[原创] 面对魏巍遗像的断想……

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　　　　　　　　　　　　　　　　面对魏巍遗像的断想……　　

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　　前些天，“革命作家”魏巍先生去世了。面对着这位老人的遗像，我想了很多，很多……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　魏巍是“革命作家”，因为他的作品充满着“革命”色彩。
　　
　　“革命作家”是近代和现代伴随着“无产阶级革命”在几个国家产生的“新生事物”。在中国，它更具有鲜明的中国特色。因为“革命”的需要，大概从上世纪二、三十年代开始，中国出现了许多或称“左翼作家”，或称“革命作家”，或称“红色作家”的人。他们毫不掩饰地说其作品是“遵命文学”，是“革命”的喉舌和宣传筒，是为政治和阶级服务的。
　　
　　现在看来，“革命作品”一般艺术上比较幼稚，文学价值也不是很高。它们与宣传材料相差不多，但它们的实际功用却很大。革命就是经过鼓动才成功的。中国最高领导人就这样评价说：枪杆子、笔杆子，革命的胜利就靠这两杆子……
　　
　　正因为“革命作家”搞的是为政治服务的“遵命文学”，所以他们的作品就不是“再现”生活而是“表现”生活，不是“再现”历史而是“表现”历史。比如说，他们描写抗日战争，其作品中看不到一点点中国军队正面抗敌的影子，而是反复重复，反复描写，信誓旦旦地“塑造”说：日本鬼子就是用游击战、地道战、地雷战打垮的。如果没有“土八路”“小米加步枪”的浴血抗战，中国早就没救了，早就亡国了。当时，“土八路”在英勇抗战，国民党蒋介石却起劲地搞着投降，破坏着抗战。他们躲在峨嵋山上游山玩水。他们一担水也不挑，而在桃子成熟的时候却跑下山来抢摘桃子；桃子没有抢成，他们就发动内战。为了保卫胜利果实，解放军英勇奋战，将他们打跑到一个海岛上去了……
　　
　　多少年来，我们的“革命作品”一直这样宣传着，大家都信以为真。直到最近几年我们才知道，这样的描写是歪曲历史事实的。
　　
　　对此，我们的“革命作家”是不会脸红的，因为在他们的理念中，“革命”需要这样做，他们就这样做。文学是为政治服务的，这是宗旨，也是圣旨。历史可以违背，宗旨与圣旨一点也不能违背。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　“革命作家”一般都是为“革命”立下了汗马功劳的人。解放后，一般作家都受到了历次运动的整肃，但“革命作家”一般不在其列。如魏巍、贺敬之、王愿坚、浩然等人好象都没有遭受过批斗。现在看来，遭到过批斗的人大都是有卓识灼见的文学家与思想家。
　　
　　正因如此，魏巍这些人是非常留恋过去那种“革命”时代的。改革开放了，他们倒觉得不对头，所以就力图恢复那个时代。
　　
　　据报道，魏巍对当前的改革开放很不理解，总认为是右派上台了，总认为是变色了，总认为是资本主义复辟了。不愧为“革命战士”，从1980年开始，他就联合一些人创办刊物《时代的报告》来坚守“无产阶级阵地”，来批判资产阶级，来“继续革命”。当时，他们首先发动对《在社会的档案里》、《苦恋》等一批“毒草”批判。现在看来，他们的作法是错误的。正由于魏巍他们的思想与改革开放的主流相悖，所以1982年中央决定整顿《时代的报告》，后来又被其它刊物取代，魏巍被迫“下课”。但魏巍不屈不挠，不久又创办了《中流》杂志，鼓吹“继续革命”和“批判修正主义”，坚持斗争。他还与人共同责难中共总书记的讲话与“三个代表”的思想，并在《中流》杂志上公开刊登。当然，在我们的社会政治体制下，魏巍的此举是自掘坟墓，最后终于导致了《中流》杂志的停刊。但是，魏巍毕竟是“无产阶级战士”，他还是不屈不挠，继续以网络为阵地，在“毛泽东旗帜网”、“乌有之乡”等网站上冲浪、战斗……

