[原创]稍稍抬头，就是巨人

宠命优渥

　　我曾不止一次在校园里看到这样的场景，若干学生围观在孔圣人雕像周围，唧唧喳喳个不停，缘由也竟然简单到了镌刻于底座捐款者数额的大小云云。他们却忘记了再稍稍抬头，向上看到的就是属于全人类的文化巨人——孔子。不到一米的高度，却象极了千寻万阂，隔裂开了一个民族的前世今生。

　　大举社会，小至学校，个人的存在实际是被所处国家的文化习惯、制度以及经济准则规定和制约着。环顾今天宇内之中国，而尤其以数字化的经济参量来观照衡量个人的价值，所谓为一己之私利的行为处世哲学再次仰头，我们的思想和灵魂正变得如飘扬在空中的风筝，惟有逆风飞行，而牵在我们手中的那根线就是文化，风筝是飞起来了。诚然，这种高低起伏背后关乎着我们现实的生存问题。可是这根文化的线放的越长，思想和灵魂离我们的头脑也就越远，风筝虽然飞得很高了，却是拿无尽的危险来当作代价的。当暴风雨来的时候，我们来得及收回那已经远逝风筝吗，其结果是不言而喻的。

　　作为民族文明的最后一道防线，知识界和我们知识分子是否也在滑入这样的误区，传道授业解惑者以及莘莘学子是否也在这泥潭周围徘徊。学习知识，是否已经功利化为浅层次的混饭谋生，抑活稍高层次的风光里外，封妻荫子的一种手段或途径。我们可以对着一连串的捐款数字指指点点，却不能对着先贤圣哲而品头论足，的确可以悲叹也。

　　其实在我们的生活中，读书和学知识是两码事，中国文化通常讲究读书明懿德，亦养精神，同时要求道德文章，文如其人。而这种说法在今天看来多为一个美好愿望，因为太多的文化与人格分裂之事不乏其例。西方拿宗教以籍解脱者诸如培根、康德等姑且不论，仅仅就以身边事观之，学生只讲学知识，不讲学礼仪，凡俗之辈只信功利，不敬道德。所以生活中多了“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”的蔚为景象。而现实中少了松风竹影间临溪弄石，在氤氲钟声中与僧闲话的桃源之士。如果民族文化在现实的功利色彩压抑和限制下逐渐式微，那么学有何用，其结果也无外乎是收获了一种扭曲或丧失精神的生活而已。当我们面对消逝在丝绸之路上的古国，徜徉于湮没在苍莽丛林间的玛雅，我们感悟到的或许是一种惆怅独悲，也或许是一种旷达自在。但是我们毕竟没有理由去肆意芜秽自己的精神静园，就如同当年的梭罗一样，仅仅带一把借来的斧头，义无返顾地一头扎进青葱密林，静静修饰自己盖在瓦尔登湖边的精神木屋。

　　学生们用来指点江山的手，怎么一下子变成了挥舞在圣人脚下镣铐，其实缘由也简单到了极点，我们没有把孔子看作是一本书，一本关注民族灵魂的圣经。孔孟之孤独悲凉的奔波，史迁之隐忍苟活。屈子子宁赴清流保持人格之独立，朱熹力蹈闽北青山寻找民族的活水之源，这种坚持和执著实际上就是因人类走向精神归宿的魅力而致。我们顶礼膜拜的是这些人用心血谱写的文化篇章和他们的人格精神，而真正留在文明史册上的，也只有这些精神和文化而已，我们谁还在乎他们官阶几级，官俸几何？千百年前我们用滴血的历史找到了自己精神的皈依，保持着精神世界的高尚纯洁性，固守着文化人格的独立丰富性。那是一个快乐的年代，是一个天地山川虫鱼鸟兽都欲以天下为己任的年代，是一个秩序井然的年代。

　　尼采说“上帝死了”之后，我们陷入了一片混乱当中，是否真是如此？流淌着我们生存之血的黄河滋养着华夏民族，而时代洪流中我们民族精神的元气血脉是否正逐渐被冲刷殆尽呢？其实我们将要感受到或者现在正在感受着越来越浓重悲凉虚无的氛围。

　　数字背后无疑有着辉煌和繁荣，可是，我们不能忘记书的背后是我们的思想和灵魂。我们为人师者，能够做得仅仅是把头再抬高一点，希望看到的不是一尊石头雕像，而是一种永远站立的精神。

武俊岭

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跃农

　　欢迎新朋友！

水如空

有理有据，是一篇及时而厚重的文章。
个人感觉，题目中的内涵可以再挖掘一些。

lqm407

　　欢迎新朋友来江天。文章凝重。
　　传统文化是要发扬，也要批判，更重要的是要与新的人类文明进行结合。这样我们才能与时俱进。