损。他便气急败坏地让狗腿子刺杀看热闹的穷人。忽地一声列车长鸣，吓住了狗腿子，也惊呆了大恶霸。他一皱眉头，要用金子买列车。
　　大家都下了车，玄猫将列车缩小拿在手上逗他：“你有多少金子就想买我们的列车？”大恶霸说声有的是，便领大家去看满屋子的金银财宝。可是偷偷跟进来一名“飞毛腿”大喝一声：“大恶霸，今晚就是你的末日！”说完，飞身翻过院墙，飞速向山里奔去。
　　晚上，一名黑胡子山大王带领上千名“土匪”包围了毫宅。胖大他们将列车半悬在毫宅之上，用车灯向下照得通明。师生从车窗纷纷探头向下观望。
　　“土匪军”将大恶霸杀死，抢了他的财宝，将仓库的粮食都分给了穷人。然后，“土匪军”与众穷人连夜攻占了都城，将皇帝斩首。最后，黑胡子山大王带领众首领进入皇宫大殿。他先是让各位首领把各自的宝刀放在一起，然后他抽出自己斩铁如泥的宝剑，将众宝刀斩为三截。各位首领有的震惊，有的害怕，有的哭喊：“心疼吾刀！”只见大王站到龙椅上大声说：“谁再哭喊，我的宝剑就要斩头了。”吓得众首领都像避猫鼠。这时，山大王又说：“我们大功告成，已夺天下。可是我也老了，你们也不小了。往下要刀做甚？往下是种粮织布。我等之辈就会杀人，还有几个会种粮织布的？所以，都给我隐去，拿着你们的金银财宝躲起来享福去。让种地能手小二黑当皇帝，让织布能手毛三妹当二皇帝。”
　　这时一位首领很惊讶地问：“大王你去哪里？”大王回答：“我去大陵山里不出，要是听谁再到世面上打打杀杀，我就出山，用我这惟一的宝剑斩他的头颅。谁也别逼我杀人，谁也别挡我急流勇退！”说着他大喊一声：“小二黑、毛三妹上殿登基，与我山人得天下的亲兄弟们——告退……”
　　同学们在人山人海的宫殿看得过瘾。回到列车上，胖大用万能手机发话：“请同学们把本章经文的释文打在手机电脑上。”
　　——“拿着它灌满，不如停止半空着。把它磨得锋利，不能保持长久。金钱珠宝满屋，不能守得住。富贵了傲慢，自己会留下祸殃。功成身退，这样合乎天道。”
　　第四十二章
　　为腹不为目，平静寡欲
　　课场上，胖大埋头操作台式电脑，玄猫聚精会神地看着黑板大屏幕，同学们各自注视着跟前的电脑屏幕——三位浪荡公子，十点多钟才起床，一个个拖拖拉拉，萎靡不振，好歹洗漱一下就去了地下宫殿。他们来到一处群魔乱舞的地方，昏昏暗暗忽地五光十色；迷迷之声突地又五音大作。不多会儿，三个浪荡公子头昏脑胀，耳鸣目眩。
　　他们又来到豪华餐厅，点了一桌大鱼大肉，便一通猛歠.一个吃得胃口疼，二个吃得酩酊大醉，便“哗啦、哗啦”地吐，“啊、啊”地干哕。最后都捂着肚子，跌跌撞撞地来到了狩猎场，骑马射箭。他们射杀一头麋鹿，两位醉醺醺的用大刀疯狂砍剁麋鹿，然后扑上去就吸喝鹿血。喝完，他们像疯魔一般来到市上，一个盯上一家店里的宝玉，两个瞅上了一位阔小姐，三位都眼馋地要动手……
　　三位的家父让一帮喽罗赶来将他们扭送回家。一连两天三位不吃不喝不睡，一个的眼前老有那宝玉，两位的眼前老出现那阔小姐。身着血迹斑斑的衣服也不脱，又呆又愣像魔鬼一般。
　　家父请来一位圣人模样的先生，让他想法设法调治。先生让人给他仨灌了盐水，不多时都喝得要命并非得要水喝。先生便发号施令：脱衣洗浴、喝凉水吃干饭。后又被关进菜园子里种菜种庄稼，并自己做菜做饭，不做便饿着。经过半年的调治，三个浪荡公子面目一新，为腹不为目，健康体壮，吃吗儿吗儿香……
　　到此，玄猫操作万能手机电脑，并对着耳机喊了一声：“请同学们抬头看。”天幕上，出现了石头爷爷龙吟道：“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽。驰骋畋猎使人心发狂，难得之货使人行妨。是以圣人之治，为腹而不为目。故去彼取此。”
　　胖大、玄猫与全体同学起立，一同朗诵经文三遍。然后胖大说：“请大家自己将释文打出。”玄猫将释文打在黑板屏幕上，又与同学们的电脑输通对照。结果有三位同学的释文有误，电脑发出警示。玄猫吩咐：“请这三位同学较对释文。”
　　——“五光十色使人眼花缭乱，五音大作使人耳鸣发聩，五味俱全（大鱼大肉）使人伤了胃口。驰骋田猎使人心发狂，宝贵的财物往往使人的行为有害。所以圣人治理天下，（教育人）只为吃饱体壮，而不为目睹的那些可欲。所以，去掉错的，采取对的。”
　　最后胖大说：“食大伤身，沉溺于酒红灯绿不益于健康。为腹不为目永恒的真理！民以食为天，真正的财富是每人一生几万斤的粮食。除此以外，都是浪费人类与地球的财富资源，是加速人类与地球的灭亡与消失。
　　第四十三章
　　无身才无患，无私才无畏
　　天幕上，石头爷爷吟道：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下也，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可以托天下；爱以身为天下，若可以寄天下。”
　　胖大、玄猫和同学们一起朗诵经文。然后胖大讲：“本章经文主要是讲：无身无患、无私无畏者可以寄托天下；患得患失、宠辱若惊者不可以寄托天下。等会儿让玄助教带领大家去演艺厅将本章经文表演出来。现在请看释文。”
　　黑板屏幕上：“得到宠爱或受到斥辱，便很害怕，把患得患失看得非常重大可贵，就像自己的身家性命。什么叫做宠辱若惊呢？宠是对下边的恩赐，得到它害怕，受到斥辱更害怕，这就叫宠辱若惊。为什么说：重视大患就如同自己的身家性命？我之所以有这么多的忧患，因为我有身家性命。等我没有了身家性命，我还有什么大忧患呢？所以，把自己的身家性命贵重得如同天下，便可以寄托天下；爱自己如同爱天下一样，才可以寄托天下。”
　　演艺大厅，嫦娥（饰妃子），正在梳洗打扮。门外一声：“圣旨到。”原来是让妃子陪皇帝用膳。她一阵惊喜，不知所措，像是吓着一般。等她手忙脚乱地草草梳妆后却浑身抽搐起来。丫鬟们赶紧将她抢救过来，便跟着宦官诚惶诚恐地进了皇宫。白马王子（饰皇帝），守着满桌的盛餐正等待嫦娥前来陪伴。嫦娥刚刚落座，却来急奏：南蛮进犯，北胡入北疆骚扰。
　　皇帝一听大怒：“连用膳都不能！”又指着嫦娥：“你一来就有这奏本，丧门精！”嫦娥吓得赶紧下跪，“噔”地又倒地抽搐。皇帝让人把嫦娥抬走，又把来报者骂去，并让人再去找美女前来陪膳。这时，巴球、大熊等（饰大臣）带领文武众臣急冲冲而来。巴球、大熊逼进皇帝：“你这昏君，只知吃喝玩乐，不顾百姓死活，不闻国土沦陷。限你马上退位，否则割下你的人头。”皇帝不敢再耀武扬威，同意退位，免遭一死。巴球吩咐：“各位忠臣请管好宫中之事，我去南方打击南蛮，大熊去北疆收复失地。”
　　众臣跪拜：“天下全全托付给二位了！”
　　第四十四章
　　道者，谦虚谨慎不欲盈
　　石头爷爷下面的石洞里，胖大躺在床上，感到身体不适，她摸一摸额头觉得有些热，便给玄猫发短信。玄猫在外屋的沙发床上还正在睡，万能手机电脑一阵美妙的音乐把他叫醒。他揉一揉惺忪的眼睛，看胖大发来的短信：玄助教你好，我有些发烧，请你去上课。第四十四章经文主要是讲：道者，谦虚谨慎不欲盈。不欲盈，也是不自满的意思。是永远学习吸取知识，而不是拒绝知识。经文最后是能旧就不新，是改造思想的一种先进。是守原，是不浪费，稳定安定，可持续发展。守旧与创新同等重要，并不对立。新生婴儿以后都是旧人，新婚以后都是陈妻。保持、稳定、不到创新时便做好守旧是客观是道之理。人为的创新，让新与旧打架是人类犯的一个大错！老与少、新与旧，形是对立实则统一，相互依存缺一不可，统在阴阳对应定律里。老子的这种思维，以前人们不好接受。现在有了生态危机，有了环保意识，所以就好接受了。
　　玄猫看后，翻身下床，他来到胖大门前：“胖大姐，我去请医生吧！”胖大：“不不、不，你快准备去上课，玄大老师！”
　　玄猫有些无奈地出去，他与兴趣儿老师联系，请教如何上课上得有趣儿。兴趣老师告诉他如何如何，玄猫睁大眼睛乐了。
　　玄猫骑着空中摩托出现在课场上空，他一手掌把，一手操作万能手机电脑——同学们的电脑屏幕上出现：同学们请注意，这节课我们学习经文第四十四章，谁把经文背过谁就到玩具库的广场上骑空中摩托。现在请看经文。
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“古之善为道者，微眇玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容。曰：豫呵，其若冬涉水；犹呵，其若畏四邻；俨呵，其若客；涣呵，其若冰泽；敦呵，其若朴；混呵，其若浊；旷呵，其若谷。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者不欲盈，是以能敞而不成。”
　　同学们望着天幕读经文，玄猫驾驶着空中摩托在天幕上转圈。他刚转了三圈儿，翁。达大利就背过了。玄猫快速回到玩具库的广场上。同学们陆续地都背过来到，每人一辆空中摩托。玄猫让大家齐刷刷地把经文背诵了一遍，然后一同起飞。他们来到天幕下面“一”字排开，一会儿又“人”字前行。忽地，又上下翻飞，围着天幕波浪绕行，真是威风壮观，煞是好看。
　　不多时，大家平静下来，漂浮着，缓缓行驶。玄猫便传口令式的一句一句向后传：“古时候，善于修身得道者，精妙通天，深不可测。只因深不可测，所以勉强为其作以下形容。说：小心翼翼呵，就像冬天在薄冰上走路；谨慎小心呵，就像四处有埋伏；庄重礼貌呵，就像贵宾在做客；涣然离去呵，就像那悄悄地冰雪融化；敦厚朴实呵，就像那未凿的质朴原木；混浊茫茫呵，就像涛涛浊浪；空旷幽深呵，就像虚深的大谷。混浊静下来，才会慢慢清澈。安静一动，就会渐渐产生。遵守这个道理的人，不想盈满自满。因此，能够破旧（利用）就不新成。（即守原）”
　　玄猫带领大家朗诗一般将释文朗诵一遍，看看大家如此学得有趣儿又快，觉得这一课上得很成功。
　　第四十五章
　　天道圆圆，各复其根
　　大家将空中摩托放回玩具室，小悟空走到飞艇跟前一阵惊喜。他说：“玄助教，主教不在咱们开飞艇到太空去玩，据说飞艇是最快的，比飞船可快。”玄猫听了思索一下，“好，咱们先到胖大助教那看看她好没有，再飞太空。”
　　大家高兴地坐上飞艇，玄猫驾驶着慢慢飞落在石头爷爷的一旁。
　　胖大已经退烧，见同学们都来看望她，很感激。她又见是坐飞艇来，灵机一动便说：“正好坐上飞艇我给大家讲第四十五章经文。”
　　飞艇飞起，向着高空飞去。胖大操作手机电脑，天幕上石头爷爷龙吟道：“至虚，恒也；守中，笃也。万物方作，居以观复也。天道圆圆，各复其根也。”
　　同学们在玄猫的带领下大声朗诵经文，胖大又将释文打入同学们的手机电脑上——“虚无至极，便永恒；坚守中道，才厚道。万物一开始（生长、变化、运动），就能看出它的复原轨道。天的轨道是圆形轮转的，万物循此各自返回它的根原（之处）。”
　　胖大又让玄猫加速前进，并让大家将望远镜调到最高倍上。大家都往回望地球。胖大第一个看到啦！她情不自禁地说：“同学们快看，看到了吗？地球的轨道是圆的，其它八大行星的轨道也是圆的。”大家边看边说：“看到了！看到了！”“老子真是天下第一，那时又没有望远镜，他怎么知道天道是圆圆的呢？”胖大说：“他是从身边的事物感悟看出的，从抽象到具体。比如人吃庄稼的粮食，而人死埋到地里又长庄稼粮食。落叶归根，小草一岁一枯荣，等等。”
　　飞艇的速度全部放开，不多时，奇迹发现了。同学们望到的银河系也是旋转圆形的。胖大又大声说：“混沌也是有规则的，我们只是在地球上‘大象’不知。看来，混沌的规则也是旋转圆形。老子真伟大，天道圆圆，包罗万象。”
　　第四十六章
　　辨证得失，知足知止，环保长久
　　飞艇载着大家又回到了胖大、玄猫的住地，大家走下飞艇来到石头爷爷跟前要求和胖大主教合影留念。胖大欣然同意。照完相，胖大说：“同学们别动，在此学一章经文会别有一番趣味情怀。”说着，她操作万能手机电脑，石头爷爷的嘴巴真得动了动，天幕上便出现了经文：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