　　甚至，在生命的最后一刻，魏巍从昏迷中醒来后对孙子说：我交待你的只有一句话：继续革命，永不投降！记住没有？孙子说记住了，他又让孙子连续说了三遍“继续革命，永不投降！”后，才闭目长逝……
　　
　　直言不讳，我不赞成魏巍的政治观点，但我钦佩魏巍的“战斗精神”。现在，我们正缺少着这种执著的精神。所以，我们要向魏巍先生学习！

　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　三

　　据说，魏巍的作品很多，但我只看过他的《谁是最可爱的人》和《东方》。《谁是最可爱的人》我上学时就学过，有些段落还会背诵。小娃娃时我还佩服，但随着对文学的深入钻研，我越来越看不上眼这篇文章了。这篇文章是篇通讯报道，文学性一般，而且还有些矫情。对他的长篇小说《东方》，现在已经没有什么印象了，只记得一个“阶级敌人”说“五星红旗代表着黑夜”这个情节。
　　
　　我对《谁是最可爱的人》的非议，主要在于其血腥的战争描写。它是这样描写战斗场面的：“（最可爱的人）把枪一摔，向敌人扑去，身上帽子上呼呼地冒着火苗，把敌人抱住，让身上的火，也把占领阵地的敌人烧死。”“有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆；和他死在一起的美国鬼子，脑浆迸裂，涂了一地。另一个战士，嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了”……
　　
　　现在想来，让小娃娃们学习朗读这样的文字，真作孽啊！　　
　　
　　我也是个写小说的人。我总认为，文学作品应该是审美的对象，是潜移默化影响人的东西，所以文学作品应该弘扬善与美的东西。文学不是科学，它不在于“真”。“真”是为善与美服务的。如果文学作品描写的是“真实”的丑恶、真实的暴力、真实的血腥……它还能有多少美与善的内涵呢？
　　
　　现在，这篇文章被删除出中学课本了，我认为这是件好事。

　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四

　　由以上的文字联想到了这样的问题：我们应该如何来描写人与人斗争（包括战争）的残酷性？文学作品应该如何来影响人们的斗争观念？
　　
　　长期以来，我们被贯输的思想观念是对“敌人”要狠，要毒，要毫不留情，“血泪仇”要牢记心间，要报仇雪恨，要以眼还眼，以牙还牙。连善良的雷锋叔叔都说：对待敌人要象冬天的严寒一样残酷无情……
　　
　　不只是魏巍的作品，我们很多文学作品都是这样写的。古代的作品是这样，现代的作品也是这样；中国的作品是这样，外国的作品也是这样；“无产阶级”的作品是这样，“资产阶级”的作品也是这样……
　　
　　也就是说，人间的仇恨是必然的，永恒的；人间应该相互仇恨。

　　过去搞阶级斗争的年月，那些积极分子打人斗人特别的凶狠，可能就是他们接受这种教育的结果。“阶级仇”、“民族恨”往往体现在个人身上。体现在个人身上，一些人往往就退化成为野兽了。
　
　　昨天看到一个电视节目，讲的是一群二十岁左右的青年人在大街上行凶杀人抢劫的事情。这些人杀了好多人，但抢劫的钱财却并不多，杀人抢劫后不到半个小时，他们就又坐在网吧里进行暴力游戏了。被抓起来后，一个小青年说，坐在网吧的其它年轻人是犯罪的第二梯队，因为他们接受着这样血腥的教育，时间久了，对残酷场面也就习以为常了……
　　
　　我们经常说：让世界充满爱；但我们的作品却诱导着人类之间的仇恨……


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五

　　随着时间的流逝，“革命作家”一个一个谢世了。我们怀着复杂的心情为他们送行。不管怎么说，他们曾经是时代的影子，我们应该怀念他们……




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邓荣河

随着时间的流逝，“革命作家”一个一个谢世了。我们怀着复杂的心情为他们送行。不管怎么说，他们曾经是时代的影子，我们应该怀念他们……

的确如此，作为时代吹鼓手的革命作家毕竟也是那个时代的精神支柱。学习好文。

微风轻拂

有网友在我文章《魏巍《谁是最可爱的人》一文后的留言：那是时代的产物。在那时，只允许提“革命性”，不允许提“人性”。为人性平反大约是1985年以后才渐渐有了的。他也是一个代表。我们那时还学过《党员登记表》这样的既血腥又毫无文采和美感的课文。删去就对了。


