[原创] 从电影院门前经过的送葬队伍

杨映红

　　这天早上，10点过19分的时候，我在E网情深的网吧里，看自己发在《红袖添香》、《中财论坛》、《农博网》、《乐趣文学》、《网易博客》、《新浪博客》等网站的文章，昨晚一夜未归，在这里上网都不知不觉的到了天亮，阳光一束照进了天窗，对面电影院的喧嚣声又从地面上升了起来，像早上湿气蒸腾的那一股晨岚徐徐掀开了神秘的面纱，一天面对我的小镇生活枯燥无味，只有让漫无边际的想象力穿过黑夜，抵达生命的万丈阳光。当我重新在滇西北的阳光与大地凝聚的地方，开始世俗生活与神灵相会于此并共同游走的红尘心旅，我在屋子中间静坐等待自己的灵魂的密语，倾听一条光阴的河流在内心里潺潺流过生命的秋天。

　　一个人的秋天不在哪里，在心上，在自己的心上，于自己不经意流走的光阴当中，于自己无意苦苦追寻的生命之中，怅然，晚秋的风景，最是那一秋的灿烂，一秋的辉煌绚烂之极，从起初的盛世华年的花儿灿烂到一绾青丝的流光逆转，宛若生命的歌唱，我在心底正描绘着一幅秋天的图画，一片秋天的风景，身边的网吧女子正如醉如痴地看着她的电影，正在陶醉在她与电影里的男主人公千百次地黯然销魂的约会中，死心塌地的为她的明星帅哥做着她的铁杆粉丝梦。

　　这时突然听得从小城南门里传来阵阵锣鼓声及鞭炮声，我抬起眼来看，电脑屏幕的正前方，从窗外映射进来的一帘阳光，刚好把临窗摆放的一个花台上的那些塑料花照得格外鲜艳，就像真花一样，网吧里，稀稀拉拉从顶上垂落的杨柳叶子，也在眼前被微微的穿堂风吹得绿了起来，生动极了，对面电影城的那一幕米灰色的老城墙也仿佛渐渐有了一些生机盎然。可就是在这时，锣鼓声、鞭炮声日愈逼近我的耳朵，让我不得不停下自己看贴的活路，把自己一直在看着屏幕上的文字图像网页的视线投入到窗子外面。久在小城的我，不用捉摸寻思也知道，又是哪家老人又上路，结束了自己在尘世间的一生的红尘行旅，踏上归去的路，走了，心里无由地更加惆怅，更加愁绪难谴，我站起身来，走到窗口，看看那出殡送葬的队伍是不是从南门，直接穿城而过，走向远方，走向山野，埋葬那去世的老人，在那荒郊野外，让死者所有的亲朋好友，所有的至亲至戚，都一同洒泪含悲，痛哭而回。

　　我不知道这位死者是谁，也不知道这位死者的亲人是什么样的一群人，刚才从这里经过的人群中，穿孝衣的四个男子抬着的灵亭装有他的照片，可能是我站的很高的缘故，没能看清他的容颜，就一晃而过。但我知道今天是个好日子，不是风水先生真的会挑什么好日子，而是他老人家死得真是时候，好日子天占，他落气的时候就跟天与地商量好掉的一样，他要选这样的一个日子安葬，要选这样的一个时间出殡，真的也天时也占，人也占了，不下雨，不刮风，天上还出个红火拉太阳，前头几天我们这点下的雨，把人都下得人心惶惶地，胆子小的怕割倒在地稻谷收不进来，泡在田里，泡在雨水里成了一把把水田里的黄金稻谷，吃是吃不得，丢了又可惜，在每一年的农事沧桑里，成了绝望的风景，惨烈的农伤。所以说老先生死得也真是时候，无风无雨地就上了祖山，那真是他几生修来的福气。如果下雨的话，那就有些麻烦了喽，但不管怎么样麻烦最终还是要把老人或死者给送上山的，再怎么样的艰难，做儿女做亲戚朋友也总要尽自己最后的一点心意，有力气的总要争先恐后的上前使力，让体弱的老少妇孺跟在后面。

