[原创] 周穆王昆仑见王母

万禹

　　关于西王母，根据其诸多的特征和从历史记载的诸多文献历史事件来看，西王母不是神，而是真人，我们分析的结果是：她是生活在昆仑山下的一个母系氏族部落的部落首领。

　　相传西王母是一个“虎齿豹尾，蓬头而戴胜，穴处，善于呼啸，掌管上天五刑的一个天神”。这些在《山海经》中都有记载。而在西周时期有人写了一本《穆天子传》，上面写了周穆王在昆仑山见西王母的经过。

　　因为这个时候已经有了文字，诸多都是可以用文字来记载的。关于神话本身的定义，最初是因为没有文字的缘故，才用口头一代接一代地传承下来。而在《穆天子传》中，西王母本身是借用了古代神话原形中的王母（黄帝的女儿魃）。到底周穆王真的见到了“西王母”（意思是以古代神话为原形，周穆王并未见什么西王母，而是一个幻化的西王母，是后人在编写的过程当中为了让后人读到时更能信服而虚造的）；或者真的见到了西王母是以神话为原形，因本人也生活在昆仑黑水一带，也是本地区的一个母系氏族部落的首领，因为我们知道周朝是一个父系与母系并存的一个社会，这样的女性部族首领应当不难找。

　　书中说，周朝自建国以后，周边的那些国家常常伺机侵扰周氏王朝。到周穆王即位之后，他积攒了足够的积蓄后就去平定四方的戎夷，依此来宣扬周王朝的富庶和强大，也为除周朝自建国之处就受到戎夷的侵扰。到金城（今兰州），进入昆仑山。昆仑山者，是从兰州以西包括冷龙岭在内的祁连山系都为昆仑山。西王母的居地 玉山在昆仑之西千里之遥。从路程看，恰在了龙首山和合黎山一带，这与《山海经》中所记载的一样。

　　相传周穆王在玄池与西王母相遇，恰逢西王母在玄池中洗浴。这个玄池传说是西王母的瑶池，所谓玄者是因为它靠近黑山——合黎山，与合黎山的“黎”字同意，与后来相传帝喾之妃简狄行浴于玄丘之水是同一个地方，实际上就是史记中记载的弱水大渊。《山海经•大荒西经》中记“西海之内，赤水之后，黑水之前，有大山名叫昆仑丘，有弱水大渊环绕之……”。

　　之后，西王母便与周穆王在玄池之上和番畅饮，你唱我和，好不快活。周穆王竟然乐而忘归，要不是周朝的徐戎国叛乱，他真就忘了回去了。临走时，西王母也是依依不舍地唱道：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来”，天子答道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”西王母又唱道：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，唯天之望。”



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杜永生

晚上再来欣赏你的文章。问好！

杜永生

根据其诸多的特征和从历史记载的诸多文献历史事件来看，西王母不是神，而是真人。我还真相信她是个人。作者的剖析很有意味。故事的出处均在凝练的语境中得到发挥。问好！

高迎春

相传周穆王在玄池与西王母相遇，恰逢西王母在玄池中洗浴。这个玄池传说是西王母的瑶池，所谓玄者是因为它靠近黑山——合黎山，与合黎山的“黎”字同意，与后来相传帝喾之妃简狄行浴于玄丘之水是同一个地方，实际上就是史记中记载的弱水大渊。《山海经•大荒西经》中记“西海之内，赤水之后，黑水之前，有大山名叫昆仑丘，有弱水大渊环绕之……”。
学习,受益.

LWLAG2006

神奇传说的考证，引经据点，文笔流畅！欣赏！

敬一兵

文章具有历史的厚重感，不错。问好朋友！