　　大家在石头爷爷跟前望天幕朗读经文。然后胖大说：“请各自看着自己的手机屏幕，我来演示一下本章的意思。”—— 一场武功擂台赛正在激烈进行，一会相互打死八个。这时又上来三位少年，没打多会儿也要被打死。但三位非要拿这个第一名。这时上来一位长者说：“这第一名和你们的身体性命，哪一个亲爱？哪一样值钱？你就是得了第一名，这第一名是什么？它能当饭吃？快快下去。”又上来几个人把他仨拖下去了。——风天雪地里，饥肠辘辘的小鼠人来到火车站仓库，见一垛垛的粮食也没人看着，就一袋袋地往家扛。他饿着也顾不上吃一口，把家里装得满满当当，严严实实。……只剩下一袋空地儿了，他又扛来一袋正好堵在那个空地儿上。可是，门也关不上了，他也没地儿呆，又冻又饿，筋疲力尽，连吃粮食的力气也没有了……
　　看到这里，胖大感慨地说：“生命是有限的，而财物是永恒的。他真不知身与货谁多？”
　　得与亡孰病？——兵荒马乱的年月，一个人匆忙跑过掉了一支非常漂亮的小**。在一旁的人捡起来高兴得不得了，如获至宝。可是，一伙大兵追来发现了这支小**，夺过来一看正是他们司令丢的那支。二话没说，一枪就嘣了他，然后拿着枪就跑走了。
　　胖大说：“此句经文是说塞翁失马焉知祸福，得与失是辨证的。要人们在实践中好好把握。”
　　甚爱必大费—— 一位小皇帝，三宫六院七十二妃子，他见一个爱一个，并爱的发疯，血迷心窍，还不到十八岁就驾崩了。
　　胖大说：“这是反动皇帝的缩影，已成历史，不言而喻。”
　　多藏必厚亡——海水冲击成一个宝藏，里面有沙金、珍珠、红珊瑚等。一群小孩子在上面玩耍时挖出一个。大人得知了！四面八方，争先恐后，都纷纷前来挖宝。没多久，这里就成了一座空谷。
　　胖大：“多藏必厚亡，是客观规律，人要遵循这一客观，例如挣来一堆钱就要花出去，发挥交换的作用。否则，就是废纸。”
　　故知足不辱，知止不殆——姑、舅、姨家的孩子来了整十个，瞎老爷爷非常高兴。他把钱罐子捧出来让每人摸十枚一元的金币。每摸一次瞎爷爷总关照一句：“够十嘛！”轮到花花摸了。她绷绷着脸上前悄悄摸了二十枚揣进兜里。……最后大表哥去摸，可摸了半天也没摸到。瞎老爷爷很吃惊：“哎，不对呀！整整一百枚，每人正好十枚。”大家很诧异，都争着说：我没多拿。一个说：“翻兜！”花花一听吓得“哇呀”哭了，羞得无地自容。她看到墙角处一个老鼠洞，直想钻进去。
　　快霜降了，小树赶紧停止生长，并将叶子脱落。而一旁的红薯秧还在拼命地生长。小树说：“到时就得知足知止，这样才能长久。”红薯秧不听，还是疯长。并且说：“地下的养料你们不吃，我都吃了。”可是第二天一霜降，小树还自由自在地活着，红薯秧却冻得惨不忍睹，死得可怜。等到第二年春天，小树又长出了新绿，茁壮成长。而红薯秧却成了烂叶粪土。
　　胖大：“知足知止是东方文化的又一灿烂。是依客观道德规律而行为实践。特别环保意识，古今精通实用。有人不知知足知止，根本就没有道德文化。野蛮开发，极大占有，无限浪费，误导人类。好啦，演示到此结束，请大家将释文打出。”
　　此时，嫦娥兴致得很，她很快打出让胖大看：“名与身谁亲近？生命与财货谁多？得与失到底谁不好？情感所好太甚，必大费心身，多藏财物必多失去。所以，知道满足就不遭羞辱，知道到时停止就没有祸害。以这些道理，可以长久。”
　　胖大看后很满意，嫦娥又说：“还是胖大主教讲课讲得明白透彻，形象有趣儿。”
　　第四十七章
　　修身成道，为天下贵人
　　大家回去了，胖大从内心又增强了教学的信心。玄猫说：“胖大姐，明天你去上课吧，同学们还是喜欢你上课。”胖大慢声慢语地：“明天一块去，再请上院长，上一场别开生面的兴趣课。我与兴趣老师发送了短信。”玄猫一听觉得纳闷，他问：“什么兴趣？现在就给我说。”胖大又很严肃地讲：“不妥，你还是等明天吧。这样对你更有趣儿。”
　　第二天一上课，胖大就问：“同学们谁知道本场课怎么上？谁知道谁讲。”同学们纷纷猜测、议论，巴球大声说：“先诵经文，再骑空中摩托去实地参观。”胖大：“知道的不说，说的并不一定知道。”这时，大利站起来发话：“院长先生，松竹学院得到我的许多资金，可是院长先生对我也不亲近，也不多给我一些好处，也不贵重我，就和其他同学一样对待。我现在表示抗议！”
　　院长觉得很突然，他讲：“胖大主教邀我来听课，你却这样抗议，我感到震惊。这不像你讲的话。你应该知道，在这里的学员不管来自何方，不分贫富强弱，人人一律平等。这不是激烈竞争的人类社会，更不是你死我活的战场。没有特权，本学院不因得到或得不到谁的金钱利益而定亲疏、利害、贵贱的是非标准。这是老子的道理，调其光，同其尘，自由平等。”
　　同学们都有些吃惊，大利痛苦流涕，忽又“哈哈”大笑。同学们见此以为他神经有了毛病。这时，胖大站起来：“同学们请注意，现在上课，然后再说。请看天幕。”天幕上，石头爷爷龙吟道：“知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐，解其纷，是谓玄同。故，不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。”
　　胖大带领大家起立朗诵经文三遍，然后让玄猫将释文打在黑板屏幕上——“知道的不说，说的并不一定知道。塞住触觉，关闭嗜欲，调和耀光，不搞特殊，锉掉锋芒，解除纠纷，这就是同天合道。所以，不要因得到（利益好处）而亲疏、利害、贵贱。所以，这才是天下最贵重的。”
　　胖大：“现在我们再回到本场课的开始，谁知道本场课怎么上呢？……我知道，大利知道，兴趣老师知道。但我们没有说怎么上课。巴球同学并不知道怎么上课，但他说了怎么上课。这就是本章经文的首句：知者弗言，言者弗知。好了，下课。”
　　院长恍然大悟，同学们恍然大悟。大利举着拳“耶耶、耶”地很自豪。
　　第四十八章
　　天长地久，私与无私对应统一
　　上课铃响起，学员们走进课场。主教胖大一边操作电脑，一边问：“请大家看屏幕上地球的周围是什么？请八号学员小淘气回答。”小淘气仔细观望屏幕后回答：“地以上、地球周围都是天。”胖大：“回答非常正确。请继续看”——天向周围扩展，包容起很多天体。地球上醒目呈现出山川、海陆、植物动物等等。胖大：“为什么天能长地能久呢？从以上就能看出：宇宙空间的天养育着轮轮天体，地球母亲养育着万千生物，所以能长能久。”
　　屏幕上又出现：一群饿狼正追逐着一伙人。突然停下一人，他冒着生命危险抱了一堆干柴。那些人都跑了，群狼近在咫尺。这时，他点着了干柴，熊熊的大火吓住了饿狼。人们回头观望，举手挥棒，喊声阵阵。狼吓跑了，人们变后为先，都跑到这个人的周围，推他为圣。胖大：“请看清楚，这样的人才是真正的真龙天子，王者风范。”
　　屏幕上：雨过天晴，一棵小杨树伸枝展叶，“哧哧”吸着阳光，“滋滋”吸着雨露而茁壮成长。当小杨树长成了参天大树时便被砍伐做成了家具。胖大：“阳光雨露无私奉为客体私——大树，大树又无私奉为家具——成其私。可见：私与无私是道德定律的又一对内容形式，两者相互依存转变，缺一不可，对应统一。人的行为依此应：尊私、倡无私、反自私。好了，这些都是第四十八章经文的道之理。现在请大家抬头看。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“天长地久。天地之所以能长且久，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。”
　　同学们朗读经文后，胖大让大家在电脑上将释文打出——“天长地久。天地之所以能长且久，因为它不是只自我生存，所以能长久生存。所以圣人退后却能身先，将自身置之度外却能保存自身。不正是因为圣人无私才能成其私吗？”
　　第四十九章
　　劝君静重莫轻躁
　　玄猫好长时间没有坐宇宙飞船了，今天他驾驶着飞船，兴高采烈。胖大用望远镜望着前方，同学们也都注视着前方，似乎是发现了什么。玄猫听从胖大的指挥，驾驶飞船向前方的一个不明飞行物飞去。等到跟前，原来是一艘航空母舰正在往下空投物资。轻轻大大的降落伞下坠着重重的箱子往下缓缓地坠。胖大说：“这就是重为轻根。上轻下重，轻随重下。”玄猫将飞船靠近空母，胖大又说：“静为躁君。空母是静静的铅铁打造，是一艘静静的物体，它却乘载着、主宰着躁动——机器运动。”
　　巴球听了说：“老师您又发现了真理。”胖大：“这都是两千多年前老子发现的。”说着，她让玄猫将飞船开走。
　　飞船落在一座山水环抱的豪华行宫的旁边。小熊渴得难受，玄猫带他去行宫讨水。一群美貌的女子蜂拥而至，领头的一位说：“让我们干喜欢，我们以为是君主来呢！”
　　玄猫他们讨水回来，正碰上君主从门前走过。玄猫高喊：“君主，你怎么不进行宫？你的家人都等待你呢。”君主望一眼他运送军需物资的车辆，说：“老子有言：君子终日行不离其辎重，虽有环官燕处则昭若，若何万乘之王而以身轻天下？”
　　胖大听后夸他一句：“你真是一位明君！”君主与他的辎重走后，胖大说：“正好我们学习经文第四十九章，劝君静重莫轻躁。请看天幕。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离其辎重，虽有环官燕处则昭若，若何万乘之王而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”
　　胖大与同学们齐声朗诵，而后又让大家用万能手机电脑将释文打出——“重是轻的根本，静是躁的主宰。因此，君主终日出行也不离他的辎重车辆。虽然有营馆行宫安居，也不能昏庸糊涂。怎像那万乘的大王以身轻率天下？轻率则失去根本，浮躁则失去主宰的地位。”
　　第五十章
　　君主各类，太古之君好
　　课场上，胖大、玄猫和同学们望着天幕朗诵经文第五十章——“太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足，案有不信。犹呵，其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。”
　　诵完经文，胖大又吩咐：“各自打出释文，与玄助教的对照。”玄猫很快就将释文打在了黑板屏幕上——“太古时期的君主（开天辟地，起源文明）下面的百姓都听说过；其次的君主，百姓亲爱他、赞誉他；再其次的百姓畏惧他；最下等的，百姓侮蔑咒骂他。诚信不足，才出现百姓的不信。犹犹豫豫呵（非常慎重），很少讲话（金口玉言）。功成事就（君主所为），而百姓全然不知，却说这是自然而然。”
　　大家对照后，胖大说：“现在我给大家把本章的意思再演示一些。请看屏幕。”
　　——伏羲皇遥遥而至又远远而去，黄帝也紧跟如此。突然，呈现出桀与纣。胖大一边解释：桀是夏末暴君，百姓都惧怕他。纣是商末暴君，百姓都侮蔑咒骂他。太古的伏羲皇开天辟地，是文化文明的起源，他发明了龙、易、日历等中华文化。这些百姓都知道。黄帝是祖先，他“以道经营国家”与后来我们的老子形成黄老之道。百姓都爱戴他们。好的君主，诚信实足，谦虚谨慎，金口玉言，为百姓说到做到。做到了，百姓还以为是自然的呢。
　　第五十一章
　　贵师爱生，教育的核心基本
　　演艺大厅里，胖大正对同学们讲：“同学们，我们学习经文第五十一章，贵师爱生，教育的核心基本。在学习之前，我们先选出善行者、善言者、善闭者和善结者。当选的标准是：无达迹、无瑕谪、不用筹策、无关楗、无绳约。现在选举开始。”
　　善行者——他们来到一片暄地方，小猴头滚了过去，小松鼠一边走一边用尾巴扫除踪迹。他俩引得同学们喜乐。玄猫连蹿带蹦，从坷垃上，从田埂上很快到达终点却无踪迹。
　　胖大：“玄猫助教当选善行者！”大家鼓掌欢呼。