　　窗子外面那些越来越走近的送葬队伍，很快就走到我们的楼下的那条路上，高高举起的花圈一个接一个地把亲友的哀思彰显得明白，挽联上的称呼把最后的离情别绪给永远的固定下来，消逝的生命与还在这片大地上继续存在的亲友们被白纸黑字地写在灵魂的界限里，一朵朵绚丽得无以复加的各色纸花在阳光下散发与死亡并不协调的美丽，尘世的艳俗与质朴同样在带着惨白无色的诡异之中显现它最富有人情味的一面，掀天动地的锣鼓声里弥漫着鞭炮开路的硝烟气息，白色的送殡人群，不用说显然是那死者的亲属，抬棺而过的帮忙的亲友，庄严肃穆的送殡人群，向天抛撒买路钱的半百老头子，侧立路边观望的行人，这一幕幕情景犹如小城生活的老电影，在我的眼前展开它的影像。对面就是电影院，而现在的电影院已经不再是从前的电影院，我童年的电影院在我印象中，仍就是如此的生动，仍就是如此的幻像成真，仍就是清朗可记，而现在的电影院已经变成了令我陌生的电影城，从前的电影院的那些房子也早已拆得无处可寻，而往日从小就爱看电影的那份情结与今天的一幕送葬的情景如此的巧合，猛烈地撞击着我的心扉，让我从而有了一种突如其来的强烈的生活的感受，让我从而想要站在一个高度俯瞰人间，无须凭借任何一种巧妙的借口，也无须要领会任何一个陌生的熟悉的眼神，或神秘或权威的暗示或显示，回头看看成长的道路，一天一天的观望，我以孤独的姿态站在路边，双手插在上衣兜里，我看到无数人从我身边面无表情的走过，偶尔有人停下来，对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来得人，最终会成为我生命中的温暖，生命仍将继续，但活着的每一个人都不可避免地面临着生与死的挣扎——自身抑或至亲至爱。
　　　
　　当所有的影片在最后的终结的场景中，千篇一律出现同一个镜头——垂死的人躺在病床上犹如睡在梦境里，默默地思索着死亡的意义，清醒地时候仿佛在地狱之中承受欲望剪煎熬。而在尾声部分的那段饱含真情的经典独白中，总会道出灵魂的这部老电影永恒的意义，当生命消失的时候，人们称之为死亡。然而，当死亡也消失的时候，人们将如何去追忆那些曾经存在过的生命？或许正如《生命中不能承受之轻》中弗兰茨的墓志铭所刻——漫漫迷途终有回归。而吕歇尔 · 德 · 夏托布里昂则写道：“没有任何事情像死亡那样，将我们驱离了未来。”毕竟，死亡的意义只有死者才能真正把握。死者的离去，于生者，其意义并不在于死亡本身，而在于对生命——属于自己或是他人——的留恋和对死亡的抗拒。

　　从窗外的那一幕流逝而去，永不复返的情境里，我蓦地想起世界级文学大师米兰 · 昆德拉的巨著《生命中不能承受之轻》。在观看这一场灵魂的影片从我身边缓缓而过的过程中，“生与死”，“灵与肉”，“轻与重”等书中的章节也随着情节的推进跃入了我的脑海。我静静地注视着一个死者的离去，我静静地望着一个灵魂被他的亲人抑或是朋友送到祖先的墓园，然后肉体安息，灵魂上天入地，所有参加过的乡村葬礼在情景在我的内心里重演了无数遍，之后便是一声叹息，满地阳光在尘埃落定，硝烟散尽处铺就一地金黄，哪一个在红尘来去不是自己的世界中一幕人生的聚焦悲欢离合的老电影，华丽地一转身或许平淡的一挥手，转眼之间已是百年戏梦人生，回过头来，看到放在花台之上的那些塑料花，和刚才看的就是不一样，这让我又回到了灵魂在现实之间无处安放的艺术生活。生活在何处，生活在这里。

