端午与屈原

寿县刘文勇

　　　　　　　　　　　　端午与屈原
　　　　　　　　　　　　　刘文勇
　　端午从远古的波峰浪谷中走来，从风风雨雨的雷电中走来。年年端午，今又端午。每逢　端午，思绪的潮水便如泉涌，波翻浪巻。
　　两千多年前的今天，汨罗江边，屈原衣衫零乱，长发披散。他时而朗吟、时而慨叹，徘徊江边、彷徨水前。诗人纵身一跳，于是，农历五月初五的这一天，一下子定格成一道永恒悲壮的风景，中华民族提升了一个伟大的为后人永恒敬仰的灵魂。
　　因为一个高洁灵魂的飘然腾升，因为一颗高贵心灵的超然逸出，因为一面精神旗帜的高扬招展，汨罗江一下子完成了质的飞跃，从一条不见经传的流水，升华成一条精神的大江，成为中华民族的神圣的江流。
　　长期坚持抵抗元兵侵略的文天祥，以屈子为楷模，当他路过汩罗江时，不禁吟道：“若使长望期不至，江流便作汨罗看。”抗金诗人陆游，面对金兵的大举进攻，宋兵的节节败退，忧愤地写道：“一千五百年间事，唯有滩声似旧时。”诗人们的眼里，汨罗江因为有了屈原，她不再仅仅是一条江，她已是中华民族的坚贞气节，已是惊天地泣鬼神的中国人的气魄。
　　屈原的名字，已经成为中华民族生存的一种品位。他的爱国忧民的胸怀，追求真理的品质，坚持正气的境界，已经成为民族的精魂和正义的象征。他的“九死而不悔”的人格精神，他的“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的闪光人生追求，折射出了中华民族蕴藏的贬恶扬善的价值取向和激浊扬清的社会心理。
　　端午承载着屈原的千古精魂，屈原托起了端午的永恒神圣。端午、屈原；屈原、端午。一个悲剧诗人涉江而来，一个高洁灵魂踏浪而行。千百年来，人民一直祭拜着英灵，百姓一直寻觅着忠魂。
糯粽的清香，这是端午贞洁的血脉奔流。岂不闻：“屈原五月五日投汨罗江，楚人哀之。每至此日，以竹筒贮米，投水祭之”（《续齐谐记》）。与其说这是糯米飘香的甜粽，不如说这是民间五月的独特风景；与其说这是清气怡人的佳味，不如说这是恒久悲壮的五月民风；与其说这是有棱有角的美食，不如说这是时光五月漂泊的清白性灵。我们坚信，无论何时无论何地，只要糯粽在飘香，诗人的《离骚》就会在中华民族的大地就会在中国人民的心里，意蕴涌动血脉奔流。
　　龙舟的竞渡，这是端午高扬的精神旗帜。岂不见：“屈原以五月望日赴汩罗，土人追至洞庭不见。湖大船小，莫得济者。乃歌曰：何由得渡湖？因尔鼓棹，争归竞会湖上，为竞渡之戏。迅楫齐驰，擢歌乱响，喧振水陆，观者如云”（《隋书·地理志》）。两千多年的端午之约，坚守着一个不屈的灵魂。四面八方的群众，千千万万的百姓，在端午精魂的召唤下，奔聚到大江大湖大河之畔，观看龙舟竞渡的壮阔场面，感受精魂的真实存在，领略遥拜忠魂的神韵。请听唐人所歌：“两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗升，两龙跃出浮水来。棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷”。
　　中华民族的端午，历经千古沧桑风雨洗礼，已经成为中国人民的生命本色精神家园。劳动人民珍藏着这种人格的美质，百姓群众固守着这块精神的领地，全都体现在屈原壮烈赴死的滔滔江河波峰浪谷碰撞交汇下的五月初五的端午。
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笃志堂主

高洁灵魂的飘然腾升是因为一颗高贵心灵的超然逸出