　　善言者——胖大：“请问先有的鸡还是先有的蛋？”有的说：“先有的鸡，没鸡哪来的鸡蛋？”有的说：“先有的蛋，所有的鸡都是从鸡蛋里生出来的。”众说不一，谁也说服不了谁。嫦娥一直默默不语，胖大悄悄走到她跟前：“你来说一说。”嫦娥紧皱眉头，怯怯地说：“要说生命的起源算是先有的蛋，因为一开始生命是单细胞。要说鸡和蛋谁先，应该是先有的鸡！”大家一听，有的就嚷：“不对！是先有的蛋。”胖大：“大家静一静，让人家把话讲完。”嫦娥此时显得很木讷，慢慢腾腾地又说：“因为鸡是恐龙演变的，人与鸡是同一祖先，你怎能说先有蛋呢？”
　　大家听了一下明白，胖大宣布：“善言者，嫦娥同学。”大家热烈鼓掌。
　　善闭者——胖大和同学们在屋外，里面有大利、大熊、白马王子等。门没有插梢，他们在里面寻找关闭的东西。但实在是没有什么理想的东西。桌椅都不行。这时白马王子灵机一动，他将一桶油漆合上面粉将门的四边抹上，然后拿起一把吹发器将油面烘干。胖大等同学使劲推门，结果推不开，只得让工人撬开。胖大举着白马王子的手说：“善闭者，白马王子！”大家一阵鼓掌。
　　善数者——胖大：“现在请大家算一笔账，看谁先算出。请听好：从1至100加起来是多少？”大家一听都用万能手机电脑算起来。可是小猴头只是在一旁笑眯眯地掐手指头。大家争先恐后地正埋头算着，胖大问小猴头：“你怎么不算？”“算出了。”“算出了！”大家很吃惊。胖大问：“是多少？”“5050.”胖大：“好了，别算了，小猴头就是我们的善数者。”大家惊奇的没人鼓掌，有的问：“是怎样算的？”小猴头：“1到100共50对，每对101，两者一乘，多好算，口算就行。”大家一阵热烈鼓掌。
　　善结者——胖大：“现在谁不用绳子就能把巴球捆起来，让他解不开，谁就是善结者。”大家你看我我看你，都觉得没办法。小淘气走上去围着巴球转圈儿。大家直乐。只见小淘气拽一拽巴球的两只袖子，冷不防迅速系在一起。接着又把他的一只腿别在里面。然后一推——巴球滚了几下，怎么也挣不开。大家一阵欢笑。胖大：“小淘气当选善结者！”大家再次鼓掌。
　　胖大带领大家走出演艺大厅，来到草坪上，都坐下看天幕上石头爷爷龙吟道：“善行者无达迹，善言者无瑕谪，善数者不用筹策，善闭者无关楗而不可启也，善结者无绳约而不可解也。是以圣人常善救人而无弃人，常善救物而无弃物，是谓袭明。故，善人不善人之师；不善人善人之资也。不贵其师，不爱其资，虽知乎大迷，是谓眇要。”
　　胖大带领大家朗读后说：“本章重点是贵师爱生，这是教育的核心基本，有此才有了真正意义上的教育，也是教育的始发，说明我们的老子是教育的鼻祖。”说完她将本章的释文打到了各自的手机电脑上——“善于行走的人没有踪迹，善于言辩的人没有语病可指责，善于计算的人不用筹码，善于关闭的人没有门闩也不能开开，善于打结的人没有绳索系上也不能解开。因此，圣人总是善于救助人而不遗弃人，总是善于珍惜物资而不丢弃物资，这是一袭最文明的道理。所以，擅长人是不擅长人的老师；不擅长人是擅长人的学生（资源）。不尊贵老师，不爱护学生，虽有擅长知识也会糊涂，这是一条深奥的重要的道理。”
　　第五十二章
　　知此知彼，圣人前后
　　课场上，玄猫带领大家正望天幕诵经文：“不出户以知天下，不窥牖以知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
　　玄猫：“现在，我们一块往黑板屏幕上打释文”（对的无警示，错的有警示。）“不出家门就知天下，不瞧窗户就知天体轨道。他出走的越远，他知道的越少。因此，圣人不出去就能知——道，不用看就明白，不去做就能成功。”
　　下课铃响起，同学们走出课场。
　　午饭的铃声响起，同学们陆续从宿舍前往餐厅。餐厅里，在打饭口醒目地挂着一个牌子，上写：今午改善，请稍候片刻。
　　有些同学饿了，有点儿不耐烦！胖大来了，大家都围拢过来。她让大家坐下，然后说：“据有关科学讲，在饥饿的时候，人的脑与体往往能暴发出智慧与力量。所以，我们现在再共同学一学经文第五十二章——知己知彼，圣人前后。首先，请大家讲一讲：什么是天下？”
　　大家议论纷纷，有的说：“天下即地上，也就是地球表面及表面上的一切事物，如：海洋、山川、陆地，动植物等。”有的说：“天下就是国家与世界，人类社会。”也有的说：“天下就是国家权力。”胖大：“讲得很好，那什么是天道呢？”
　　玄猫抢先说：“从日月星辰的轨道，到蚂蚁的行为规则都可谓天道。”胖大：“回答非常正确。请问现在的太阳和月亮在哪里呢？”嫦娥举手说：“太阳与月亮现在一个在我们的头顶上，一个在我们的脚下。”胖大：“回答漂亮，嫦娥同学，你是如何知道的？”嫦娥：“凭感知与经验。”这时，胖大提高嗓门讲：“看来，我们同学都快成圣人了。既没有出餐厅，也没有看窗子，我们就知天下与天道了……本章还有什么问题？”
　　白马王子举手说：“主教您好，按照其出弥远，其知弥少，我遥远而来求学是不正确吗？”胖大：“你到此求学是千真万确的，不能机械呆板地套用经文。其出弥远，其知弥少，表层的客观道理：比如你刚来时知之甚少。如果让我们到另外一个星球上去，会一无所知。所以，其出弥远，其知弥少。其深层的客观道理是：千里之行始于足下。不会走怎会跑，不知其一怎知其二其一百。所以，首先要把近处的、身边的、眼下的、之初的学会弄懂。这是知此才能知彼的学习道理。”
　　巴球举手说：“老师，经文里说不行而知，不见而明，不为而成。我还是不明白，不去做怎么会成功？这不又神啦！”大家哄堂大笑。胖大：“学习老子经文，第一要与客观一一对应，第二要活，要辨证。因为客观是变动的。本条经文是指的圣人，圣人是发明创造文化文明的人。例如孔子历尽千辛万苦，周游列国而发明创造了礼教，老子博览群书，当了周守藏室之史而后点道成功。我们不学圣人之前，只学圣人之后，其不成了大傻瓜！我们要学习圣人还在不圣人时的学习经过才对。不为而成，是圣人无为之道的具体做法。天下是人民的，‘要相信群众依靠群众’，天下的事由人民群众去做，圣人并不去做，手大捂不过天来。晓得了吗？”
　　巴球会心地乐了。这时，大熊高喊一声：“开饭了，小米干饭木薯鱼。”
　　这是大家最爱吃的，同学们津津有味地吃起来。
　　第五十三章
　　为无为，则无不治
　　在玩具库的广场上，胖大对同学们讲：“对本章经文的个别字词我研究不透，现在就出发，去老子的故乡——中国鹿邑老子学会参观求教。”
　　仓库保管员藏獒将空中列车放大，同学们走进车厢。玄猫一按汽笛，“呜”地一声——列车腾空而起，瞬间消失在玄天里。（有些阴天。）
　　鹿邑老子学会的观礼台上，学会张会长、胖大、玄猫、学会秘书长和老子研究院宇文教授，一字站立，肃目仰望。同学们在台下也都仰望天幕。只见胖大操作万能电脑，天幕上石头爷爷龙吟道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使智者不敢为也。为无为，则无不治矣。”
　　会长和大家共同朗诵经文后，他讲道：“不尚贤的贤字有两种解释，一种是多财，一种是德才。在此以多财为好。本章的宗旨还是无欲无为的道理。让百姓吃饱喝足，身体棒棒的，不要那么多的欲望烦恼。无为，一是顺其自然，不要妄为；二是改造自然，人是有为的，要做到无为！将有为变成、改造成无为；三是无不为，大辨证，高智慧，学习无形之物与无形之道的大作为。……好，我就讲这些。看大家还有什么问题。”
　　胖大：“会长讲得很深刻，又画龙点睛。现在请大家将释文打出。”
　　胖大最先打出，让会长看：“不崇尚财多，使百姓不争抢；不重视难得的财物，使百姓不去做强盗；不见可刺激欲望的东西，使百姓心不乱。所以，圣人的治国之策是：让百姓虚心不傲，吃饱喝足，不争强好胜，体魄强壮，不知可欲，能人也不敢妄为。能做到无为，便没有治不了的。”
　　第五十四章
　　保持朴素，减少私欲
　　学完第五十三章经文，张会长带领大家参观了“太清宫”、“老君台”、“老子纪念塔”，最后来到了“紫气园”。大家在老子骑青牛石像下与张会长合影留念。然后，胖大又提出让张会长在此再讲解一章经文。
　　张会长略加思索：“好吧，我按照郭店楚墓竹简《老子》讲解第五十四章——保持朴素，减少私欲。”胖大：“会长请稍等，我的电脑储存是《感悟老子道德经》版的，楚简的我得搜索。”
　　片刻，胖大搜索成功，她轻轻一点万能手机，天幕上出现了石头爷爷龙吟道：“绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。绝伪弃虑，民复孝慈。三言以为使不足，或命之，或呼嘱：见素保朴，少私寡欲。”
　　会长和大家一起望天幕朗诵经文，然后他说：“本章经文的意思是：”绝弃智诈诡辩，利民百倍。绝弃投机取巧、自私自利，盗贼就没有了。绝弃伪劣欺骗，百姓恢复孝慈。做到以上三句话还不够，要求和告戒人们：保持朴素，减少私欲。“
　　讲到这里，会长扶一扶耳机话筒又说：“郭店楚墓竹简是目前发现的最古老的《道德经》。本章没有‘绝圣弃智，绝仁弃义’，这是老子与孔子，道与礼并不对立冲突的又一例证。孔子说：朝闻道，夕死可矣。可见孔子心灵深处的支柱是道，并不是礼……本章就讲这些，谢谢大家。”
　　听完会长的讲课，大家就要返回了。学会举行了简单的欢送仪式。在紫气园东侧，玄猫将空中列车放大。大家与会长再次留影。会长又为师生分发了赠礼——每人一部电子书——老子《道德经》。
　　胖大深表感谢，并要求同学们先看电子书上的经文第五十五章，试将经文在电脑上做出动画造型。
　　第五十五章
　　以静制动，欲前先后
　　上课铃响起，课场上胖大、玄猫和同学们昂首伫立，齐声朗读经文：“将欲翕之，必古张之；将欲弱之，必古强之；将欲废止，必古兴之；将欲夺之，必古予之。是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”
　　胖大：“请坐。现在我来抽查作业。花花，你将将欲翕之，必将张之的动画造型输入到黑板屏幕上。”
　　—— 一群小鸟小心翼翼地先将翅膀张开抖一抖，又用嘴巴理一理羽毛，然后合上。
　　蒙蒙，“将欲弱之，必古强之”——拳技场上，小候与大熊对打。小候只是轻拳挨打，重拳躲闪，从不使劲打对方。而大熊却是一通猛打。如此这般地坚持了两个多小时，大熊不再气势汹汹强硬，而是气喘吁吁地弱下来。这时，小候一阵暴拳将大熊打翻在地。全场观众热烈鼓掌，小候获得了拳王比赛第一名。
　　淘气，“将欲废之，必古兴之”——野大王凭借手中的兵力蛮横狂妄，国君想废除他可又不敢。一位军师帮助国君密谋了一番。将野大王召进宫来讲：“给你一批银子再招兵买马，将邻国灭掉，你不仅能当本国国君，还可以当外国国君。一下就可当两个国君。这可是天下第一呀！”
　　野大王一听“哈哈哈”一阵开怀大笑，拉着银子，第二天就招兵买马扩充军队。第三天就向邻国发起进攻。结果，骄兵必败，使他全军覆没，他也被打掉了一只胳膊。来到宫中，那位军师说：“这还怎么当国君？你去当羊官吧。”
　　菲菲，“将欲夺之，必古予之”——小毛毛拿着爸爸的汽车钥匙不给，他又急着出车，便使劲给他夺。结果，毛毛嚎啕大哭并死抓不放。妈妈是又急又气又恨。这时爷爷拿一块糖走过来逗毛毛，毛毛张手抓糖，而钥匙扔在了地上。
　　金刚，“柔弱胜刚强”——大庙门前的铁麒麟伸着一只坚硬锋利的爪，游人只是不断地用温柔的手摸一摸，时间一长，就给摸秃了。
　　象伯，“鱼不可脱于渊”—— 一处深水里的鱼儿无忧无虑地畅游。可是，一条鲤鱼蹦到岸上蹦跳起来，……不多会儿它就死了。
　　鸡大婶，“国之利器不可以示人”——游行示威的群众愤怒高呼：打倒恶霸！让贪官下台！县太爷气急败坏，让军警开枪镇压。愤怒的群众被激怒了，如潮水般涌进县令府。人山人海，点着了房屋，踩死了县太爷。
　　胖大看后说：“最后一个，鸡大婶同学可能理解的有些偏。老子以国为母，开爱国主义之先河。本章最后一句经文是如何保护国家的意思。没有先进的武器要说有，有了要说没……再是淘气同学的，像是人为的。应该尽量是自然客观的。
　　“好了，现在我来读释文，请同学们打到电子书里。”
