孔子是跑官要官的人吗？

范公子

　　最近，网上出现了一种奇怪的论调，说两千多年前的儒家创始人孔子最热衷于当官，他周游列国就是为了跑官要官，并把孔子说成是“官迷”，是跑官要官的鼻祖。于是乎跑官要官成了“圣人所为”，似乎也变得多了几分光彩，不再是受人鄙视的阴暗行为，而儒家学派甚至也被说成了最热衷于当官，最热衷于追逐权势的学派。
　　粗略地看起来，这种论调好像有几分道理：孔子确实是比较看重当官。他周游列国也确实是希望能在某一国得到重用。当然，孔子的学生后来大部分也都在各诸侯国当官，孔子本人也有许多关于当官为政的言论被收录在《论语》之中。但是如果要据此说孔子是“官迷”，是跑官要官的鼻祖，那是极其错误的，绝对是误解了古代圣贤。我们若是把孔子与现代社会中的许多跑官要官的人进行一下对比，就会发现他们之间有着巨大的不同，简直就是天壤之别。
　　首先，孔子是一位政治家和思想家，是有着自己的独特的、系统化的政治主张的。孔子学说的核心思想就是“仁”，推行到政治方面就是要实行仁政。这种思想后来被孟子进一步发扬光大。孔子看到西周末年天下动荡，人民困顿不安，他在努力地寻找动乱的原因并积极地寻求解决社会问题的办法。在他看来，一切动乱的根本原因就是“礼崩乐坏”，天下没有了秩序和纲常。而他提出的解决问题的基本方法就是“克己复礼”，并把这种做法看成是最大的“仁”。而现代社会中的许多跑官要官的人则根本说不上是什么政治家，也未必有什么政治主张和政治才能。他们中的很多人可以说是不学无术，装腔作势，要德没德，要才没才，仅仅是政治上的投机分子而已。
　　其次，孔子周游列国是向当权者宣传自己的学说。他希望得到国君的重用，掌握一定的权利，也是为了实现自己的政治理想，实施自己的政治主张。因为孔子的“仁”的学说和“克己复礼”的政治愿望，是只有在掌握了一定的政治权利的前提之下才能得以实现的。而孔子实施自己的政治主张，其目的既不是为了让自己出名，也不是为了让自己获利。他完全是为了苍生百姓而计，为了让世人能有一个和平安定的生活环境，为了让天下能有一个和谐而又合理的社会秩序。如果说这也算跑官要官，那我宁愿这样的跑官要官的人多一些。可是我们只要静下心来观察一下现代社会中那些跑官要官的人 ，就会发现他们跟孔圣人迥然不同。他们既不管社会也不管苍生，社会上的腐败现象他们视而不见甚至参与其中，建设中的不合理因素他们根本不考虑改革，国家的利益在他们眼中约等于零，百姓的疾苦在他们心里不占位置。他们跑官要官的目的很单纯，一是为了满足自己作威作福的虚荣心，二是为了攫取某些特权和利益。这样的跑官要官的人要是多了，天下苍生黎民百姓可就要受苦了。
　　孔子为了实现自己的政治理想，必然要重视政治权利，并在一定的程度上寻求政治权利，但是他这种对政治权利的追求是有原则的，那就是要以“道”、“义”为标准。孔子说过：“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》）。孔子还说过：“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）。从这里我们可以看出孔子的气节：不义之官不做，不能实施自己政治主张的官不做。有一件事可以证明孔子的这一点。鲁国的大夫季氏的家臣阳货想见孔子，但孔子认为阳货以及他的主人季氏都是乱臣贼子，根本不想见他。后来阳货赠送给孔子一只做熟了的小猪，以期望孔子会按照礼节回访于他，但孔子的做法却是打听到阳货不在家的时候才去回访他，目的还是为了不见他。要知道当时的鲁国中季氏是炙手可热的权臣，阳货则是季氏家中最有权威的家臣。若是想“跑官要官”，眼前这不就是现成的机会吗？只要和阳货搭上关系，何愁高官不得做？但是孔子根本就没想要走阳货的门路，因为阳货和季氏的所作所为不符合孔子心中“仁”和“礼”的原则。
　　综上所述，我们可以看出，孔子的所作所为根本就不是现代人所理解得跑官要官，孔子本人也根本就不是什么官迷。孔子是一位有思想、有追求并且有个性的思想家，他的行为岂是那些终日蝇营狗苟、跑官要官、追名逐利、寡廉鲜耻的官场小人可以比拟的？
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房子

跑官与要官，与孔子周游列国的行为，不可同日而语。
作者论述有理有据，令人信服。

水如空

有理有据！还孔子本来面目。学习！

柯英

孔子有＂学而优则仕＂之论，他想伸展抱负肯定是要从做官开始．只是他的命运没那么顺利罢了．个见．

小河

说的是呀。

元龙

修身齐家治国平天下，肯定要有个平台啊，就是得到各国的权势来推行自己的理想，所以说，孔子跑官也是无可厚非，而且他也鼓励学生去做。对他来说这只是手段而已。这与现代跑官作为目的是截然不同的。

皖川情

　　儒家大师也被翻出来“炒”，其目的很明显，不是为了招摇，就是为了过市。孔老夫子的文化底蕴以及修生素养可赞叹，可敬仰！他开创了灿烂的文化和文明礼仪之先河，却没有人说他是一个“官”。
　　学习！
　　

堂珂

事情总是这样——不辨不明！