慷慨激昂说《无衣》

何足道哉

　　慷慨激昂说《无衣》
　　
　　读《诗经》，我们往往总是把目光关注在那些讽刺诗，爱情诗上面。特别是那些描写两小无猜、两情相悦，苦苦追求、苦苦等待的诗句，自然、清新，委婉而凄美，让人过目难忘。“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。”
　　
　　读这样的诗句，总是会被吸引，被打动。不得不去感叹，不得不去沉醉。古人文笔之委婉，心思之细腻，情感之丰富，似乎更胜于今人。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”“青青子衿，悠悠我思。”悠悠的情思，在一部《诗经》里，在几千年的灿烂文化里，至今还袅袅有韵。
　　
　　青春年少时，读《诗经》，总会沉醉在那些唯美的诗句里，穿越千年，去寻找那《诗经》的窈窕淑女，去体味那种辗转反侧，夜不能寐的美。
　　
　　如今，坎坷半生，风霜尽尝而两鬓苍苍矣。再去读《诗经》，就自然而然地发现了另一种美，一种蕴含在战争诗里的苍凉沉郁之美。那些描写战争的诗篇，在《诗经》里尽管数量不是很多，篇幅也不长，却依然具有一种委婉之美，同时兼具苍凉沉郁。其韵味，其情致，其美感，当不在爱情诗之下。
　　
　　《秦风•无衣》
　　
　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
　　
　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
　　
　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
　　
　　《秦风•无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，讲述的是秦国人民同仇敌忾共御外侮的兄弟之情。这首诗是军中的歌谣，是战斗的号角。铿锵复铿锵，激昂更激昂，反映了秦国兵士团结友爱、共御强敌的战斗精神。
　　
　　读这首诗，我们首先会被诗中那洋溢着的爱国情怀所感染，也会被诗中那些经典的诗句所吸引。“岂曰无衣？与子同袍。”“岂曰无衣？与子同泽。”因为经典，所以在漫长的历史进程中，这两句中的“袍”“泽”已渐渐成为军旅兄弟情义的代名词。这首描写战争题材的诗篇，在中国古典文学史上的地位，在中国古代战争诗的影响，可见一斑。“与子同仇”，不就是“同仇敌忾”的母板吗？
　　
　　这首诗格调高昂激烈，诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。朱熹在《诗集传》说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”
　　
　　当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书•赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”这首诗意气风发，豪情满怀，的确反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
　　
　　可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。我们似乎看见一队队士兵列队前进，踏歌而行，意志坚定，气势如虹，不可阻挡。车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……
　　
　　说起战争诗，人们很自然会想到唐代的“边塞诗”，宋代岳飞、辛弃疾等人的诗词。“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”这些诗词，铿锵有力，气冲斗牛。读之，每每让人慷慨生哀，有泪如倾。然而，吴闿生在《诗义会通》里却说《诗经》里的《无衣》“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及”。今读《无衣》，品味再三，始信吴氏所言非虚焉。
　　
　　描写战争，总是充满了爱国情怀，总是充盈着昂扬向上的精神，让人壮怀激烈。“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”就一个国家、一个民族来说，杀敌报国，马革裹尸的爱国主义精神，在其发展的历史进程中，在文学创作中，也应该是一条主线。像爱与恨，情与仇一样。战争，总是与发展和毁灭相伴相生，总是与爱和恨，交织在一起。战争的诗篇，总是那么慷慨淋漓，那么悠悠不绝。
　　
　　与其他文学题材一样，战争诗也是有其源流可追溯的。自《诗经》的《无衣》始，历朝历代，反映战争题材的诗词，就未曾沉寂过。在漫长的文学创作中，涌现出不少杰出的边塞诗人和佳作，如《楚辞》中的《国殇》，汉代李陵的《别歌》，汉乐府《战城南》，王粲的《从军行》，南朝的鲍照，以及之后大家非常熟悉的高适，岑参，王昌龄，等等。到了南宋，关于战争，表达爱国情怀的诗词，几乎达到了一个高峰。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个文弱女子，发出如此振聋发聩的吼声，不由得让人对那些充满了忧国忧民情怀的爱国诗篇，另眼相看，不由不去关注，那些战争诗篇的背景。
　　
　　生逢乱世，国破家亡，生灵涂炭，壮士当慷慨赴死，战场杀敌；文人理应用笔做戈，在字里行间发出激情的呐喊。因此，我们才会有那么多关于战争，关于爱国的诗篇可读。这一切，似乎都源自于《诗经》，源自于那首不朽的《无衣》。
　　
　　毫无疑问，《诗经》为边塞诗开辟了一个源远流长的文学传统，后世诗人继承了这一传统，并加以发扬光大，写出了大量优秀的边塞诗，为我们留下了一笔宝贵的精神遗产。
　　
　　只是，遍读唐诗宋词以及之后的元曲，总觉得那些关于战争，关于爱国的诗词，慷慨有余而蕴藉稍显不足。与《诗经》上那些无名的诗人比起来，高适、王昌龄也好，岳飞、辛弃疾也好，他们的战争诗，多少有些锋芒毕露，悲情外泄了。多了豪放少了委婉；多了悲愤少了温情；多了呐喊少了凄美。
　　
　　“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
　　
　　这是《诗经》《小雅•采薇》里一个著名的句子。知道这句诗的人当不在少数，可知道这两句是描写战争的诗句，恐怕不多。是啊，这样的诗句，怎么会与战争联系在一起呢？它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。或者，我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。或者，我们还可以想象，大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。一首关于战争的诗篇，会引发这么多的联想，这岂不就是《诗经》的魅力之所在，岂不是《诗经》里面战争诗的那委婉悱恻的美吗？
　　
　　王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”后来的战争诗句，无出其左右者矣。
　　
　　“岂曰无衣，与子同袍。”是那样深情而无畏；“修我戈矛，与子同仇。”又是那样无怨无悔，同气相求。在一首战争诗里，款款深情与慷慨赴死如此完美表达，岂不令人荡气回肠？在我的眼里，这就是最美的战争诗。
　　
　　

