[原创] 生活的艺术，艺术的生活

马林健

生活的艺术，艺术的生活
□马升红  王素兰
     
    　　世间一切艺术都是人类社会特有的精神现象，它源于人类的一切生产劳动、社会生活实践，它反过来又促进了人类社会经济、物质生活的不断进步与发展；纵观中华上下五千年文明史，反映的无不是一部物质决定精神、精神促动物质的历史，无不是一部物质与精神又矛盾又统一、相辅相承、互为补充与作用的发展、进步史。
   
    　　艺术源于劳动，源于人类社会生活，历史合乎唯物主义的历史观与现实观，合乎唯物主义的辩证法。对艺术起源问题，人们曾提出过种种不同的假说，其中影响较大的说法有游戏说、魔法说、心灵表现说、模仿说等等。这种说法虽然接触到了某些历史事实，包含着部份真理，但远离开了人类的社会实践，生产劳动活动，所以都不是真正科学的。
   
    　　游戏说主张艺术起源于游戏，魔术说或巫术说在西方一些国家历史上曾盛行一时，心灵表现说则把艺术起源归结为对自然界和社会事物的模仿。如果说前三者全部属于唯心主义范畴，那么第四者即模仿说则具有人所具备的本能，因而具有唯物主义的因素。游戏说并没有对艺术起源作出科学解释；而魔术说或巫术说则是人类原始状态下，生产力还十分低下时，无法对世界作出客观、真实的解释，无法正确认识与理解社会发展规律的必然产物；心灵表现说就其强调人的主观因素在创作中的作用来说，有其积极的一方，但它忽视了社会实践对于人的生理和心理的影响，把艺术的创造视为先天的本能，因而离真理相距甚远；模仿说虽在揭示起源问题上比其它几说进了一步，抓住了一些能反映问题的某些东西，但仍未能抓住起源问题上最具代表性和最本质的东西。
   
    　　其实如果没有了人类的生产劳动、社会实践，那么游戏说、魔术说或巫术说、心灵表现说、模仿说的最直接、客观的根基也就不存在了，这一类说法也就变成了“无源之水、无本之木”。各类艺术包括音乐、舞蹈、绘画、戏曲、文学等等，都与人类的生产劳动有着必然的联系。首先，人之所以能从类人猿进化而来，正是由于生产劳动，创造了人类。它与动物的根本区别也在于是否会制造和使用劳动工具，来达到自已创造物质财富的目的。人类的原始艺术表现形式，如扛木头时的劳动号子，恐怖时的吼喊而歌、放羊时的愉悦小调等等，最早的起源都出于生产劳动的需要。古时的部落人群不论是农耕、狩猎都有许多自发的表达形式，如神话传说，原始歌舞等；虽然流于原始形态的艺术仅流传于口头，有的也载入竹木记事，但一经产生了的东西就能在民间流传，这种流传有的是最初与音乐、舞蹈融为一体，更主要的是它同劳动生活有着直接联系，并起着组织生产劳动，调节劳动行为的作用；随着社会生产力的不断进步，艺术应有的精神作用也就越业越突出。
   
    　　今天，我国已进入了一个新的历史发展时期，改革开放继续向纵深发展。江总书记提出的“三个代表”重要思想，其中就有“始终代表选进文化的前进方向”这一内容，可以说作为精神产品的艺术定位，赋予了更完整、准确、深刻的科学内涵；我们知道，够艺术水准的一切精神产品，尤其是能够代表“先进文化前进方向”的精神产品，必须首先是来源于社会生活和生产劳动，而且必须是健康的积极向上的、鼓舞人们斗志的；必须是“用科学的理论武装人，高尚的情操塑造人，用优秀的作品鼓舞人”。联系我自身所学的播音与主持专业的实际，我认识到艺术是时刻离不开社会生活、生产劳动这一永恒命题的；它是一门科学，而且首先是门艺术。正因为这样，我们曾利用两个寒暑假到丽江电视台实习，通过与人接触、与节目交流，在一定程度上做到了课堂与实践结合，从实践中又体验课堂知识；同时也在无形中拓展了社会知识面、专业知识面，让我在实习中进一步懂得了“社会生活是艺术创作的唯一源泉”这一颠扑不破的真理。
   
    　　社会生活、生产劳动的第一要素是真实、客观，而真实、客观正是一切艺术的生命力所在，只有那源于社会生活又高于社会生活的艺术产品；只有那从社会生活锻造、凝炼的艺术原型；只有那从社会生活艺术原型中产生的艺术精品，才是时代和人民大众所需要的；也只有这样的艺术，才是真正“唱响主旋律”的艺术。而这样的艺术，如同鲁迅先生所指出：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造”，不可能“描神画鬼、毫无对证”。这进一步从上说明了艺术永远植根于社会生活、生产劳动的沃土之中。

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清风盈袖

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马林健

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河边清

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跃农

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