　　　生存，即是遗忘死亡的真实。

　　　死亡，即是遗忘生存的真实。

　　　只有怀念才在真实中暂时存在，但并非永垂不朽。

　　我看见阳光之下的这些塑料花就是开得和平时不一样，没有生命力的花永远依旧这般灿烂开放，陪伴拥有灵魂与肉体的人一路走过多少无常岁月，而现在到网吧里寻求虚拟生活，梦境世界的的人越来越多，而红尘里浮光掠影中的尘埃飞起又落下，世事日见繁杂，幻像遍布丛生，虚拟的真实的，消失的或存在的，总要在一边慢慢地露出它的芳容。一如既往。生老病死。亦复如是。秋去春来，年年如此。

　　如今秋天的影像，在我心中又是什么样的一宗画卷，这幕老电影的片段已经告诉了我许多道理，还用说吗？乡村的现场可是比什么虚拟的世界都真实和更有可能性。


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高迎春

文章切入绕了点，标题也可再短些。请你斟酌下。问好！

琴若雨

生存，即是遗忘死亡的真实。

死亡，即是遗忘生存的真实。

只有怀念才在真实中暂时存在，但并非永垂不朽。

欣赏这些文字，耐人寻味。问好！另第一和第二自然但段可否不要，直接从死者切入？个见。

杨映红

最初由 高迎春 发表
文章切入绕了点，标题也可再短些。请你斟酌下。问好！

　　当时我在写这篇文章的时候,正在这个网吧里,我想这是我比较真实的生活的一面,也因此在这里我觉得有一种比较真实切入现场的真实感,也因此没有做更多的修饰,有感而发,至于文章切入绕了点,我想这与一个人的写作方式有关,因为我不愿人云亦云,所以我选择了一条通往内心更深处切入方式,同样题目也如此,信手拈来的一个题目不在乎它是否长短,而在于他是否表达自己内心世界的一个随意生发的感觉,我想这就是散文的一种在不经意发现生活的可贵之处吧!

　　虽然现在我的生活不是过得那么理想,但是我还是一如既往地在进行着文学创作,这不仅仅是为了要取悦某一份杂志或报纸才做的事,我想更应该对自己的灵魂的观点负责的事,我发在中财论坛上的文章,虽然我也愿意把它变成纸质品或稿费单,但我更愿意它成为与大家共同分享自己不断努力的成果,这个星期我一直在滇西北金沙江畔行走,用自己的脚步与心灵感受这个乡村世界的丰富多彩的多元文化的天地大美,在这里我一并感谢在中财论坛遇到的朋友,感谢关怀,也感谢支持