经常有人质询为何中国本土作家老是没有诺贝尔文学奖？其实中国本土作家的价值观还远远没有成熟定型，意识形态太浓就掩盖了真实的人性。

即便巴金的巨著家春秋，现在看来，里面的革命情怀总是令人提不起兴趣了，文学里面的人性才是永恒的，这是很多革命作家所缺乏的，他们的革命热情总是掩盖了人性。

4版本文可能会引起一些革命小将和老将的反对，这也是中国迟迟不能真正、长远强大之根本，只有淡忘“斗争”意识，才能真正“救”中国。



中国当下，普世价值观正在萌发，《谁是最可爱的人》退出教科书就是这样的萌芽！

程学武

４版主解读的深入浅出啊，都后受益多多！　

山野闲人

"我们经常说：让世界充满爱；但我们的作品却诱导着人类之间的仇恨……"充满仇恨的种子,但愿发出的牙子多出一份祥和.

随着时间的流逝，“革命作家”一个一个谢世了。我们怀着复杂的心情为他们送行。不管怎么说，他们曾经是时代的影子，我们应该怀念他们……
一个时代结束了,又一个纪元开始,个体生命在其中真的微不足道.
问好版主

一水

陆续看过４版写的一些此类文章，实在说，我没有这个勇气。有些事情似乎被历史定性后就很难“篡改”和“颠覆”，在百姓中形成一种硬性“接受”的模式。如此，说自己想说的话，做自己想做的文，就显得难能可贵。４版作文的理念以及所书的文章内涵，值得学习和思考。

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最初由 邓荣河 发表
随着时间的流逝，“革命作家”一个一个谢世了。我们怀着复杂的心情为他们送行。不管怎么说，他们曾经是时代的影子，我们应该怀念他们……

的确如此，作为时代吹鼓手的革命作家毕竟也是那个时代的精神支柱。学习好...

那时的作品千人一面、千篇一律，很少有“出格”的作品。
谢谢阅读。

lqm407

最初由 微风轻拂 发表
有网友在我文章《魏巍《谁是最可爱的人》一文后的留言：那是时代的产物。在那时，只允许提“革命性”，不允许提“人性”。为人性平反大约是1985年以后才渐渐有了的。他也是一个代表。我们那时还学过《党员登记表》这...

　　说得对。人间总有些大家都认同的东西。这就是普世价值。可是，有些人就是不承认这个，总认为什么都带有阶级性。带着阶级性的有色眼镜，那看什么都不顺眼，都得“斗争”……

lqm407

最初由 程学武 发表
４版主解读的深入浅出啊，都后受益多多！　

谢谢程版好评。

lqm407

最初由 山野闲人 发表
"我们经常说：让世界充满爱；但我们的作品却诱导着人类之间的仇恨……"充满仇恨的种子,但愿发出的牙子多出一份祥和.

随着时间的流逝，“革命作家”一个一个谢世了。我们怀着复杂的心情为他们送行。不管怎么说，他...

谢谢闲人。
现在，正是那些作家开始谢世的时候。我们还是挺尊敬他们的。他们有着自己的理念，这是很可贵的。

lqm407

最初由 一水 发表
陆续看过４版写的一些此类文章，实在说，我没有这个勇气。有些事情似乎被历史定性后就很难“篡改”和“颠覆”，在百姓中形成一种硬性“接受”的模式。如此，说自己想说的话，做自己想做的文，就显得难能可贵。４版作...

　　谢谢一水版主。
　　当然，对事物有不同的看法是很正常的事情。希望多加批评。批评与争论可以搞活江天。

shen1029

怀念一个人，想念一个时代。

水如空

有许多感想，一时真说不清楚．但４版的目的达到了，引起我们许多的思考．．．

武俊岭

李兄是有大见识的人，这篇文章便是显证。
我们的革命作家，修养一般较差，最明显的一点便是识字不多。像梁斌等人就是。
写战争，我们这些作家之作怎么能与西方、前苏联的相比呢？我们只能取法于西方。
好多人，一直被一些东西迷惑着。经过一段时间，他们会醒的。也许有永远不醒的。

海凹

魏巍无愧于他的时代,阿谀当权,从古自今,一直如此,将来还会如此,就是现在宣扬人性,还不是为了迎合西方的统治者?人人讲自由意味着没有自由,人人讲人性,以自我为惟一,那有什么人类的共同意志,人类又该怎样维护秩序\前进.

问好.