草根的“历史”姿态

一水

　　——写在12月26日

　　每年的12月26日都是个敏感的日子，中国的一代伟人就诞生在这天。在这一天里，喜欢跟历史尤其喜欢跟“历史运动”“计较”的中国文人们，都会不安寂寞，拿出自己的看家武器，“赤膊上阵”“口诛笔伐”，将“有意思”的事情“津津有味”地再咀嚼一遍。中国有句舶来的俗语（应该是列宁说的）：忘记过去，就等于背叛。所以，我敢肯定，这样的“咀嚼”会象香火一样被文人永远的传承下去。这本未可厚非，或对历史是个有效推进。现在，已经没人否认，在历史面前，每个人都有权利直言不讳。2008年12月26日是毛主席诞辰115周年的纪念日。巧在这天，也是好友静的三十岁生日（农历）。中午几朋友聚在一起，在教化后身的“麻辣滋味”酒店给静过生日。席间，我们几人就着红酒，品着地道的‘毛血旺’，高谈阔论12月25日被中国舶来的西方耶圣诞节，但没有人提及一代伟人。我知道，以他们的年龄，对毛主席的印象不是很深刻，他们有理由对中国发生在跟毛有关的历史置之不理。

　　中国舶来的东西不只宗教和娱乐（印度的佛教和西方的圣诞），还有“运动”。“肃反”，应该就是之一。20世纪30年代在苏联发生的这场大规模的清洗运动，很大程度上，冲击了文化事业和主宰这项事业的相当一部分知识分子。这个运动象燎原的星火一样，被中国舶来，成为“拿来主义”的典型事件。前些天写《历史精神》时，是之于天安门广场的幽思。我的主旨是希望今天的人们，在评价斯大林和毛泽东的时候，要弄清他们的功过是非，站在历史的角度看历史。从来，我就反对对人（特别是对伟大的人物）进行几几开的说法。譬如，斯大林在卫国战争的功绩与他亲手操办的肃反运动的罪过，这两个问题就不能横向比较；同样，毛泽东在长征时期的作战与他在文化革命时期的错误，也不能混淆在一起评价。说到肃反，二三十年代，一向秉承苏俄革命的中国，对这个老大哥的“真经”无论对错和好坏都进行了比较学习。是的，在前苏联，受害的知识分子，不会忘记“肃反”时期斯大林对他们的血腥清洗，甚至后来被这个运动“牵扯”进来的中国知识分子，也对斯大林有同样的蔑视。只是在中国，他们同样也不会忘记，五十年代“肃反”后到“反右”前，斯大林发明的“人类灵魂的工程师”，真真被他们无限地挥霍和张扬过一阵子。我妈妈是一位已经退休在家的特级教师，如今已两鬓斑白。想她年轻的时候，受过这番“待遇”的洗礼，就是现在，她也不会忘记自己“灵魂工程师”的身份，从不松懈对我们几个子女的“看管”。我在很小的时候，就接受这种家庭教育，乃至培养了我“唯命是从”和“忤逆自重”的双重性格。不过，我知道妈妈她永远不会象其他“工程师”那样，在毛主席生日这天“肃反”伟大领袖的历史过错。因为，她始终以一名共产党员的身份，坚信没有共产党就没有新中国。

　　其实，无论你是精英还是草根，对历史的思考和解读都没必要的大张旗鼓。张鸣写过一本书，叫作《历史的坏脾气》，在这本书后面，张鸣说历史没有门槛。换言之，“只要认识俩字儿，不管出身文理，都能玩两手，就像墙头很低的菜园子，谁都可以跳进去，偷几棵萝卜出来，或者栽几棵白菜进去。”无可否认，被解读的历史事件和人物里，不是领袖就是名人。我一直觉得，要了解一个死去的人和事并不困难，反倒是当下人让我们读不懂，特别是那些于主干线上吆五喝六的当权派。这些人可以提供给你一些素材，你怎么“咀嚼”是你自己的事。但愿你别只为了献媚媒体就成，既然是“呐喊”，就应该象鲁迅“喊”的那样，至少起到些什么社会作用才是，否则，还不如不去唧歪。社会和政治少不得写时评的人，“草根”也许碰不得那东西。这跟社会责任感没什么关系，只是摆正自己的码字姿势。如果喜欢咀嚼历史，正确定位“历史姿态”也就罢了。

　　那么，文学家（或者叫作家、写手……）是干什么的？他们到底应该向社会和读者贡献些什么？我想这些人无外是用文字把自己的思想传导给读者，从而引发正负两面以及形形色色的、这样那样一些反应。我想，大凡自定义是作家，是可以写出高水平的文字的。只是“草根”一般是承受不起韩文公的载道说。譬如我，在毛主席生日的今天，阅读了大量的“肃反”文字，只能逆而留点感想而已。

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[ 本帖最后由 一水 于 2008-12-28 17:57 编辑 ]

李凤宝

　　评价历史人物必须尊重他所处的历史背景，所谓此一时彼一时也。今人不能站着说话不腰疼地苛求古人。有人提出过这样的命题：蒋介石不去台湾，中国将会怎样？毛泽东不搞文化大革命，中国将会怎样？最终出题目的自己也做不了题。

　　版主文中再次重复“草根”碰不得时评。我一直对“文以载道”，感到承受不起。我转帖梅桑榆谈时评的文章，也无附合诋毁时评之意。只是觉得我们在江天交流为的是文学，不一定要当特约评论员。多交流一些自己对社会、人生的感受。人家树立了靶子，跟着去瞄准，不如自己寻找靶子。

一水

原帖由 李凤宝 于 2008-12-28 19:03 发表
　　评价历史人物必须尊重他所处的历史背景，所谓此一时彼一时也。今人不能站着说话不腰疼地苛求古人。有人提出过这样的命题：蒋介石不去台湾，中国将会怎样？毛泽东不搞文化大革命，中国将会怎样？最终出题目的自己 ...