　　——“要想收敛它，必先张开它；要想削弱它，必先强盛它；要想废除它，必先兴旺它；要想夺取它，必先给予它。这可谓精明。柔弱能战胜刚强，鱼儿不能脱离深水，国家的先进武器不能展示给人们看。”
　　第五十六章
　　道常无为，淳朴自然
　　铃声响起，胖大和同学们起立，天幕上石头爷爷龙吟道：“道常无为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天地将自正。”
　　大家齐声朗诵了经文，然后胖大说：“下面我来讲释文，请大家将释文打在电子书上。
　　——“道永远无为，侯王若能遵守施无为之政，百姓、万物将自然归化顺其道。自然归化后又欲望兴作，我便用无名的朴道（淳朴自然）给以镇定。用淳朴自然镇定，可使欲望不再兴作。欲望不兴作便静下来，天地也将自然规正。”
　　胖大讲完释文又布置作业说：“大家好好想一想，本章经文如何演艺出来，下一节课都到演艺大厅。”
　　演艺大厅里，白马王子扮演皇帝，巴球、淘气等扮演大臣。他们簇拥着皇帝都脱掉了臣服换上了百姓的布衣。最后，皇帝也换上了布衣。他们都到园子里种菜种庄稼，日出而作，日落而息。百姓们安居乐业，太平祥和。但是，没过多久，皇帝穿上了龙袍，大臣戴上了乌纱帽。皇帝要全天下选美，大臣们有的要加大赋税，有的要扩大军队侵略邻国。百姓们也议论纷纷，说江山要乱了。有些人跃跃欲试，要趁火打劫，要占山为王……这时，宫中来了一位圣者，他手举一“朴木”高声讲道：“大道无为，淳朴自然。顺道者昌，逆道者亡。为人做事起码要合乎道之理。男女对等，一一爱情，若把天下美女都选入宫中，盛不下不说，那天下小伙又将怎办？满口仁义道德，行的却是男盗女娼……欲不作罢，国难当头，大祸四起。”说完，圣者飘然离去。皇帝和大臣取消了欲望，又换上了布衣，天下与百姓又恢复了往日的平静。
　　演艺完毕，玄猫讲话：“下课后，请同学们预习经文第五十七章，上课时我可提问呀！”
　　第五十七章
　　道中之道——无事取天下
　　无德之法——邪恶的利剑
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然也？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而国家滋昏；人多伎巧，而奇物滋起；法令滋彰，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
　　胖大和玄猫与同学们一齐朗读经文，然后玄猫提问：“贝贝，你说为什么要：以正治国？”
　　贝贝：“治国首要是公正，不能徇私枉法，贪污腐化。公正主要是利益分配合理，其基础标准是损有余而益不足。”
　　玄猫：“毛毛，你说：以奇用兵 怎么讲？”
　　毛毛：“战争，诡道也。兵不厌诈，兵贵神速，出奇制胜，就源于以奇用兵。”
　　玄猫：“多多，你讲：夫天下多忌讳，而民弥贫。”
　　多多：“例如老百姓买卖个鸡蛋国家都忌讳，那老百姓肯定是越穷了。”
　　玄猫：“大虎讲：民多利器，而国家滋昏。”
　　大虎：“民间的枪支弹药泛滥，你打我我打你，国家就会产生混乱。”
　　玄猫：“小熊：人多伎巧，而奇物滋起。”
　　小熊：“伎巧，按现代就是科学技术；奇物，例如核恶魔。如美国有很多科学技术，便第一个造出（滋生出）了原**——这一祸害。”
　　玄猫：“李志远你说：法令滋彰，而盗贼多有。”
　　李志远：“法律要建立在道德基础之上，不然，法律条条越多，而犯法犯罪者就越多。所以说：无德之法——邪恶的利剑。”
　　玄猫：“好，请大家把本章的释文打在自己的电脑上，再与屏幕上的对照。”
　　胖大一旁操作电脑，屏幕上出现释文：“以公道治国，以奇用兵打仗，以无事取天下。我是用什么知道是这样的呢？（根据）国家多忌讳，老百姓就越贫穷；民间枪支弹药泛滥，国家就会产生战争与混乱；人们多技术能巧（如高科技），非自然的物品就会渐渐产生（如原**）；法律条条越多（又不建在道德之上），违法犯罪的就会越多。所以，圣人有言说：我无为，百姓便自然规化（于道）；我好静，百姓便自然归正（道上）；我无事，百姓便自然富足；我无欲，百姓便自然淳朴。”
　　第五十八章
　　最早的辨证法，祸福相互转化
　　上课的铃声响起，胖大说：“请同学们先看黑板屏幕”——（玄猫一旁操作电脑）塞外老翁的一匹马丢了，很着急。三天头上，那马带着一匹战马回来了，老头很高兴。可是，没过三天，一伙军人来此，说老头偷了他们的战马，便打他一顿，将他的财产马儿统统抢走。老头只得来内地女儿家住。然而，没过多久，老头的塞外家乡让胡人占领，把人统统杀了。老头倒保全了性命。——这便是塞翁失马，焉知祸福。好坏在一定条件下相互转化。
　　胖大操作电脑，天幕上石头爷爷龙吟道：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。是以圣人方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不耀。”
　　同学们一起朗诵经文，然后各自打释文，玄猫将释文打在黑板屏幕上，与大家对照——“国家的政治自然浑朴（施无为之政），国家的百姓就自然淳朴；国家的政治条条框框太多，国家的百姓就会狡诈。祸呵，依附着福；福呵，埋伏着祸。谁知究竟是福还是祸呢？这里没有什么标准。（这里没有不变的）正的反复一变是奇，善的反复一变是妖孽。人们对此迷惑由来已久。所以，圣人对于方木不割制成器具，尖锐却不刺扎，拽直但不拽断，光明但不能耀眼。”（以免“亢龙有悔”）
　　第五十九章
　　以国为母——开爱国主义之先河
　　课场上，胖大讲：“现在我们学习经文第五十九章，以国为母，开爱国主义之先河。这里面有一句重积德则无不克，无不克必须重积德。重积德，一要行善做好事；二要壮大物质力量。两者缺一不可。也就是物质与精神的辨证关系。好了，请看经文。”
　　——天幕上，石头爷爷龙吟道：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。”
　　大家起立读过经文，胖大说：“对本章经文谁有心得体会请讲一讲。”
　　大家都不做声。片刻，玄猫站起来说：“我开个头：呵——
　　没有大家怎有小家？
　　没有主权哪有人权？
　　呵，我的祖国，
　　我爱您！“
　　巴球起来大声朗诵：
　　呵，祖国呀，
　　——母亲！
　　胖大听了很高兴，她又吩咐将释文打在电子书上：“治理国家，奉天从事，都莫如爱惜为好。只有爱惜最好，因此要早这样做。早这样做叫做多积德，多积德则无不克，无不克则功德无量，功德无量就可以建立自己的国家，有了自己的国家也就有了大家共同的母亲！（以国为母）可以长久。这可谓根深蒂固于长生永在的道上。”
　　第六十章
　　治大国若烹小鲜——治国之道
　　厨房里，同学们每九人一组，每组围着一口大锅在胖大、玄猫的指导下正在干炮小鲜鱼。“哧哧啦啦”，烟汽腾腾，热闹非凡。两人还不住地巡回指导。玄猫不停地对着耳机发话：“各小组请注意，我再重复一下干炮小鲜的规则：一，先放油，再将小鱼轻轻平摆在锅里；二，要用小火、细火、炆火，静静地把握火候，轻轻慢慢地翻个小鱼。”
　　干炮的小鱼都陆续出锅了，按照胖大的要求，每组都将小鱼摆放在餐厅靠窗的餐桌上。炮得好的在右边，差的在左边。看看都摆齐了，胖大讲：“右边的黄蜡的锅巴，透亮丝丝，好吃又好看；左边的烂疙瘩，生的生煳的煳，难吃又难看。现在，各扫门前雪——吃！”
　　右边的，香喷喷地很快吃完了；左边的，咧着嘴皱着头艰难地吃着。胖大又讲：“为什么右边的炮得好，左边的炮得不好？各自用一个字回答。”
　　右边的嫦娥回答：“静！”左边的巴球回答：“搅！”胖大：“对，炮小鲜要静，不能乱搅乱动。所以老子讲：治大国若烹小鲜——治国之道，也就是以静治国。现在请看经文。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“治大国若烹小鲜。以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦不伤人也。夫两不相伤，故德交归焉。”
　　大家望着窗外天幕上的经文朗诵后，玄猫让大家用手机电脑将释文打出：“治理大国，就像干炮小鲜鱼一样，（要静，不能乱搅烂动）。用道立位天下，那鬼就神灵不起来。并不是那鬼不神灵，是因那神不显灵伤害人。不仅那神不伤害人，圣人也不伤害人。两者都不相伤，所以大德都相交归于天下百姓（即德惠百姓）。”
　　最后胖大讲：“治大国若烹小鲜，当年美国总统里根应用此言后，五千言的《道德经》版权在美国升高到十三万美金。其销售量是世界之最。”
　　第六十一章
　　大国小国，以婚爱关系的国际新秩序
　　玩具库前的广场上，宇宙飞船正在渐渐变大。胖大说：“豺狼国与虎豹国的战争已经开始，雄师国与玉兔国的战争也在一触即发。前者已无法挽救，后者还来的及。请大家迅速上船，马上出发。”
　　飞船很快来到了雄师国的宫殿上空，胖大让玄猫将飞船再往大里扩，并且慢慢下沉。国王与大臣们惊慌了，纷纷逃出来观望。这时玄猫用高音喇叭向下喊话：“请国王立刻传令停止攻打玉兔国，否则将宫殿压塌压烂，将雄师国灭绝！”
　　国王与大臣们一听，吓得纷纷叩头，一个劲地喊：“天兵天将，我们遵命！我们遵命！”
　　飞船渐渐变小落在了宫殿的门前，同学们都下了船。大家来到国王的跟前，胖大问：“你为什么要攻打玉兔国？讲实话！”国王再次叩头，说：“玉兔国的美女太漂亮了，大臣们都想杀掉他们的国王，抢过他们的美女。”胖大：“你这样做太愚蠢太笨蛋了，你不会以婚爱友好的关系娶他们的美女嘛！来，上船，我们给你当红娘，去玉兔国娶亲。”国王一听，简直不敢相信自己的耳朵，真是喜出望外。
　　国王和大家上了飞船，路上，胖大给国王一个望远镜说：“你看看，豺狼国与虎豹国正在为财宝打仗……你看，打得多惨呀！”国王和同学们都望到：虎豹国取得了胜利，可是，尸横遍野，血流成河。虎豹国王的脸被砍去半拉，一支胳膊一条腿也被砍去。国王看得目瞪口呆，胖大说：“虎豹国王就是得到了全天下的财宝，又有何用呢？！”国王连连点头。
　　玉兔国国王一听说雄师国要攻打玉兔国，便吓了一身冷汗。刚才又来报说雄师国退兵了，他深深舒了一口气。现在，飞船来到玉兔国都，说是雄师国国王前来求亲，并且是宇宙公民——松竹学院的师生做红娘。他丈二的和尚——有些摸不着头脑。便与臣子急急忙忙出宫迎接。
　　他向雄师国王叩拜，又向胖大叩拜。胖大讲：“不必客气，咱们先学经文，然后再说事情。”
　　玄猫操作电脑，天幕上石头爷爷龙吟道：“大邦者下流也，天下之牝也。天下之交也，牝常以静胜牡。为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或以下取，或下而取。大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。”
　　胖大和同学们齐声朗诵经文，国王与大臣们呆呆地听着。然后，胖大又将释文打在天幕上，让他们看——“大国（应居）下游，（应为）天下之雌性。天下的河流百川交汇在下游。雌性常以静胜雄。为使能静，所以适居下位。大国以下位交小国，则取得小国；小国以下位交大国，则被大国取得。（如娶亲一样）所以，或以下位取得，或以下位被取。大国，不过是想兼容并蓄；小国，不过是想加入大国行列奉事。（这便）都能得到自己的欲望，而大国（还是）适宜下位（下游为好）。”
　　雄狮国王看了释文，眨巴眨巴眼睛突然茅塞顿开，佩服得五体投地。他由衷地说：“哎呀，大国小国，以婚爱关系的国际新秩序，实乃英明，你说打什么仗呀，不就是为那点儿欲望嘛！”然后他又转头对玉兔国王说：“国君，我娶你的美女，你说咱们合为亲家结为百年相好你说不好吗？”
