（原创）由屈原像所想到的

素面朝天

　　去年夏天和儿子去宜昌探亲，婆婆家离夷陵长江大桥不远，吃了晚饭便一起溜达着去江边乘凉。
　　
　　沿江而建的滨江公园是完全开放式的公园，一气贯通，是宜昌近年来最受人们欢迎的休闲去处。靠着长江大桥的这一段更是人满为患，夜幕降临，灯火通明，跳舞的，卖小商品的，散步的，各式各样的人都聚集在了一起，很是热闹。
　　
　　顺着江边，迎着江风，在绿草茵茵、杨柳依依的公园里溜达，眼前是汹涌的长江，身后是沿江大道和繁华的城市。走着走着便看到了一座雕像，那是身遭流放而自沉于汩罗的屈原的雕像，宜昌是屈原故里，诗人站立在一个高高的塔上，造型削瘦，显得忧心重重，感觉和周围的环境格格不入。在屈原像不远处是正在修缮中的镇江阁，顾名思义，这座塔形阁楼建造的目的是为了镇住长江洪水，祈求平安。
　　
　　拾级登上大桥，首先看到的是李鹏提写的“夷陵长江大桥”六个大字。桥栏和拉索上亮着的灯把桥下的江水照得金碧辉煌。桥中间车来车往，两边的步行道上，三三两两的人们在悠闲地散着步，江上过往的轮船在鸣笛、靠岸。扶栏远眺坐在江堤上的情侣、在江边投石块的孩子和垂钓的老人，再望望沉吟中的屈原，我的思绪随着江水在放逐，不禁浮想连翩……
　　
　　不容置否，屈原是一个道行高洁者，楚国的忠臣和伟大的诗人。但他却不可称为一个伟大的政治家，因为一个伟大的政治家既应有高瞻远瞩的智慧、审时度势的机智，还应有容人的度量、团结人和用人的策略技巧，从而增强而不是削弱自己所属的政治团体的凝聚力。而屈原恰恰缺了这些，他性情高傲、多愁善感、独来独往，好作惊世骇俗之语，宣称整个世界都混浊不堪，所有的人都醉得昏昏沉沉，惟自己才是清白的，惟有自己才是头脑清醒的，惟有自己才是对楚王忠心不二的……这正是他怨天尤人的依据之一。这样，他的这些疏狂意识使他失去了沟通与楚国君臣上下关系的思想前题，他的政治头脑中甚至缺乏“求大同，存小异”的意识，历史进程也就难以朝他所设想的方向运行。可以说屈原的悲剧不仅是道德与政治的冲突所造成的，也是他个人的狭窄心胸和简单的思维定势与社会历史的复杂发展进程相冲突而造成的。确实，他坚持了他的原则，不随波逐流，但却没有一丝一毫的灵活与变通，似乎只有社会历史适应他而没有他适应社会历史的道理。在这种意义上说，他的认识不可称为通情达理，他的人生也不是理想与完美的。
　　
　　当然，我并不是主张人可以放松自己高洁的道德志向与修养，可以与黑暗势力同流合污，而是指人生一世应当看到社会的复杂性，注意从各种正反经验中汲取养料来完善自己的人生，应当对“人无完人，金无赤金”的状况有一种清醒的认识与认可。
　　
　　人应该适应社会，应该顽强地活着，这也是屈原之所以成为一个不被推崇的历史人物的主要原因。


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白杨树的影子

你真厉害，佩服！我看了半天不知道怎么移呢，学习一下！
还学习文章一下！

黑雪

我认为:屈原是一个典型的文学性人格,连一个文化型人格都算不上，杀身成仁，舍身取义成为传统文化型人格的至高境界，说白了就是伸出脑袋叫人砍的勇气，虽悲壮，但也令人扼腕。我认为屈原并不是“一个不被推崇的历史人物”，相反，有很高的地位，包括文学的，精神的。但是我不喜欢屈原，他的楚词到处香花香草，哼哼叽叽，象个娘们。烦，不爱看。哈哈。

武俊岭

政治与文学气质不是一回事.

lqm407

很有见解。真的，艺术家就是艺术家。艺术家不一定能搞动政治。可政治家不一定能搞动艺术。
很喜欢新朋友的文章。只是，要注意排版方法。

素面朝天

谢谢影子朋友的支持!

素面朝天

谢谢三位版主的阅评!