[原创] “镇关西”与“生辰纲”

yangyizhuo

“拳打镇关西”与“智取生辰纲”

　　又一年初中语文课程讲到“智取生辰纲”一节。故事很快讲完了，学生们也听得津津有味，有的地方会心而笑。而这些也更使我倍加担心。

　　故事的确精彩，杨志虽然百倍精明，万种小心，最后还是着了晁盖等人的道儿，最终嘴不能张，手不能动，只能眼睁睁的看人劫走了全部金珠财宝。文中最精彩的应是黄泥冈上，吴用安排七人与白胜共同演了一出好戏，连笑带闹，一唱一和，神不知鬼不觉的骗过杨志。那么，讲这一课，到底要告诉学生们什么呢？强盗的胜利？阴谋的得逞？骗人更需好智慧？人说“老不看三国，少不看水浒”。在学生的这般年龄，说讲本段确实需要老师也要有百倍的小心，千般的精明才好。

　　原来同样是人教版的课本，也节选了《水浒》中的一节，“拳打镇关西”。那一段要容易讲得通的多了。鲁达与金翠莲本毫不相识，只是喝酒时，偶尔听了对方的哭诉，就马上要去找欺占了金翠莲的镇关西，要“打死那厮再来”，后来也就果真把那厮三拳打死。这是典型的“路见不平一声吼，该出手时就出手”。鲁提辖是个不折不扣的英雄形像，不但有勇而且有谋，不仅能除暴，还能安良。不用多说就些都是值得提倡正面形像，学生容易接受，老师讲解起来也没有太多顾忌。最多只是注解两句，“我们现在是法制社会，做事情当然也不能像鲁提辖那么简单粗暴，要学会使用法律武器等等”。

　　在讲“智取生辰纲”中，虽然我一直在努力铺垫，杨志押送的生辰纲，本是梁中书为奸臣蔡京送的寿礼，是他在任搜刮的民脂民膏，是不义之财。但总觉得这些也不是镇关西似的“暴恶”，尤其杨志在里面显得英雄气短，觉得冤枉。更重要的是，吴用等人，劫富并非是为了济贫，是为了自己享用快活。也就是说，他们的做法并不是出于天道公心，只不过是个人私欲。这就让人觉得他们的做法，说不上英雄可敬。

　　我们不妨再说的多一些，看看其他梁山好汉他们的做法，又有多少果真是出于“替天行道”？

　　林冲被逼上梁山，是因为自家娘子，武松斗杀西门庆是为了自家兄长，杀死张都监一家，是为了自己冤枉。宋江杀惜，是为了哥们儿晁盖，更准确些也是为了自家性命。卢俊义，徐宁，呼延灼等人上梁山是出于活命无奈。如此看来，他们的做法都谈不上伟大，杏黄旗上所写的“替天行道”只是一个政治口号而矣，

　　那么，我们是不是就应当否定《水浒传》的意义？当然不能，也不可能。它的故事渗透出来的思想已经深入人心，或者说这些东西本就是人心里固有的，只不过这部书用一个个精彩的故事，做了一次经典的概括。

　　社会的矛盾是不是可以提炼为人的个性与共性之间的冲突！个性发展肯定需要社会的约束，不然的话，不足以成为一个和谐统一的整体。反之，个性又会给代表共性的社会制度以反作用力，或者叫做反抗力，来争得个性的舒适空间。这在客观上，又推动了社会作出更合理的调整和中和。

　　我想梁山好汉的意义也就在这里，他们都是要求个性张扬，个性发展的代表。在自身或亲友受到不合理的社会制度的压制，伤害的时候，就要爆发，就要反抗。这本身就是人性的光辉。是众多对于不合理社会制度只能忍气吞声，只能敢怒不敢言的人们的理想，是他们内心崇拜的英雄。为什么好多参考资料上说，“《水浒传》是一部反抗封建暴政的英雄传奇，是一次农民起义”说到根本上，梁山好汉几乎没有一个是真正的农民，但是，他们说了农民想说不敢说的话，做了农民想做不敢做的事。所以被大多数的农民百姓就奉为英雄。可惜的是，他们也只是说做了小农意识里的英雄，大都没有更远大，伟大的理想。不想受气，又愿招安，又没有什么长远的打算，“只合梁山泊里居”，只管大碗喝酒，大块吃肉。也只得了个让人悲哀的下场。

　　梁山好汉也毕竟是英雄，受伤害了，就反抗了。不管是为人还是为己。看到天下贫富不均了，就“替天行道”给他均一均，也不必过多要求他们是为公还是为私。他们做下的事情，自由他们承当，重要的是我们今天的读者观众，需要把眼光看的再高远一些。
课本选入的“智取生辰纲”一节，自有它的意义，可以说，这一节更能代表梁山好汉的行径。鲁提辖拳打镇关西倒并不具备普遍意义。

　　最后还是要提醒教与学的我们，死读书会读死人，借鉴的意义在“鉴”而不是“借”。拿作镜子比照一下，有好处。最怕生搬硬借来效仿。
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微风轻拂

呵呵，要“智取”生辰纲，而不是蛮干！

程学武

死读书会读死人，借鉴的意义在“鉴”而不是“借”。说的好！
问好朋友！

lqm407

　　很好的思路。
　　我也曾写过类似的文章。不过，我评水浒的文章比这篇“偏激”得多了。

山野闲人

少不看水浒，老不观三国。盖水浒偏激，三国多计。少者火旺，旺则多事，乃需泄火，老者多智，智多败事，乃需少计。
　问好

摇曳风铃

很好的解读.您也是用自己的智慧来引导学生理解该篇入选的课文的,问好!