[原创]《晨钟暮鼓》中的摇滚乐

刀口漫步

　　　　　　　　　《晨钟暮鼓》中的摇滚乐

　　　　　　　　　　　　　　刀口漫步

　　一直有个偏见，所谓书评、影评，只是寄生虫，二道贩子的活儿。所以，每每喧宾夺主，借鸡下蛋，不评他人，说自个儿——如果不是为了赚稿费，谁心甘情愿把别人的话复述一遍，把别人的故事重讲一遍呢？又有什么价值和意义呢？——我都不把那些解读文字当成原创作品，更不管于丹和易中天靠炒《论语》和《三国》两支股票赚了多少钱——所谓“文艺批评”，着实附庸得很，所谓“批评家”，也是最没存在必要的一种“家”，还是皆隐入草根群体吧……

　　但于丹和易中天的走红也不绝非偶然，人民需要“翻译家”，不光是像胖翻译官一样沟通语种，还要把古典文献翻译成白话文——谁有闲工夫流连佶屈聱牙的字词迷宫呢？此外，必要的推荐和介绍，甚至比个人心得更具传播效应，所以，还是要端正态度，以传播者——甚至传教士的身份，为他人做嫁衣裳——罗嗦这么多，我只是想说，做了那么多不痛不痒的书评、影评文章，俺也是有过怀疑和否定的，但对现实生活始终提不起什么兴趣，也就打着“艺术”标签的那些玩意儿还能算个乐子，让俺沉溺其间。

　　在我看来，所谓“评论”，又分两类：一类是自以为独具慧眼，瞧出破绽，直指要害的批评；一类是面对庞然大物，竟然无话可说，只有顶礼膜拜的份儿，间或准备私下“偷拳”——无从下嘴才是最好的评论——最高的褒奖，说明你无法掌握它，早已超出了你的理解范畴。比方说，投机取巧的评论员或批评家们，面对电影，喜欢拿着艺术打商业；面对文学，又喜欢拿着先锋骂传统；而当你面对裂土为疆的前辈大师时，除了失语，也就剩鼓掌的能力了——因为什么理念都是人家教给你的，从一开始就是你的启蒙导师——就像面对库布里克、金基德，我只能失语；面对北岛、伊沙，我同样只能失语——令狐冲能刚学了一招半式“独孤九剑”，就嚷嚷着要灭风清扬老前辈吗？

　　《晨钟暮鼓》是我“全程跟读”伊沙多年来的第四本随笔集子，前三本是《一个都不放过》、《被迫过着花天酒地的生活》、《无知者无耻》——在我看来，第一本是伊沙和徐江在《文友》初创“酷评”写法时的风雷之作，带给我的是生平最强烈的阅读快感，是和之前通读的王朔、金庸接了轨的；第二本深潜生活的腹地，将日常之俗提炼得妙趣横生；而第三本似乎偏于冷峻，也愈加深沉，重新面对文本厮杀；现在这本更加诗意——倾注了很多关于诗歌写作心得的微量元素，更加驳杂——自传、诗话、世相扫描、体育专栏应有尽有，更有新鲜出炉的鹿特丹诗歌节日记，带给我最具现场感和平民视角的旅欧杂谈……

　　晨钟暮鼓是有宗教仪式之感的，而伊沙的《晨钟暮鼓》仿佛一次摇滚盛会，钟和鼓都变成了打击乐器，敲打出的是重金属的尖音和后音：诗兼思的语录、片断，多半来自“诗江湖”论坛的留言——透着爆裂的现场感和启蒙意味，像一个个点球次第射进门里；翻过几篇“浮世人生”的女文友说，有点儿博尔赫斯的味道，我说这更是“另一种写法”——任意球式的写法：你在旁边一拨，我立马抬脚射门，那球如何绕过人墙，划出怎样的弧线，就听天由命吧，没准儿还浑然天生呢；“我看世界杯”对像我这样只懂得看热闹的主儿，无异于一次意识上的颠覆，之前咱哪想过韩国人在绿茵场上上下其手的无耻勾当呢！光知道奇迹在一次又一次地诞生，可韩日的主场也不是什么奇迹的集散地啊！——诚如伊沙所言，他说的不仅是小小的足球，还有整个地球；或许所有的文学青年、文学爱好者在拜读文学前辈的旅欧日记的时候，都会看到一个故弄玄虚、大玩深沉、匍匐于地的文学圣徒形象吧？伊沙参加鹿特丹国际诗歌节归来后追记而成的一组日志是蝎子拉屎——毒（独）一份！那是一次智性之旅，是置身诗歌竞技场的斗法，是“代表中国”而不辱使命的走秀，又或者是一份向老婆大人坦白从宽的自供状，但他还是恶作剧一般，以小说的笔法拉扯着台湾女诗人叶觅觅一路走下去——当然，这只是我的坏水开始往上冒了……


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许巢中

一直有个偏见，所谓书评、影评，只是寄生虫，二道贩子的活儿。
看了这句话，就不敢评你的文章了。
哈哈。

程学武

楼主是个读书甚多的人，字里行间感受到你厚重的知识沉淀。个以为，你的文字如果脉络清晰，语言简洁干练些，也许会更好！
问好！