　　玉兔国王：“好、好、好。被我打入冷宫的美女就有十多位，都是选美上来的。我心里对她们也是过意不去，你把她们娶走岂不一举两得！”“哈哈、哈。”雄狮国王开怀大乐。玉兔国王又说：“不过，我看你家公主那真是绝代佳人呀，请问国君能不能许配予我呢？”雄狮国王：“没问题！以亲换和平，世界、历史上多的是。今天我娶走你冷宫的美女，明日我就送公主来嫁予你。啊，皆大欢喜，啊哈哈。”两位国王一边乐着一边往宫里走去。胖大和同学们登上飞船，腾空而起。
　　惊得两位国王又转身叩拜。
　　第六十二章
　　愚民政策不在此
　　玄猫驾驶着飞船往回返，看一片云彩千奇百态，便一下子慢了。云彩有的像猪，有的像马，有的像树，还有的像山河……
　　大家看过云彩，胖大说：“请大家看天幕，趁势我们再学一章经文。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：故曰：“为道者非以明民，将以愚之。民之难治，以其智也。故以智治邦，邦之贼也。以不智治邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也。恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。”
　　大家在飞船上齐声朗诵经文，然后胖大说：“本章是不是愚民政策，请大家讨论。”小八戒听后说：“不知道。”大熊说：“有点是。”玄猫说：“不是。本章的愚是忠诚老实的意思，与今天的愚有区别。历代反动统治利用本章搞愚民政策，这不关老子的事。”胖大：“我赞成玄助教的说法。即是愚傻也是对在可欲上，就像大和尚对小和尚说：女人是老虎。好了，现在请大家把释文打出。”
　　胖大辅导着小八戒打释文：“所以说用道的人不让人们什么欲望都明白知道，（例如黄带子）要以道使人们忠诚老实。人们之所以难治理，是因为人们有了智诈。所以，用智诈来治理国家是国家的灾祸；不用智诈来治理国家是国家的恩德。永远记住这正反两个道理，也像稽首默诵那样。永远稽首默诵此道，这就是有了天德。天德深远，与物质返回它的初原，乃至与大道和顺。”
　　飞船低空飞行一段，有四个大字映入大家的眼帘——愚人之国。大家好奇都要下去参观参观。胖大同意后飞船落入愚人之国。
　　愚人国很简单，人们一日三餐，日出而作，日落而息。小八戒见几位老头晒太阳便抢先去采访：“老爷爷，你们都多大啦？”一位老爷爷平平淡淡、慢慢腾腾地回答：“小的九十八，大的一百二。”小八戒：“你们都是知道明白什么呢？”还是那位老爷爷回答：“我们什么也不知道，什么也不明白，一天到晚无欲无为。”“那你们知道吃饭吗？”“不知道。”“那爱情呢？”“不知道。”小八戒“哈哈”一乐：“你们真是愚人之国呀！”
　　回到船上，玄猫批评小八戒说：“你才是真正的愚人傻人呢。”小八戒不解地问：“为什么呢？”玄猫：“你想呵，他们不知道吃饭，怎么活到一百二十岁的？他们不知道爱情，怎么有的子孙后代？你还哈哈笑人家！”
　　小八戒听后，一下明白了，一个劲地拧自己的脑门。
　　第六十三章
　　学大海为百谷之王
　　居下不争掌天下
　　飞船落到玩具库的广场上，同学们刚下船，胖大就问：“同学们累不累？”大家回答：“不累，学得非常有趣。”胖大：“那好，我们现在就再学一章经文：学大海为百谷之王，居下不争掌天下。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之。是以能百谷之王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之。其欲先民也，必以其身后之。故居上而民弗重也，居前而民弗害也。天下皆乐推而弗厌也。以其不争，故天下莫能与之争。”
　　大家一起朗诵经文，然后胖大说：“我们到演艺大厅看沧桑之变，然后再作出释文。”
　　演艺大厅里，东低西高，中间是曲曲弯弯的条条河流川道。最东边是旷谷，顶西头有两座山包，上面各有一面旗帜，一面是上旗，另一面是前旗。旗杆下的底座都是船做的。胖大指着地势解释说：“西边是上、前，是高山桑田。东边是下、后，是旷谷，是圣人之地，天下莫能与之争。请注意看……”
　　她一按闸盒，涛涛之水自西向东澎湃流去。不多时，冲没了山包，冲走了桑田，上旗与前旗渐渐漂游到东边。大家一阵高兴鼓掌。胖大吩咐：“玄助教，你把释文讲述给大家。”
　　玄猫正看的带劲，一听这个，赶紧从腰带上摘下万能手机电脑，一边打一边说：“江海之所以能成为谷川河流的主宰者，是因为它善于位居下游。所以能成为百谷之王。因此，圣人想在人们之前之上，必先在人们之后之下。所以，居上居前也就没有重压与危害。天下都乐意推戴他而不厌恶他。因为他不争，所以天下不能与他相争。（有一个由后变前，由下变上的自然轨道。）”
　　第六十四章
　　顺应天下，不能强取天下
　　课场上，胖大埋头操作电脑，黑板屏幕上石头爷爷姗姗走来，（同学们感到新奇，都伸长脖子观看。）他下凡到人间，来到一位国王的身旁。国王正在督战，他介绍说：“我的将士把这个国家已经团团围住，只要我一声令下，就杀他个鸡犬不留，强取国都。”
　　石头爷爷沉稳片刻，对国王语重心长地说：“将欲取天下而为之，吾见其弗得己。夫天下神器也，非可为也。为者败之，执者失之。故，物或行或随，或热或冷，或培或堕。是以圣人去甚去大去诸。”
　　石头爷爷刚说完，玄猫带领着全体同学从天而降，将那国王团团围住一起大声朗诵经文。国王先是一阵惊慌，后又一翻白眼“哈哈”一笑：“谢谢大家的好意，我们即刻收兵回国。”
　　同学们看得赞叹不已，惊呼胖大主教的电脑技艺。这时，胖大吩咐：请大家将本章释文打出，请小八戒将释文输到大屏幕上。
　　——“将要强行占领天下，我看不得了！天下是神圣之物，不能强行霸占。强行者，必败于天下，（即使强行）得到天下也得丧失天下。因为天下万物，或行或随，或热或冷，或培土或堕落，（千资百态，自有道之理。）所以，圣人（不强行妄为）去极端，去太大，去太多。”
　　第六十五章
　　以道佐人主，不以兵强天
　　课场上，胖大对着耳机话筒讲话：“同学们，在学习第六十五章经文之前，请大家先讨论一个问题：人类社会是蜂王社会，所以，每一个国家都有一个最大的王。对于这个王，是以道辅佐呢？还是以强大的兵力来辅佐呢？”
　　大利首先发言：“我认为要以强大的兵力来辅佐君主，因为弱肉强食，老虎吃猫猫吃老鼠，大鱼吃小鱼小鱼吃紫泥。这是生物链，是天经地义的，是顺应自然，是合乎道义的。”
　　巴球听了很诧异，他说：“这样讲我就糊涂了，学道就更难了！”
　　玄猫起来讲：“大利讲的不无道理。所以老子不单讲无为，更讲无不为。表层是顺其自然，而深层是改造自然。所以，人生的价值是改造自然。《道德经》里有一个主义：彻底改造人与人类，改造弱肉强食，消灭（可欲）野性基因，拉大出生入死的距离，使人与人类向着理向着永恒迈进。所以，辅佐国王要以道，道中之道也有用兵之道，要不得已而用之。很明显，以强兵对外侵略对内镇压的暴行来辅佐国王必失去天下。这是不可取的，也是不符合老子之道的。”
　　胖大听了很高兴，她说：“好，我们一起学习吧。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。善者，果而已矣，毋以取强焉。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而勿得已。居是谓，果而强物壮而老。谓之不道，不道早已。”
　　同学们一起朗读经文，然后打释文：“用道辅佐君主，不要用兵动武强横天下。（用兵攻打别人）这事好得报应，（打了别人再被别人打。）大军所驻扎的地方，荆棘丛生；大军过后，必有凶年。善于以道佐人的用兵者，（用兵时）只要有个结果就算了，不必逞强取胜。（即使）胜利了，也不骄傲、不自大、不显示，是不得已而为之。这些是说：胜利了再去逞强，（就如）强行让物壮大（拔苗助长）而必然死亡。这是不合乎客观规律的，不合乎客观规律就会夭折死亡。”
　　胖大让大家将释文输入电子书上，她操作电脑演示本章的内容片断——上百万的大军驻扎在这一带，百姓不敢出门种地，驻地处处荆棘丛生、繁茂，农田里也杂草横生。这时，大军开拔了，没多久又过去两路大军，而驻扎下一路敌军。战争终于在南边的郭镇展开了，为了坚壁清野，周围一带的村子都被烧了。后来，敌军为了获胜把大坝炸开了，洪水淹没了整整两个县区。——这一带出现了百年未有的凶年、灾年！
　　胖大演示到这里，问：“小淘气同学，你回答与此相关的是哪句经文？”小淘气张口就答：“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。”
　　第六十六章
　　兵战杀人，为丧为恶
　　——武器不是个好东西
　　课场上，胖大和同学们正在望着天幕朗诵第六十六章经文：“夫兵者不祥之器也，物或恶之。故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之。铦袭为上，句美也。若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，而上将军居右。言以丧礼居之。杀人众，以悲哀立之。战胜，以丧礼处之。”
　　然后，胖大说：“武器究竟是什么呢？其根源是什么？请玄助教给大家演示一下。”
　　玄猫埋头操作电脑，黑板屏幕上出现了两大群猴子对阵。不一会儿，两大猴群打得是浑天浑地，厮咬得是血糊淋拉。
　　今日之站停止了，A群大败，B群大胜，并定于三日后再战。
　　A群的猴子凄惨悲哀地坐在一片草地上，猴王施道法，猴子们艰难地兑掉了猴皮成了人的模样。又都将两颗门牙掉入土里，渐渐长出了大刀。他们猴不猴人不人地手握大刀耀武扬威起来。等到第三天B群猴一战便大获全胜。砍杀的B群猴几乎一个不剩。他们又争着吃猴头，争着争着自个与自个就又砍杀起来，并分成了两大阵势……
　　看到这里，胖大问：“武器实质是什么？”大家一致回答：“是野兽的牙齿。”胖大：“最根上就是可欲——野性基因。现在请大家将释文打出。”
　　——“兵器是不吉利的东西，大概没有不厌恶的。所以，有欲望追求的人不要以兵器为伍。君者平时里以左为贵，用兵时则以右为贵。所以兵器不是君子的所用之物，兵器是不祥之物，在不得已时才用它。（兵器）锋利配套是上等的，但不要以此为美。若以此为美，是喜爱杀人。喜爱杀人，不能得到天下的赞美与记载。所以，吉利的事情以左为上，丧事以右为上。所以辅佐的偏将在左，主战的上将在右。这是说按丧礼处置用兵之事。（战争往往）杀很多人，要以悲哀的性情莅临战场。（不要像日本鬼子杀了人还哈哈大笑。）战争胜利了，要以丧礼来处置。”
　　第六十七章
　　不争为德而得，辨证高智慧
　　操场上，同学都佩带一把**，手持万能手机电脑，列队等待。
　　胖大与玄猫急冲冲地走来，一到跟前胖大便讲：“同学们，我们在此学习道德文化，合道合法，有利于动物与人类，有利于地球和宇宙。但是，道德善良不能成为邪恶与恶狼的美餐。最近，我们学院经常受到五虎大将的侵略与骚扰。前天它们把我们的肉食都吃了，昨天又伤了我们的厨师。今天把我们的牧羊犬都咬死吃掉，（有图象显示）并给我们下战书，让我们去大森林竞技场比武决战。如果我们不去，它们就会更加猖狂，更加侵略欺负我们。所以，我们即刻出发去把它们打败。这是不得已而为之。我们的玩具**很厉害，在万不得已的时候才能用。”
　　同学们听到这里都擦拳摩掌，跃跃欲试。只听胖大又讲：“请大家记住一点—— 一定要听从我的命令！好，现在出发。”
　　大森林的竞技场上，五虎大将早已在此等待，大森林里的其它动物来了很多，它们都恨五虎大将，但又都怕它们，敢怒不敢言。这时，五虎大将的虎王气势汹汹地站在场子中间大嚷：“谁为天下之主？我乃兽中之王。你们松竹学院的谁敢上来给大王我一比？”
　　同学们听了都要往上冲，胖大用手一按说：“玄助教上。”
　　玄猫软儿巴几地上去说：“老虎为王却濒临灭绝，蚂蚁虽小却遍地而生。”