欧阳梦儿

   不同年龄段欣赏的东西必然不同，感触更不一样。全文围绕《诗经》中的《秦风•无衣》多角度多层面地展开论述，表达了这首战争诗无与论比的美__它的深情而无畏，它的无怨与无悔，同气相求。简直把那种生死与共，慷慨赴死的战斗情谊表达得淋漓尽致。

    深有同感，特别是看《我的团长我的团》那位团长一边在境外原始森林中与日军快速周旋，一边高声吟诵这 首诗经时，简直热泪盈眶。

何足道哉

欧阳梦儿 发表于 2016-8-17 23:48
不同年龄段欣赏的东西必然不同，感触更不一样。全文围绕《诗经》中的《秦风•无衣》多角度多层面地 ...

谢谢梦儿来读，问好。

幽谷幽兰

古今结合，纵横驰骋，打破了时空的限制，我需要再三品味《秦风•无衣》
了.......

李立红

读诗经多半关注那些爱情，楼主关注的生僻，但确实是被人们忽略的

何足道哉

幽谷幽兰 发表于 2016-8-19 17:13
古今结合，纵横驰骋，打破了时空的限制，我需要再三品味《秦风•无衣》
了.......

谢谢幽兰来读，谢谢。

何足道哉

李立红 发表于 2016-8-20 12:27
读诗经多半关注那些爱情，楼主关注的生僻，但确实是被人们忽略的

谢谢来读。

江岸晴天

这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，何版慷慨激昂说《无衣》，针对目前国际形势的紧张，对激发国民爱国主义热情很有教育意义，读之不禁受到强烈的感染。

木门长子

待慢慢品读……

木门长子

战争于《诗经》似乎更多，就连那“执子之手，与子偕老”原意也是出自战事呢。《天衣》之作更显悲壮，战我战，兴与兴，同仇敌忾之感。

何足道哉

江岸晴天 发表于 2016-8-20 16:15
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛，何版慷慨激昂说《无衣》，针对目前国际形势的紧张，对激发国民爱国 ...

谢谢朋友来读，谢谢。

何足道哉

木门长子 发表于 2016-8-23 10:14
战争于《诗经》似乎更多，就连那“执子之手，与子偕老”原意也是出自战事呢。《天衣》之作更显悲壮，战我战 ...

问好木门，谢谢点评。

兰玲

欣赏版版佳作，深夜问好！

炬焰炯炯

写情爱易被大众接受，因为跟每个人都有关系，但不容易写出高度和深度。写家国天下的，这好象与大众平凡人远了一点，少有关注，不过我喜欢，好文章，学习，问好，握手。