高迎春

　　散文是最能把自我暴露无余的文体，所以这也是写好散文的难度所在，这就突显出散文作家只注重文字的质的不行，还得加强道德的修养。同样是七情六欲，同样是嘻笑怒骂，在自我个性总是纤毫毕露的散文中，却有着境界之别，有着情操之别，有着人格之别。文不一定如其人，但在散文中至少比别的文体更如其人。这是因为，真实是散文的生命，真人真事真情，反映真知灼见，是散文的生机所在，力量所在，读者是从不怀疑散文的真实性的，这是读者与作者百千年始终固守的一条宝贵的“默契”，散文作者造“假”虚构，人格本色立失，个性情操全无。
　　
　　当然，生活真实与艺术真实是有区别的。是艺术就需要取舍，只是取舍的比例不同而已。生活真实是客观生活中实有的存在，或称原生态也可。它包括个别的、偶然的现象，也包括本质的，规律性的东西。生活中的粗与精，真与假，善与恶，美与丑，本质非本质是相互交织在一起的，都是一种真实的客观存在。它是未经加工的原料，既有无比生动丰富的一面，又有分散、零碎、粗糙的一面，是文学艺术真实的基础和源泉。文学创作须以生活真实为依据，生活真实有待艺术加工才能成其为艺术真实。艺术真实是作家经对生活真实加以提炼，并渗透自己的思想感情，能够反映生活中本质方面的生活图画。过去把人字的一撇一捺理解成互相支撑，从生存角度理解是对的。我认为从创作角度上，把人的一撇一捺理解成人的兽性与人性这两面则更准确。剥离生活真实中人的原始的一面，兽性的一面，水落石出地彰显个性灵田中涌溢的原创性灵感，所以艺术真实里有更多人性的一面，真、善、美的一面。不否认艺术有其“夸张”性，但有更多则是“省略”性，它将生活中的凡庸、猥琐、短暂的东西从自己的明彻中删除，省略了芜杂且省略得恰到好处，一件精神的艺术品就得以诞生了。艺术拒绝摹写生活，服从生活，艺术必定善于创造新的意境，善于照亮生活、塑造生活。但无论多么深邃透彻，多么奇特怪异的艺术品，都只能根植于生活的原野。道德与艺术的比值、比例、力量对比，决定了心灵和人的模式，人的个性模式决定散文质量的高低。创作肯定也有“黄金分割”，谁的世界观、生活经历、情感体验、知识积累、艺术素养和美学趣味比较成熟，谁就能更接近这个“黄金分割”，谁就能以广泛的暗示，去表现并宣泄最深刻的本能，以最新颖的形式，寄语给最奇特的心灵，以最传神的有质的词汇去激活最迟钝的神经，用现实主义与浪漫主义相结合的妙笔去触发联想，激起共鸣，创作出蕴含丰富审美意义的、个性显明的艺术作品来。艺术的本能就在于善于将寻常之物表现得栩栩如生，把人人可见的浅显之事叙述的启人深思。艺术离不开思想，艺术在特例中展示普遍，思想则寓普遍于特例。艺术推崇天性，思想崇尚理性。艺术提供感觉中的世界，思想则抽绎对世界的感觉。艺术的世界与思想的世界可谓是棵“连理树”，思想失去艺术则僵滞，艺术失去思想则浮浅。最大的艺术，是转换生命力量的艺术。

若荷

只有怀念才在真实中暂时存在，但并非永垂不朽。

杨映红

对我的启发更大,我相信探索永无止境,艺术真实更合我心,谢谢

杜永生

说实话，文章还可以再精简许多，对一件事，一些场景，一些感悟尽量用简洁，直接的方式老表述。显然，这篇文章虽然容量很大，但叙事过于繁缛。像这样的送葬队伍的场面，我每天在办公室都能看到几次，那些哀乐声、锣鼓声、唢呐声、鞭炮声，灌满你的耳朵。问好！

杨映红

最初由 杜永生 发表
说实话，文章还可以再精简许多，对一件事，一些场景，一些感悟尽量用简洁，直接的方式老表述。显然，这篇文章虽然容量很大，但叙事过于繁缛。像这样的送葬队伍的场面，我每天在办公室都能看到几次，那些哀乐声、锣鼓...

对比 好的再简洁一些,可能更有内心的力量
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问好

雨夜昙花

写得真实，自然。欣赏！

李智红

独到的视角，从容的抒写。

敬一兵

文笔缜密，具象清晰，不错。作者可按照朋友的意见斟酌调整一下。问好！

微风轻拂

一篇容易引起争议的文章，每一个人的审美角度和生活阅历都会有所区别，因此看了会感受完全不同


当然，版主们的精益求精要求也是对的。

落梅

生老病死，悲欢离合，说起来总是这般轻巧，可是真正要面对又是那般的沉重。
作者的文笔让我惊叹，许多的句子都是那么的漂亮。

杨映红

最初由 落梅 发表
生老病死，悲欢离合，说起来总是这般轻巧，可是真正要面对又是那般的沉重。
作者的文笔让我惊叹，许多的句子都是那么的漂亮。

　一个农民写得东西谈不上什么漂不漂亮，比起那些拿国家工资吃皇粮的人儿，我们又算得什么，只是内心世界对这个世道有一些想法吗／？把它集中起来思索一下吧，这篇文章我在听了高老师等人的意见，我会斟酌修改的，在此谢谢你的欣赏．问好