　　这样一讲，前来围观的和同学们都为玄猫鼓掌喝彩。虎王气急败坏，随说着“小样的！”上去就是一拳，玄猫顺势倒下。虎王“哈哈”大乐。大家振臂高喊：“虎王不讲道德，不守擂赛规则。”
　　虎王一听把眼一瞪：“我就是不道德，我就是犯规则。”说着，对准刚刚爬起的玄猫“当”地就是一拳。玄猫应声倒下，嘴里流出鲜血。
　　同学们，和围观的人们都被激怒了。
　　虎王上前一拳一拳地继续打玄猫，并且说：“我一下一下地把你打死，再一口一口地把你吃掉。看你再敢和我比武打仗。”
　　大利和小八戒都拔出了**对准虎王就要射击，胖大见此赶紧制止。
　　眼看着玄猫就要被活活打死。巴球实在按捺不住，他一个健步冲上去高喊：“强梁者不得其死！打倒恶霸！”胖大急忙拉住了其他同学，可是愤怒的人群蜂拥而上，一人一下就把虎王踩了个稀巴烂。那四只虎将见势不妙便逃之夭夭。
　　同学们把玄猫挽起，他却笑着说：“我与虎王打仗不是个对手，但我能忍受挨打，勇而不敢。只要我忍受一段时间，就能让恶霸毙命。这就是一种不战而胜。”
　　胖大接着说：“我们不把虎王打死，它激怒了全体宇宙公民而被踩死，是罪有应得。所以，我一再压制你们。为什么只让玄助教上去，他还不跟巴球劲大。因为他提前学习了经文第六十七章。”
　　同学们一听，才恍然大悟，一致要求在此就学经文第六十七章。
　　——天幕上，石头爷爷龙吟道：“故，善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓肥天，古之极也。”
　　同学们一齐朗诵经文，围观的人们看得津津乐道。最后，胖大吩咐：把释文打出，再读给大家听——“所以，善做勇士的不显露自己的武力，善于作战的不爱发怒，善于胜敌者往往不与交战（而胜），善于用人的要居人之下。这叫不争的美德，这叫会用人，这叫发扬大道，这是自古以来最最智慧的。”
　　第六十八章
　　反战必胜，骄兵必败，哀者必胜
　　铃声响起，紧急集合。在玩具库的广场上，飞船已经放大，同学们迅速上船。
　　飞船腾空而起，胖大讲：“最近我们学的经文都是老子的用兵之道，我们要学以至用。现在虎狼国要侵略白鹿国，我们去助白鹿国一臂之力。”
　　飞船来到两国的交界处的上空，大家用望远镜俯视下面：虎狼国分三路大军正在向白鹿国进发。白鹿国只有一路大军正往前迎敌作战。
　　巴球说：“主教，我们把飞船尽量扩大，再一下压在虎狼大军上，不就完事了。”大家一听很兴奋，胖大却说：“不行，谁再能再大也捂不过天来，并且天是一茬一层的。所以，我们只是将道之理传播于天下就行了。”
　　说话间飞船来到白鹿国军队的上空，胖大命令尽量降低。……将士们纷纷出大帐抬头观望。胖大操作电脑，天幕上出现石头爷爷龙吟道：“用兵又言曰：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌几亡吾宝矣。故抗兵相加，则哀者胜矣。”
　　玄猫领头与同学们故意大声朗读经文，让船下的将士都能听到。一连朗读了三遍，胖大让同学们把事先印好的释文撒落下去：“在用兵上又讲道：我不敢做侵略者，而做反侵略者。我宁肯退兵千里，也不敢主动进攻半步。以下这叫（以奇用兵）：行无踪、举无臂、手持兵器让敌人看不到，这样便无敌于天下了。祸大不过轻敌，轻敌几乎丧尽我的三宝。所以，两军对峙，受害悲哀（正义）的一方必胜。”
　　释文撒落下去，飞船高高升空，同学们用望远镜观望。
　　白鹿国的君王看了天幕上的经文，听了朗诵，又读了释文。他感到茅塞顿开，感慨地对将士们高喊：“大道降临，我白鹿国不灭。”随后，他又传令：“改变决以死的主意，隐蔽后退。”他们把阵地上插满穿好衣服的草人，兵器都插上树枝，高高举起都像棵棵小树。马蹄包上棉布，奔走不留踪迹。
　　虎狼国的大队人马到了，耀武扬威，气焰嚣张。他们远远看到白鹿国的阵地就开战了。先是万箭齐发，后是击鼓冲击。结果连个人影都没看到，自己却踩死踩伤了很多人。他们气急败坏，便到村子里烧杀抢掠。
　　白鹿国的士兵们知道了自己的父母兄弟姐妹惨遭杀害，悲愤交加，纷纷要求返回报仇决战。但都被君主制止了。继续隐蔽后退。
　　他们退到了宽河的堤岸上，君主说：“再退我们就得跳河了。就在这里与虎狼决一死战。”将士一听，振臂高呼：“坚决消灭虎狼鬼子！”
　　君主让士兵们将沿岸捕鱼的大网都要来，铺在坡岸上撒土隐埋，将纲绳栓在烈马上，又将烈马隐蔽起来，马尾上栓上鞭炮。将士们也都隐蔽起来。又让两个老兵扮成农夫前去诱敌。
　　虎狼国的军队四处追赶，又急又累，疲惫不堪。这些还好，因为他们是北方人，一进入南方，热和渴是他们最难忍受的。
　　两为扮成农夫的老兵冒死相报：再往西再往南就有水喝了，那里有清凉甘彻的大宽河。虎狼大将一听，立刻下令：“飞速前进！”
　　他们真如虎狼一般猛扑过来，当一见到水时立刻就乱了阵营，烂跑下岸争抢水喝。就听“叭叭”一串响，烈马纷纷拼命奔跑，一下将虎狼的人马拉倒兜住顺坡翻滚，很多挤压而死，更多的是滚进河里淹死，真是惨不忍睹。这时，白鹿的将士们万箭齐发，一举消灭了虎狼军。
　　胖大与同学们在飞船上看得欢欣鼓舞。
　　第六十九章
　　天网恢恢，人民战争
　　飞船飞临小人国，大家觉得有趣，便落下来参观。
　　小人国王正在与臣民开会，一声：“传大炮技师弗原上台。”只见武士捆绑着弗原上台，被摁倒在国王面前。国王：“大技师，你知罪否？”弗原：“不知罪！我为国家发明了大炮，炮击了敌寇，我是立了功。你现在却拿我问罪，真真是昏君一个。”国王：“你当时是立了大功，可是外国人马上也学会了制作大炮，又轰击了我们。前前后后九十九次战争，他国我国死伤的臣民子弟无记其数。在没有大炮之前我国疆土辽阔，有了大炮以后我们的疆土缩小了一倍。你还不知罪？拉出去斩！”
　　斩了大炮技师，国王又讲：“现在我宣布：小人国的八千门大炮统统卖掉，换回八千万量黄金，每位臣民均等有份。发展手工业、农业，发展中医药道，使小人国健康长寿。我们就是要建立小人赤子国，小人大道国，与临为善，建立以婚爱关系的国际新秩序。”
　　臣民们有的欢呼，有的惊呆。一位武将说：“国王，万一敌寇来侵犯我们怎么办？”国王：“不必担心，我们小人国千千万年了，也没有被虎狼之国吃掉。要相信人的本质是物质，物质是不灭的，人类不会自己消灭自己。如果万一真的有敌寇进犯，我们就用老子的用兵之道：天网恢恢，疏而不漏。布下天罗地网，草木皆兵，人民战争的汪洋大海，举国上下不分男女老少统统是杀敌的勇士，统统是灭敌的智者。”
　　听到这里，胖大灵机一动说：“这正是我们要学的经文第六十九章：天网恢恢，人民战争。”说着，她操作手机电脑，天幕上出现了石头爷爷龙吟道：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。夫两者，或利或害。天之所恶，熟知其故？天之道，不战而善胜，不言而善应，弗召而自来，战而善谋。天网恢恢，疏而不漏。”
　　同学们望着经文齐声朗诵，胖大又将打印好的释文递到国王的手中：“奋勇逞强就死，奋勇不逞强就活。这两种，一个利一个害。上天所厌恶的原因谁知道呢？天大的一个道理：善于不战而胜，善于不说而应，不召而自来，善于用谋略而战。天网宽大无比，虽然网眼稀疏，但不会漏掉任何东西。”
　　国王双手捧着释文，昂首仰望着天幕经文，又感慨地呼唤：“呵，大道莅临，实属我小人国的福分。天网恢恢的兵言，是草木皆兵人民战争。原本是指自然法则，谁也逃脱不了。倘若用在法律上即是最先进文明的法律。我们按照老子所言行事，没错，福祉！”
　　臣民们都叩拜国王，欢呼万岁。胖大与同学们上飞船悄然离去。
　　第七十章
　　不道好战，祸根可欲
　　飞船低速飞行，当来到一个大人国时，胖大让大家向下仔细观看——农田里一匹匹战马正在耕地、用车拉粪，农夫们都笑逐颜开。可是，皇帝驾崩了，十个王子为争皇位打了起来。他们到处征兵买马，扩大势力。有的愣把耕田的母马、老马也买走用去打仗。作战间隙，有的母马产下了小驹。这时，就见一位王爷的一班兵马埋伏在路旁，等另一位王爷的马队一到便迅速跃出砍断马腿。有一个正砍在了一匹母马的大肚子上，母马一声惨叫倒在血泊之中，大肚子里还随着鲜血流出一匹白嫩嫩的小生命。
　　胖大与同学们看得心寒悲哀，有的热泪滚滚。胖大说：“这正是七十章经文的一个活证件。大家振作起来，我们现在就学习经文。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故，知足之足恒足矣。”
　　同学们很深沉地朗诵着经文，胖大静静地将印制好的释文分发给大家。大家从船窗往下分散——“天下道德，退下奔驰的战马用来拉粪耕田；天下不道德，战马在郊野产下小驹。罪大不过可欲，祸大不过不知足，咎其过最惨不过欲得。所以，知道满足的足才是永远的满足。”
　　大家分散完释文，飞船向回飞转。胖大又讲：“这几章经文是老子的用兵之道，我总结一下请大家记在手机电脑上：上上策，反对战争，避免战争，不参与战争；上策，不战而胜；中策，以奇以谋以智取胜；下策，天网恢恢，天罗地网，草木皆兵，人民战争的汪洋大海。”
　　飞船没飞多会儿，玄猫觉得不对劲。他对胖大说：“主教，刚才我没注意到这船飞得总不对劲……不好！船上有异物。”
　　船上有异物对船的飞行有危险。玄猫迅速降低了时速，胖大到各处寻检。当她来到小八戒身旁时，他的脸涨得彤红。胖大一看他他“哇”地一声哭了。大家都吃惊地看着他，他从兜里掏出两块金砖，哭着说：“我在小人国时偷拿的，我不对，我害羞。”
　　飞船又飞回到小人国，小八戒下去将金砖放回原处。当他回来要上船时，玄猫“呵呵”一乐：“你在这里当元帅吧你。”说着他一按键钮，飞船腾空而起。然后他又对着下面仰望的小八戒喊：“咎其过，最惨不过欲得。”
　　胖大沉思片刻说：“我们是宇宙公民老哲学府的学生，当为人之师表。谁不能理智自己的欲望，谁的野性基因超标，都不能保留学籍。请大家千万记住！野性基因、可欲，是战争与罪恶的总根源。”
　　大家一阵沉默，飞船全速返回，就向风那样快。
　　第七十一章
　　民穷国难而我富，强盗逻辑
　　演艺场上，胖大和玄猫扮成一对农民夫妇正在酣睡，忽闻雄鸡一叫，便赶紧起床。他们下地干活，走在大道上。当走到拐角处，他们望一望斜道小径上踩烂了很多禾苗。胖大对玄猫说：“从此使我有了良知——要走在大道上，只怕迈入邪门歪道。”
　　胖大和玄猫刚要干活，一队兵马斜踏而过，沿途烧杀抢掠。下地干活的人们纷纷跑回家去躲藏。“一年之计在于春，一日之计在与晨。”浪费了种地的好时光。……到了秋天，黄癞的庄稼颗粒无收，一片荒凉。可是，官府里的人们却大吃大喝，穿着华丽的服装，配戴着宝剑招摇过市。他们还去田野里狩猎，打野兔子吃。胖大、玄猫一些农夫只好要饭讨生。
　　观看的同学们义愤填膺，小淘气一下冲了上去，他搀住胖大要去打那帮坏蛋，胖大马上制止说：“咱们这是在表演，正好是七十一章经文的有关内容。”说着，她拿出手机电脑，将经文打到天幕上——石头爷爷龙吟道：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也。”
　　大家一起朗诵经文，然后又将释文打在电脑手机上——“从此使我有了良知：”走在大道上，只怕步入邪门歪道。大道很平坦，人们却好走捷径。丢掉了种田的好时光，田里都荒芜了，仓库里也都空虚了。可是，有些人却穿着华丽的服装，配带利剑，酒足饭饱，财货有余，这是强盗逻辑，大逆不道。“
　　第七十二章
　　哪里有压迫，哪里就有反抗
　　课场上，胖大埋头点击电脑的键盘，玄猫和同学们坐得笔直，聚精会神地观看黑板屏幕。屏幕上，村上的人们正在田地里干活，忽然来了一伙官人，招集大家开会：地税、宅基税、人头税、树税、猪税、生孩子税……今儿个，一律敛齐！否则，以法论处。
　　大家敢怒不敢言，都怒目圆睁，气氛非常紧张。有一股火药味，有一触即发、熊熊大火要着的感觉。那位当头的望望愤怒的人群，再看看他们这几个人，觉得不是个对手。便夹着尾巴灰溜溜地走了。
