谁最先找上帝的喳儿

东火

　　咱先不说正题，先找找你喳儿。请问，你的上司或上司的上司有毛病，或经济问题，比如偷税、瞒税；或有生活违法行为，像包二奶、三奶造成事实婚姻什么的，你能怎么做？如果你是公家人，你的上司买官卖官、弄虚作假被你知道了，你能怎样做？
　　别忙着脸红，笔者和你一样，能写这篇文章，包括你能看这篇文章，都是因为我们关键时刻退缩了。否则，被人整得衣食有忧，填乎了自己的一张口，却无法照顾一家老小，反到让全家人陪着你闹心，还有闲心写和看这劳什子文章？一堆堆无用的申请材料才应是此时的劳动果实。
    　　很多人说读者是作者的上帝，凭我一开篇就敢找你的喳儿，便可以看出，笔者不是很信的，往日要是说过，那也不过是说说而已。为什么？就为上帝哪有花钱的？你手中捧的书报，难道不是买来的？以此类推，现在商家喊着顾客是上帝，有的官人喊着群众是上帝，这些上帝是否也太窝囊了？出钱不说，更多时被欺骗，被压制。这种上帝，当上了可就代表着窝心呀，怎么什么人都来找喳整他呢？原来还觉得开篇有益，作家对读者也都是谦虚加恭恭敬敬，怎么今天这个鸟作者能写出这么鸟的文章，一上来就明目张胆地找读者的喳儿呢！我想说，其实很多读者平日里挨得都是温柔一刀，我这么写，意在提醒，说破无毒。
　　还说上帝。原来上帝是很威风的，也不是指小老百姓，是实实在在的尊称。从上古开始，人类对自然的不解与敬畏，都集中到一个叫上帝或上天的神身上，连当时的皇帝、大王之类，都自称为上帝的儿子，还很美滋滋的呢。哪像现在，有的官员不说群众是上帝么，你当众叫这个官员一声儿子试试，看看有没有国法治你。你说这上帝，怎么就变得势微了呢？据笔者考证，这得怪战国时的一个诗人，诗写得那叫一个绝，但做人却不够厚道，揭穿了上帝原本虚幻的老底，从此在中国变得下贱了。想来，中国人的泛无神论传统，跟他脱不了干系的。
　　这个诗人姓屈、名平、字原，大家习惯叫他屈原，战国时楚国人，官本来当得很大，都成副宰相了，却没当明白，总是给昏庸的顶头上司（楚怀王王）提意见，就被流放了，也开了诗人当不下去官的先河。当时，屈诗人总想不明白，怎么万能的上帝却允许自己的儿子昏庸呢？于是，在流放三年后，屈诗人找到楚国总算命先生郑詹尹，想请郑总（我们现在一般称总工程师、总会计师都在姓后加个总）代为向上帝问问这是为什么。只是屈原使出了诗人的直率脾气，叫上真了，越说还越生气，最后连“你说我应该清清白白、廉洁正直，还是趋炎附势、随方就圆呢”这样的找喳儿话都问出口了。好家伙，一问就是十八个问题，针针见血，直问得郑总混身冒虚汗，不得不投降，向屈原说出了惊天内幕：上帝也有无能为力的时候，你问的属于敏感问题，都是连上帝也敢怒不敢言的呀。得，一语道破天机，所谓上帝，不过如此。
　　最坏的，还要数屈原了，这家伙知道这不易扩散的消息后，不但传播，还写了一篇文章，叫做《卜居》，而且收入后来的课本中。这下好了，全民族的人都知道了。于是，皇家王家的人乐了，干脆不给上帝当儿子，升格给天下人当爷爷了。官员也跟着长了一辈，成了父母官。照这个思路发展，再有个几年，商家也会跟进，成为父母商的，你顾客受点委屈，全当孝顺爹妈了。
　　咳，好你个屈原，你找上帝的喳儿，到头来却是自己绝望投江，一了百了，把这毫无敬畏难耐的漫漫世界留给了后辈，何苦来哉！

敬一兵

有意思的文章．