杂文随笔

覃富鑫

原创

作文宜摹仿古人间架
                  ——《曾文正公家训》札记二   
    “不特写字宜摹仿古人间架，即作文亦宜摹仿古人间架。《诗经》造句之法，无一句无所本；《左传》之文多现成句调。杨子云为汉代文宗，而其《太玄》摹《易》，《法言》摹《论语》，《方言》摹《尔雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《长杨赋》摹《难蜀父老》，《解嘲》摹《客难》，《甘泉赋》摹《大人赋》，《剧秦美新》摹《封禅文》，《谏不许单于朝书》摹《国策•信陵君谏伐韩》，几于无篇不摹。即韩、欧、曾、苏诸巨公之文，亦皆有所摹拟，你以后作文，作诗赋，均宜心有摹效，而后间架可立，其收效较速，其取径轻便。”（致曾纪泽）

摹就是依样画葫芦，小学生习红朱字，一笔一划照填不误就是摹。作诗文不能这样摹，这样摹就成了抄袭了。所以文正公在“摹”字下面加了个“仿”字或“效”字，那就是现在人所说的模仿。“模仿”已经不是同一个模子里铸出来，而是多少有着自己的面目了。文正公要求纪泽作诗文时，宜摹仿古人间架。所谓间架，就是指诗文的大体格局和构架，摹仿了，自己的间架也就可立了。经典作品和大作家的诗文尚且是“亦皆有所摹拟”的，何况其时年方20的初学写作者曾纪泽。
   
青少年人作诗文摹仿别人的间架，是一个过程的初始阶段，顺乎天理，合乎自然。但老是摹仿别人，便成了长不大的孩子。成熟而自励的作者，追求“搜尽奇峰打草稿”，像齐白石说的那样，“胸中山气奇天下，删去临摹手一双”。扬、韩、欧、曾、苏诸巨子摹拟的是古人间架，而他们那些脍炙人口的华章，内容都是自己的，自立门庭，真我风采。同是赋，《长杨赋》、《秋声赋》前、后《赤壁赋》各是自家机杼，谁也没有摹拟谁。不像当今一些垃圾文学炮制者，硬抄别人，东抄一节，西凑一段，以为己有。被人揭发了还死不认赈，诡称那是摹仿，无耻得很。

武俊岭

呵呵,这个道理,可惜今人认识到的不多.
以为小说诗歌可以学外国了,散文自然也可以,但不知外国散文难与中国散文见面.

武俊岭

呼应覃先生,贴一篇我对这类问题看法的文章.网络,使得交流快捷,真好!

跃农

受启发

武俊岭

最好能起一个题目，杂文随笔，太宽泛了。

程学武

继续拜读先生的大作！

lqm407

　　先生的文章短小精悍。学习了。
　　中国古代的散文确实值得学习。但我们只能摹仿它的间架，切莫摹仿它的意思。
　　题目太宽了，具体一下更好。另外，排版不太规范。