　　大家气得都无心再去干活，一位长者说：“我们不怕他们，他们会带来很多人镇压我们。大家可要注意呀！”
　　果然，三天头上，那伙官人带着一队狱吏来了。二话不说，挨家收税敛财。一家门旁插着红布条，说明刚刚生了孩子，他们也要闯入收要生孩子的税。家中的老婆婆娘吓得要命，哭哭泣泣把家中仅有的几个铜钱儿、一卷粗布和一袋让儿媳坐月子吃的小米面都给了官吏。并跪在门前哭诉：“再要就要我的这条老命吧！”
　　有一家的房被扒了，有的耕牛被牵了。一位白胡子老头都快气疯了，他在大街上高喊：“还有没有人权？！不要压迫得百姓没有生路，不要逼得百姓没有住所。只有不压迫，才有不反抗。你们这些王八蛋！”官吏们见他嚷嚷着要反，便用**打他，打得他满脸是血。可老头还在高喊：“管理天下的圣人，以百姓之心为心，自知自爱不逞强霸道，你们这是什么东西，王八蛋！”
　　围观的群众越来越多，官吏们用**继续打老头，眼看着就被活活打死了。人群越集越多，大家怒不可遏。长者的儿子闻讯赶来，他高喊一声：“给他们拼了！”挥起铁锨就拍打官吏。刹时，愤怒的人们用手中的农具和官吏们拼打起来。打死了官吏的头子，打伤了很多官吏。吓得他们屁滚尿流，狼狈逃去了。
　　同学们看得正带劲，只听胖大说：“下面，我们一起学习经文。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“民之不畏畏，则大畏将至矣。毋闸其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼而取此。”
　　同学们朗诵经文，玄猫将释文打在了黑板屏幕上——“百姓不怕威压，则更大的威压就要到来。不要压迫得百姓无法安居，不要压迫的百姓无法生活。只有不压迫，才有不反抗。所以圣人有自知之明而不自我显示，自爱而不自以为高贵。因此，舍去错误的而留取正确的。”
　　第七十三章
　　滥用刑法必自伤，要依法治国
　　课场上，同学们起立，天幕上石头爷爷龙吟道：“若民恒且不畏死，奈何以死惧之？若民恒且畏死，而畸者吾得杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。代大匠斫，则希不伤其手矣。”
　　玄猫带领大家朗诵经文，然后胖大操作电脑给大家演示——黑板屏幕上，一家族长者让人绑着一位小伙子，要给他绑天灯。突然来了一位圣者问：“他犯了什么罪？他杀害了他的母亲。按我们家族的规矩就得绑天灯。”说话间，一人把油浇在那个小伙子身上，又要用刀在他身上割口子放芯子点燃。圣者急忙阻拦：“且慢，我与长者去去就回。”
　　圣者与长者骑马飞快来到一个伐木场。圣者说：“给我砍伐一棵用做棺木的树。”那人的师傅不在，便代替师傅砍伐。不一会儿，那人的手就被伤着了。伤得还不轻，断掉了一截小手指。他疼痛难忍，攥着流血的手说：“不行，得等师傅来伐。”圣者说：“代大匠斫，则希不伤其手矣。”
　　长者一旁看得明白，又琢磨圣者的用意。这时，圣者将经文的释文递给长者看：“如果百姓都不怕死，如何以杀人来恫吓？如果百姓都怕死，我便捉住那犯死罪的杀掉，看谁再敢犯罪？如果百姓真的怕死，则总得有个司法部门按刑法执行杀人。替代司法杀人，是代替木匠师砍削，代替木匠师砍削，便很少不伤着自己手的。”
　　长者看后露出了会心的微笑。他连连点头，表示要把那小伙子送到司法局，以后不再家族杀人，不再替代杀人。
　　演到这里，胖大讲：“本章经文与法令滋彰，盗贼多有，是依法治国的理论源头。再是：杀民中罪人是老子的又一正确思想指导，与人民万岁组成一个阴阳思维体系，单一必有错！”
　　第七十四章
　　苛政猛于虎，有以为政坏国
　　铃声响起，同学们冲冲走进课场。玄猫操作电脑，黑板屏幕上呈现出一幕幕画面—— 一位老妇在一座新墓前痛苦流涕，孔子正好路过这里，便走上去问：“老人家，里面是你什么人让你这样伤心？”那老妇哭着说：“是我年轻的儿，他饭量大常常吃不饱……终于给饿死了！”孔子又问：“老人家，您家的粮都弄哪去了？”老妇哭得更痛：“都让官府收税去了。”孔子听罢，感慨地说：“苛政猛与虎呀！”
　　孔子来到洛阳见到老师老子说：“您讲的非常正确，人们饥饿是上面官府征取的食税太多了，甚至饿死人。这苛捐杂税比老虎还厉害呀！”老子又解释道：“这都是上面有以为政的结果。劳役、兵役繁多，又加上他们花天酒地的糜烂生活，所以才有这比老虎还厉害的苛捐杂税。”
　　这时，胖大对着耳机话筒讲：“这就是我们要学习的第七十四章经文的主要内容。下面请看天幕经文。”
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“人之饥也，以其上取食税之多也，是以饥；百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治；民之轻死也，以其上求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生也。”
　　同学们一起朗诵完经文，胖大又吩咐将经文的释文各自打到自己的电脑上——“人们饥饿，是因上面收取的地税太多了，所以饥饿；百姓不好治理，是因他们的君王多欲妄为（逼的），所以不好治理；人们铤而走险不怕死，是因他们的君王贪图生活享受太甚（逼的），所以不怕死。只有不贪图生活享乐，才是贤明高贵的生活、人生。”
　　第七十五章
　　平等、平均之先河
　　演艺大厅内，同学们都在搭弓拉箭，练习射箭。玄猫顺次指导，他随说：“对准靶子，高的压低点，低的抬高点。弓子还有余量还有空挡就再使劲拉满补上。”胖大一旁讲：“老子当时搭弓射箭是人人都会的事，所以以此来比喻天道。天道如沧桑之变，凹凸平一，也是道德规律。人按天道做事就要损有余而益不足，这可谓天下平等、平均之先河。从本章经文使大家可以知道：道德规律＝天道+符合天道的人道。”
　　讲完，她操作万能电脑，天幕上石头爷爷龙吟道：“天之道，犹若张弓也。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足；人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者乎！是以圣人为而弗有，成功而弗居。若此，其不欲见贤也。”
　　大家持弓箭而站立，望天幕齐声朗读经文。然后，又都放下弓箭，从腰带上摘下万能手机电脑各自打出释文：“道德规律就好像拉弓射箭，（箭头对准靶子）高了就压低，低了就抬高。弓子有余量就拉弯减少（两端的距离），不足就拉到一块补上（即拉满弓）。所以，道德规律是：减去多余的而补益缺少不足的；人的规定习惯则不同，是减去缺乏不足的而奉补那些有余的。谁能把多余的奉献给国家与人民？只有按道德规律办事的人。所以，圣人做了奉献就当没做，成功了也不居功。他这样做是不想显示自己的贤明。”
　　第七十六章
　　体悟世态炎凉，感慨人间大地
　　天幕上，石头爷爷龙吟道：“唯与呵，其相去几何？善与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！众人熙熙，若享于太牢而春登台。我泊焉未兆，若婴儿未咳。累呵，似无所归！众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。澹呵，其若海；望呵，若无止。众人皆有以，我独顽以鄙。吾欲独异于人，而贵食母。”
　　胖大、玄猫和同学们起立，望天幕齐声朗诵经文。突然，石头爷爷徐徐降落，他来到熙熙攘攘的人群中。人们都非常得意地纷纷向西赶集去，而石头爷爷大智若愚，独自向动走去。集市上，有的大摆酒宴，有的搭台唱戏，人们很是春风得意。
　　石头爷爷来到田野的田埂上，举目眺望，感慨万千。这时，隐隐呈现出伏羲的圣像。石头爷爷像望见久别的亲人一样激动，他喃喃自语道：“这应诺与呵斥，两者相差有多少？这善良与邪恶，两者有多大的不同？人要是害怕的，也不可能不怕人。远远望去，还不知（这大道宇宙的）中心位置。众人熙熙攘攘，像享用盛宴、登高台唱大戏。我淡泊呵！没有什么萌发冲动，像婴儿还不会嘻乐。累呵！似无家可归。人们都有得余，而惟独我像在丢失。我是傻子心肠，愚蠢呵！众人都明白，惟独我像个傻糊涂；众人都非常精明，惟独我糊里糊涂。清湛呵，这玄天像大海，看吧，无边无际。众人都有所作为，惟独我低下无知。我甘愿独独不跟众人一样，而尊贵养育万物的母体大道。”
　　这时，晴天一个霹雳，天空中伏羲的圣像没了，田野里的石头爷爷也没了。大家正在纳闷，小狗狗却捂着嘴笑。原来，他是个电脑通，网络迷，刚才的一幕是他用电脑制作的。胖大当场表扬了他，并且说：“能在天幕上投像还是目前电脑业最先进的技术。”
　　第七十七章
　　慨叹人世人生，真人不露相
　　课场上，胖大对着话筒讲：“同学们，我宣布一件事：将狗狗同学提升为第二助教，因为他的电脑技术超过了我。现在就请狗狗同学来操作电脑与大家一同学习经文第七十七章。”
　　狗狗来到前台，与玄猫并列而坐。他“哒哒哒”一阵按键，天幕上呈现出石头爷爷龙吟道：“吾言甚易知甚易行，而天下莫能知莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉也。”
　　大家齐声朗读经文。而后，石头爷爷徐徐向人间大地降临。将降至地面人世清晰时，他停住了，瞰视大地人间，感叹不已。因为下面几个诸侯国正在相互交战，战场上厮杀一片。他感叹道：“我所讲的很易得知很易实行，但天下不能知不能行。我所讲的是有宗旨的，我所做的是有根据的。只因人们不知——道，所以不懂我。懂我的少，说明我更加珍贵。所以，圣人身着粗布衣，却内怀宝玉。”
　　地面上的人们还在厮杀，石头爷爷向高空迅速升去……
　　胖大说：“石头爷爷所感叹的正是本经文的释文，请大家打到自己的电子本上。”
　　第七十八章
　　以水喻道，王者风范
　　在玩具仓库的广场上，玄猫吹了两声哨子，小狗狗和小悟空从宿舍里最先跑来。……大家坐上飞船飞向了大海，又从大海驶向了水石岛。
　　大家来到水石岛的山洞下，看滴水穿石。洞内到处“滴答”作响，甚至是飞流直下。有的石头被滴成了大坑，有的石面上冲了大沟。最要看的是，一处突出的厚厚的石板被上面的滴水穿透了好几处。滴水从那些眼里又往下滴，又穿透了下面的石板，真是一处奇景！大家看得真带劲。
　　这时，胖大谆谆告诫大家：“我们学道，还要双向思维，逆向思维。这滴水穿石得千年百年，而一粒沙石即刻就穿透大海。滴水穿石，以柔克刚，告诉我们的是：从小到大，锲而不舍，持之以恒的道之理。”
　　同学们看完滴水穿石往外走，当来到洞口时，只见石头爷爷龙吟道：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也。以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知也，而莫能行也。故圣人之言曰：受国之垢，是谓社稷之主；受国之不祥，是谓天下之王。正言若反。”
　　大家站在洞口齐声朗读经文，胖大走近小狗狗悄悄问：“经文是你打的吧？”小狗狗会心地露一个笑脸。大家连读三遍，胖大让同学们将释文写在洞口石壁上——“天下没有柔弱过水的，但攻克坚强没有能胜过水的。用什么东西也不能代替水。柔能胜刚，弱能胜强。天下都知这个道理，但不能够做到。所以圣人有名言说：接受国家于耻辱之时，这才是国家的君主；接受国家于危难之中，这才是国家的君王。正言若反。”
　　胖大并没有写释文，她写了这样的字：为什么柔能胜刚、弱能胜强呢？因为从小到大是普遍真理，是一条大道。小则少、柔、弱；大则多、刚、强。所以，小少柔弱必能大多刚强。本经文还标明：真龙天子、君主大王，是救国救民的天人合一的圣者，而不是满脑子皇帝意识的骑在人民头上作威作福的笨蛋。正言若反，揭示：人类背离自然大道远矣！
