[原创] “西游记”里的大智慧

yangyizhuo

“西游记”里的大智慧

　　朋友突然提出一个《西游记》的问题：这部书着实虎头蛇尾。想当年，孙大圣闹天宫是何等英雄气概，但自从要取西经，跟了那唐僧以后，就变得好不晦气。戴了个头疼的圈子，做了人家的马夫，每天还要听那老和尚唠唠叨叨。正重要的是，想当年美猴王一条金箍棒打的十万天兵天将魂飞魄散。等到了取经路上，天界下来个童儿或者牲畜都能弄他个昏头转向，只好去搬各位菩萨帮忙了――想想这些就让人气闷。非让孙悟空得什么正果求什么经啊？这吴承恩真是有毛病的厉害。

　　我当时也只得按照古代文学史上的说法，敷衍朋友一下：个人自由与社会价值本身就是人类探讨的两大母题。只有让闹天宫孙大圣戴了紧箍成了取经的孙行者，这两个问题也才能束到了一个孙悟空身上。

　　朋友还是不满意。他还是认为作者过于牵强，把两部分强捏到一起，简单而生硬。这也许是作为四大名著之一《西游记》也就是个儿童读物，本身的思想价值远不如另外三部的原因。

　　待有了些空闲，又想起朋友的说法，自己突然想到：《西游记》反映出来的思想竟与并称经典其他三部大有渊源，且可以说它竟然是那三部的集大成者，包括比它晚成书几百年的《红楼梦》。

　　《西游记》是一部反叛英雄的颂歌。其他三部又何尝不是？

　　《三国演义》从并起的各诸侯，到鼎足的魏蜀吴，都打着拥护东汉王朝的旗子，但其根本上哪个不是想取而代之？哪个不是反叛的英雄？《红楼梦》中的贾宝玉本就是“混世魔王”，是个彻头彻尾的“不肖无双”的反叛形象。一部《水浒》还用多说吗？一百单八个好汉造反的故事。

　　造反的英雄能有何等的结局？

　　其一：受招安。受招安以后如何？一种是守愚忠，饮毒酒，恨恨而死。如《水浒》中的英雄好汉；另一种情况，就是他根本不愚，也谈不上忠，发现自己受招安根本就是个骗局，于是吃蟠桃，偷丹酒，又反天庭。这就是《西游记》中的孙悟空。

　　其二：称帝王。有了上天入地本领，又岂肯臣服人下？事必要扯起一面“齐天大圣”的旗子，鼓舞猴子猴孙与玉皇大帝分庭抗礼了。这种事情在《三国演义》更是热闹。英雄奸雄枭雄本也就是些成了精的妖怪，各自扯旗自立，都称自己真命天子，带领着一拨又一拨的天兵天将四处讨伐。

　　其三：享完荣华富贵，也历尽千难万险，最终悟道成空。从这一点上来说，宝二爷结果最像极了孙大圣。写《红楼梦》的旷世才子的曹雪芹也恐怕找不出再好些的归宿了，不再与别人挣什么天宫宝座，不再受那种金箍苦咒。真正的跳出三界，不在五行，做个真正的逍遥散仙。这就是他的理想了。而早在《西游记》时的吴承恩早也就如此想过。

　　孙悟空是叛逆英雄，也是欢乐英雄。他是作者以及读者深爱着的形象，是人们深爱着的理想。人们不愿意他像梁山好汉那样戚戚惨惨的死掉。也不愿意让他的猴屁股真个就稳稳当当坐了玉帝的宝座，那样还远不如和他的猴子猴孙们，一起爬山上树抓虱子更可爱了。当然也不愿意看到一个金光灿烂的英雄，落到了一个邋遢无赖的地步，才被迫的去疯唱着归彼大荒。

　　所以他应当热热闹闹过，也冷冷清清过，不得不老老实实的，又嘻嘻哈哈的，最终成仙还是成佛，不重要，重要的是一个理想英雄的结局，最好还是轻轻松松的快快乐乐的。这是孙悟空的大智慧，也是那三部“沉重的名著”所不能及的，正也是好大一部分人的美好的愿望了。
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许也

欢迎，对西游记颇有研究的。

武俊岭

文章写得通透.
人的修养不同,自会读出不同的思想来.

水如空

以为就我爱研究孙悟空呢！原来还有同道者。握手！
孙悟空最终也是“悟道成空”的。他的经历正是成佛所必须经过的修行。由心猿意马到受到束缚，再到成佛做祖，这是一个由必然王国到自由王国的过程。以此而论，大智慧诚然也。

yangyizhuo

谢班主错爱。
和如空握手

渭水河

西游记中的四位人物无不是现代各个阶层人物的尽现。