非常感谢李兄的理解。我想，每个人写东西都有自己的定位，“多交流一些自己对社会、人生的感受”正是我的作文目标。所以，很多时候，感性的东西多一些，很不情愿触及比较尖锐的社会问题，也没那些思想。这就关系到时评。在中国，每天的新闻应接不暇，层出不穷，如果动真格的下工夫去写，真的是苦于没有鲜明的观点呈现出来。因为，网络的无边化，往往你的观点就是别人已经表达过的观点，这令写的人和读的人都很尴尬。梅老师应该熟悉，他不来江天，是因为忙于写自己的“小说”。我跟他的“时评”帖说：他是个很有责任感的作家。他的文笔多元，各个体裁都有涉及。曾经，《杂文选刊》旗下的网站经常有“争执”关于“历史”的若干问题，搞的你死我活的，甚至弄成了“阶级矛盾”，双方不欢而散。正如您说，到头来自己都没个答案。作为上帝的选民，别说一般的作家，就是一流的大师，谁能保证，他自己的灵魂是绝对的“清洁”呢？对历史，正确的态度应该一分为二，辨证而为。

运涛涛

敢对当权者指点，才是真正的“牛人”！祝楼主牛年大吉。

lqm407

　　拜读了。
　　一水的文风有些变化，这是可喜的现象。
　　对于历史，我认为还是各抒己见为好。至今我们还不能客观地看待历史，其中一个重要原因是我们不知道历史的真相。象斯大林的问题，如果不是赫鲁晓夫揭发，不是政体改变后的披露，我们会知道什么呢？
　　就已知的历史，大家争一下也好。
　　祝新年快乐！

霍名夏

　　
　　身段放得很低，温厚说理，国事家事就这样一路缜密写来，没有一丝戾气，却是不失投枪之风。
　　十分耐读且颇有同感与教益。

[ 本帖最后由 霍名夏 于 2008-12-28 22:33 编辑 ]

一水

原帖由 运涛涛 于 2008-12-28 21:10 发表
敢对当权者指点，才是真正的“牛人”！祝楼主牛年大吉。

谢谢运涛读帖支持。问好。

一水

原帖由 lqm407 于 2008-12-28 22:18 发表
　　拜读了。
　　一水的文风有些变化，这是可喜的现象。
　　对于历史，我认为还是各抒己见为好。至今我们还不能客观地看待历史，其中一个重要原因是我们不知道历史的真相。象斯大林的问题，如果不是赫鲁晓夫揭发 ...

谢４版点评，问候。

一水

原帖由 霍名夏 于 2008-12-28 22:22 发表
　　
　　身段放得很低，温厚说理，国事家事就这样一路缜密写来，没有一丝戾气，却是不失投枪之风。
　　十分耐读且颇有同感与教益。

感谢阅读支持。多提宝贵意见：）

玉德

好文。好就好在“历史精神”，这些天，闲来无事也在琢磨历史精神，用历史精神总结历史，用历史精神把握现在，如此，我们或能在乱云飞渡的今天保持一份清醒。

李镜泷

　　必须承认，虽然伟人已逝，但伟人留下的影响是会长久存在的。
　　人无完人，伟人同样可能犯错误，而且是极大的错误。
　　所以，真正的“历史精神”应该坚持就事论事。
　　至于要去评定到底是功大于过，还是过大于功，简直有点在钻牛角尖。
　　也许，正确的态度应该是：功是功，过是过，是功就应该总结发扬，是过就应该吸取教训、防微杜渐。

一水

原帖由 玉德 于 2008-12-29 10:50 发表
好文。好就好在“历史精神”，这些天，闲来无事也在琢磨历史精神，用历史精神总结历史，用历史精神把握现在，如此，我们或能在乱云飞渡的今天保持一份清醒。

玉德老师慧眼，此篇正是拙文《历史精神》的继续：）谢谢您的支持。

一水

原帖由 李镜泷 于 2008-12-29 14:58 发表
　　必须承认，虽然伟人已逝，但伟人留下的影响是会长久存在的。
　　人无完人，伟人同样可能犯错误，而且是极大的错误。
　　所以，真正的“历史精神”应该坚持就事论事。
　　至于要去评定到底是功大于过，还是 ...

感谢李老师的理解和支持。“真正的“历史精神”应该坚持就事论事”——非常赞成这个观点。

微风轻拂

这篇文章涵盖内功很庞杂，有宽度和深度。

以自己独到的历史观来解读历史、杂文、时评。

我个人觉得时评容易疲劳，容易淡忘，但是时评的社会价值还是巨大的，一个人时评力量渺小，可是成千上万的时评并引发全国讨论，这个力量就厉害了。

甚至胡总最近都出面讲话反对折腾和邪路了。

而范跑跑引起时评大讨论，这种讨论还是有价值的，还有不少贪官被时评给评掉了。比如吃好烟的周久根和周老虎事件。

微风轻拂

新年快乐！