　　第七十九章
　　从小到大，惟一的成功之路
　　在玩具库的广场上，同学们排成两排，每人发了一个沉甸甸的袋子，上写：请在万不得已的情况下再打开！同学们觉得有些奇妙。巴球问：“主教，这次行动到底是哪里去？”胖大回答：“到时就知——道。”巴球又问：“坐飞船去？”胖大又回答：“坐身下足，每人发一个望远镜。”大家觉得更奇妙了。
　　玄猫和大獒推来一车望远镜，每人发一个，然后就出发了。大家绕过一座山包，来到一片沙漠前。胖大指着遥远的前方说：“请大家望一望，那里就是目的地。”大家纷纷举起望远镜细心观望——在遥远的前方有一座与脚下相同的山包，上面插着一面旗子，隐隐约约能看到旗子上写着：成功到达！
　　狗狗咧着嘴嚷：“哎呀，这么遥远，就这么走着去，还不给累死！”
　　玄猫马上说：“瞧你说的，没出息。当年红军从井冈山到延安二万五千里都能步行到达，还得爬雪山过草地。”说着，他走到山坡上呼吁：“同学们，这千里之遥，就从我们的脚下一步开始，磨练意志，体验成功的艰辛，感悟成功的秘诀。同学们，前进！”
　　大家日夜兼程，不吃不喝，不歇不睡。到了第二天的中午时分，大家实在是走不动了，是又渴又累又饿又困。在这万不得已的时候，大家都打开了各自的那个沉甸甸的袋子。原来，里面全是娃哈哈牛奶、娃哈哈香肠、娃哈哈果冻等等。大家猛吃猛喝，然后，躺在沙漠上呼呼大睡。……到了第三天的清晨，大家终于到达了目的地。同学们争先恐后地登上了山包，站到旗子下面。旗子的这面绣的是成功到达！而那面绣的是：惟一的成功之路——千里之行，始于足下。
　　这时胖大讲：“万事万物都是从小到大的，这是一大道规律。坚持、渐渐、自然、努力、艰辛、必然——到达、成功。企图一步到达，投机取巧是没有成功的。所以，千里的目的到达成功，只能是从脚下一一步开始！”
　　大家休息片刻，半躺半坐在山坡上，望着冉冉升起的一轮红日学习经文。天幕上，石头爷爷龙吟道：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起与累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之！慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”
　　大家齐声朗诵经文，然后都拿起万能手机电脑打释文——“事物在安定不动的时候好掌握，在没有征兆的时候容易计划，在脆弱的时候容易化解，在微小的时候容易分散。行动在事物未出现之前，治理在未动乱之前。合抱粗的大树，从小树芽芽开始长成；九层高的台子，从一筐一筐的土垒起；千里的路程，从脚下开始行走。强行必然失败，执掌的必然丢失。因此，圣人没有强行妄为所以没有失败，没有执掌什么所以没有丢失。人们做事情，常常几乎成功了却又失败了！要是慎重自始至终，就不会把事情败坏。所以，圣人想的是不要什么贪欲，不贵重难得的财物；学会不学（坏），不重复众人的过失。以此来辅佐万事万物自然发展而不强行妄为。”
　　第八十章
　　美言不信，信言不美
　　中午休息的时候，一位石头爷爷模样的长者悄悄地走进了学府。小悟空、小狗狗倒在床上眯缝着眼，忽然看到那位长者进来，一阵惊呼——您是石头爷爷！长者很镇静地说：“莫嚷，怕影响别人休息。我现在讲几句话你们听一听对不对。”小悟空、小狗狗睁大眼睛等着听。隔壁几个同学闻声也赶来听。那石头爷爷模样的长者说：“漂亮的话不见得可信，可信的话不见得漂亮；真知者不是什么都知道，什么都知道的不是真知者；善长的人不多，很多人没有善长。……你们说我讲的对不对？”同学们都抢着说：对、对对。
　　“怎么个对法？”
　　小狗狗回答：“反正觉得很对！为什么对，还没来得及想。”长者又问：“你们是不是很羡慕圣人？”“对、对对。”小狗狗又抢着回答。长者进一步又说：“圣人全部为了别人已愈有，全部给了别人已愈多。你们说对不对？”同学们又抢着回答：对、对对！长者更进一步说：“比如你们把自己的钱全部给了我，你们不但就成了圣人，并且过不了三天你们就会有更多的钱！”“啊，是吗？”小狗狗又一阵惊呼。长者紧跟一句：“不信可以试一试嘛！”
　　其他同学不想拿出自己的钱，可是小狗狗和小悟空急切地将自己所有的积蓄都拿出来给了长者。一个给了二千美金，一个给了三万人民币。长者拿着钱脸上并不高兴地说：“第三天中午我还来这里，你们俩肯定有上百万的美金到手。”说完，他一走了之。
　　此事立刻轰动了整个学院，胖大说：“这肯定是个骗子。”
　　同学们紧急集合，每人一辆飞车，到前面的松林里去寻找那位长者。那位长者在松林里还没走多远，只见空中、陆地来了很多骑飞车的同学，他感到大事不妙。一刹那，同学们就将他团团围住。
　　玄猫对着耳机话筒讲：“同学们，请注意，你们看这位长者的腿脚哪是人的腿脚，分明是穿着石头爷爷外衣的大灰狼！赶快用激光照射它。”
　　大家都从腰带上摘下万能的手机电脑，对着“长者”射出道道激光。激光成了一个圆环将它包围在中间，它的外衣很快被烧去，露出了大灰狼的原形。紧接着大灰狼也被烧焦，腾起一股浓烟。
　　玄猫让大家集合起来，让主教胖大讲话。胖大深有感慨地讲：“同学们，这件事说明，有的人正利用老子和老子的道德文化骗人！比如人类社会当中的传销骗人，就是应用了一生二，二生三的原理。所以说：越是先进的文化，越是有人利用去骗人。所以说我们学习研究道德文化的人们，既不欺骗自己，也不要被别人欺骗。坚决杜绝——道德善良是恶狼的美餐！要学道中大智，从无为里出来，进入无不为！不光是要顺其自然，更要紧的是改造自然！”
　　胖大讲完带领大家骑飞车升到了松林之上，天幕上石头爷爷龙吟道：“信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人已愈有，既以予人已愈多。故天之道，利而不害，人之道，为而不争。”
　　大家缓缓骑车，齐声朗诵经文。然后胖大让小狗狗将释文也打在天幕上。狗狗一手掌把，一手操作万能手机电脑——“可信的话不见得漂亮，漂亮的话不见得可信；真知者不是什么都知道，什么都知道的不是真知者；有善长的人不多，很多人没有善长。圣人没有什么积蓄，已经全部为了别人而自己愈有，已经全部给予别人而自己愈多。所以，道德规律利于万物而不危害万物，按着道德规律去做而不争强妄为。”
　　狗狗作完释文，对着耳机话筒问胖大：“主教，我就是因为既以予人已愈多才上了大灰狼的当，这句话到现在我还是不明白。请主教讲明白。”
　　胖大对着耳机话筒说：“很简单嘛！老子说的是圣人，而不是我们普通人。圣人是以百姓之心为心，以道管理天下，将自己的所有都给予了天下，天下富有自己也就富有了。至于我们普通的个人怎样应用呢？……比如你做生意能挣十块钱，而你却让利三分只挣七块钱。那么，你的对手、朋友就都说你不黑，说你好，那么，你的生财之道就宽就长，以后就能挣更多的钱。我们学习老子，学习《道德经》，首先要尊道客观，其次是学习掌握其灵魂之变。《道德经》通篇都在辨证，辨证的句子比比皆是。道德以社会名词讲就是奉献与得奉献的对应统一。该奉献就必奉献，该得奉献就必得奉献，单一不道德。既要坚持奉献又要坚持得奉献。坚持奉献，万事万物就发展壮大、先进变化；坚持得奉献就尊私客体、人权，就坚持自己的利益不受侵犯，减少不合理分配，减少被贪污的空间，也就坚持了‘人民的利益高于一切’！”
　　狗狗听了，欢喜地说：“主教，我明白了。”
　　第八十一章
　　人类必然的理念，老子当时的理想
　　夜深了，演艺广场上的灯塔亮了，照射得如同白昼。胖大、玄猫和狗狗静静地坐在电脑旁。胖大说：“老子与道不是神，是科学、规律，是哲学、文化！所以，我们要将他从高高的天空，从帝界神谜里请下来，亲临大地，走进我们的千家万户。”
　　“经文八十一章是《道德经》的最后一章，我们以此造型，让老子再世，活灵活现地走在大地上。以往我们都是造型在天幕、屏幕上，今晚，我们要造型在地面上，除去幕感背景，就像真的一样。这也是电脑制作的尖端艺术。”
　　玄猫和狗狗听了你看我我看你，然后会心地一笑。突然，嫦娥、白马王子、大利与巴球他们也来到广场，随后，同学们都陆陆续续也来到广场。原来，大家一看窗外不寻常的亮堂，便知一定是有事，所以就都来了。胖大一看大家都来了，便说：“咱们体悟一下睡觉时学习的感觉，先学经文八十一章，再看天幕感觉的造型是否成功。”
　　说着，胖大操作电脑，天幕上呈现出彤亮的石头爷爷龙吟道：“小国寡民。使有十百之器而勿用，使民重死而勿远徙；有舟车无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之；甘其食，美其服，乐其俗，安其居；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
　　大家起立，望天幕朗诵经文。然后，胖大吩咐大家将释文也往天幕上打——“国小人少（有什么不好）。使得那大型机械无用，使百姓重生死而不远徙；有船有车无所乘用，有武器也无所陈放（不用），使百姓恢复使用结绳计算的方法；美餐自己习惯的食物，欣赏自己穿戴风格，欢乐尊从自己的风俗，安定自己的居所。邻国相望，鸡鸣狗叫相闻，百姓到死也不相互往来。”
　　大家将释文打得像满天星，因为有的技术不佳，打得不成行，有的不完整。胖大让狗狗将释文重整合成了一个。然后，又让他将经文试着一块往下移。当移至天幕定格时，便成了一束束光飞流不见了。胖大望着一阵感悟，她说：“有了！我们三部电脑一齐制作，三维一体。我打一个屏幕倒在大地上并极限放大，玄猫将天幕定格极限放大，植入我的屏幕与地面一体，狗狗再将人物造型跃然幕上，不就活灵活现于地面空中嘛！立体数码视觉，和真的一样。”
　　说着，三位一起埋头操作电脑——只见老子徐徐来到宫中，对周王说：“国小人少，有什么不好？！让百姓安居乐业，也不与邻国来往，免得又起战争。”周王说：“难道我们就甘心弱小，就不想恢复大周朝的地位吗？！”老子说：“怎么恢复？扩军备战，掀起更多更大的战争？”周王有些不悦：“现在，大国想吞并小国，小国想成为大国。你来我往，遍地都是战争，这，就是时代！”老子很温和地又说：“反正大周朝不可复，这已是历史、必然。若以战来复，恐怕连小周朝也不保。”……
　　小悟空看得入神，他不知不觉地轻轻走上去，想和老子握握手……结果握不着，狗狗一停电脑——人物、画面全无。大家纷纷指责小悟空搅和。这时胖大说：“好了，大家不要嚷了，夜已深了，大家该休息了。明天，我们去旅游，到美国的加州参观现代化的‘小国寡民’，去梵蒂岗看世界最小国家，去日本请教：以前的军事帝国好，还是如今无军队的国家好。这些都与经文八十一章有关。”
　　第二天一大早，同学们在胖大的带领下乘坐时代列车就腾空出发了。他们来到美国加州的别墅区，只见一座座庄园，一处处别墅煞是豪华。两者之间“鸡鸣狗叫相闻”可彼此互不往来，真是“现代化的小国寡民的风度风格”！然后，他们又来到了美丽富饶的梵蒂岗。只见区区小国，没有军队，没有巨型机械，却是富得很呢！也没人侵略，也没有“9.11”。令人反思反省——没有武力反而安全，又小又弱的小国反而富强。最后，来到了日本国，并且得到了日本首相的接见款待。同学们都争着问首相：“你们在军事帝国时侵略了亚洲各国，不仅为亚洲各国带来了惨无人道和灾难深重，也让日本人民生活在水深火热之中。如今日本并没有什么强大的军队，却经济发达，民富国强，这些是什么道理？！”首相听后痛心疾首，不但不答反而问同学们：“你们说是什么道理？”大家又争着说：“这是小国寡民的道理，这是有甲兵无所陈之的道理！”
　　参观日本后，在回来的路上胖大叮嘱说：“我们学完了《道德经》第八十一章，先告一段落。请大家每人准备一篇哲学课文，该课文是学经文后的成果结晶，也是结业的凭证。”
　　大家听了，都陷入了回忆，沉思……时代列车，风驰电掣……