看完北京奥运会闭幕式后，女儿对我说：老爸你可以将这些天来我们的谈论写篇文章，重点谈谈具有东方文化色彩的玉与奥运奖牌的关系。这闺女居然给我布置作业呢。
说起玉，可能人们大多都曾经收藏有一些自己的玉器、玉佩，它的纯洁嫩滑，晶莹剔透，色泽绚丽，坚硬耐磨的确会令人难忘。中国人对玉的珍爱情怀可以纵横几千年，可以说玉在东方文化中具有举足轻重的地位。玉已深深的融入在中华民族的灵魂深处，在国人的审美意识中占据着无可替代的空间。
玉独特的天然品质，可以加工成各种首饰佩戴，成为世人争相珍藏的奢侈品。玉不仅有着上乘的天然物理性能，更有着它深刻的宗教含义。玉早在远古时代就已被人从石头中剥离出来，成了特殊的价值高贵的美石，依附着人们深邃的青睐和崇尚的目光，玉被寺庙、宫殿、神龛加上一些宗教内容而供奉。出土文物中不乏珍贵玉石打造的神像、篆刻、雕刻等美术工艺品。
几千年来，百姓对无数自然灾害的现象难以解释，加上烽火频起的战争和对人类之间的相互残害深感不安，为了获得神的保佑，圣洁的美玉成了人们寄托情感的对象。玉是灵瑞之石、救难之石、幸运之石，成为人们祈福、辟邪的重要灵器，人们试图通过这一石头的精灵袪灾避邪。
儒家思想也把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道与玉的天然品质相比附，“君子如玉”、“温润如玉”、“洁身如玉”、“亭亭玉立”等等，不言而喻，玉在中国人的文化心理中占有无与伦比的分量。
关于玉所具有的一种特殊神力，我想插叙一段童年往事。从小我天性顽皮，我十岁那年，时逢文革。那是天天讲阶级斗争只放映革命故事片的年代。模仿力极强的我自制木枪和火药，学习电影中的情节，在大院、学校或街头巷尾追逐打斗。一天我的保姆阿婆的女儿要生产了，向我母亲告假要回到乡下伺候女儿。临走前阿婆把我叫到她跟前，用一根红稠带将一块羊脂白玉系在我腰间，说阿婆不在身边了，这块玉会保佑你平安的。再三叮嘱我不要解下来。可我总觉得不自在，等阿婆一走，我就把那块白玉解下塞到枕下。
父亲支前去了，母亲是当地商业部门的负责人，母亲为了解决单位的派性矛盾，时常工作到凌晨才回来。那天晚上，母亲很晚还没回来，我闲得无聊，就叫来几个大院的小伙伴，告诉他们我自制了一个地雷，他们都看过电影《地雷战》，个个听得高兴。我学着影片里的日本工兵，开始了我的“地雷”爆炸实验。我把自制的火药塞进一个装药水的空瓶子里，用棉布塞紧放到火盆里加热，大家伙都躲到安全处等待爆炸。火盆烧了很长时间，总不见动静，小伙伴们着急了，怂恿我前去看看，我便学着鬼子进村探脑袋伸脖子，慢慢挨近火盆，正当我俯下身子的瞬间，突然“地雷”爆炸了。我只感到脸部一阵剧痛，眼前只是一片火海，便什么也看不到了，昏死过去。
当我醒来，已躺在医院，头被绷带包扎着，脸部大面积烫伤，特别是眼睛烫伤三度烧伤。我感到眼睛以及头部疼痛难忍。我当时是什么也看不见了，幼小的心灵被这突如其来的灾难咬噬着，无边无际的黑暗折磨着我。我强烈渴望复明，每天一声不吭地接受大夫疼痛的治疗。在医院住了半个多月之后，拆包时，大夫伸出五指在我眼前晃动，我却什么也看不见。后来母亲带我到福州军区总院治疗，一月后仍然不能复明。大夫说我恐怕会从此失明了，那天我哭了，哭得很伤心。我从未有过那样强烈的渴望，怀念太阳和月亮、树木和花草，江河和山峰，我多想能睁开眼睛再看看我的父母、兄弟姐妹、阿婆和大院的小伙伴们。在我记忆中，那次哭是我少儿时期最为凄楚的一次，泪水溢出了看不见任何东西的眼睛。
在外有诸多不便，费用又高，疗效却很差，母亲只好把我带回老家疗养，阿婆闻讯我被火药炸伤，心急火燎地从乡下赶到我家。阿婆一见我就哭，说不该离开我，边说边在我身上找那只玉佩。不见我身上的玉，急着问我哪去了，我说阿婆你一走我就把玉佩解下。阿婆埋怨我不该解下，那是护身符，本该可以避过这次灾难的。阿婆重新把玉佩系到我腰上，小心把玉的正面贴在我肚脐上，另外拿一根红线将玉固定好，不让玉佩移开我的肚脐。后来我就感觉到眼睛不那么的灼痛了，仿佛眼前有股清风吹拂，清爽之意渐渐通透全身。阿婆安慰说，玉贴在肚脐，能通过肚脐透出灵光传递到眼睛，明天她到田间找草药再敷几次眼睛，很快就会好的。
在阿婆的细心调理下，我的眼睛开始一天比一天好，一周后我终于复明了。我经历了一场险些失明的磨砺，无论从肌体还是精神，都受到了极大的折磨和打击。但阿婆玉佩却给我一股强大的力量，它是那么的神效，仿佛有一股神秘的力量在暗里支撑着我拯救着我。长大后我一直对玉怀有一种信奉，阿婆那块玉使我恢复了光明，我深深地感佩我的阿婆，感念那块洁白的羊脂白玉所具有的神秘力量。
再说玉与奥运，北京奥运会每个体育项目的颁奖仪式都是激动人心的，它不仅让观众一睹运动员的风采，让观众再次心灵受震撼。融合着中国文化与奥林匹克精神的“以玉比德”的理念更是充分表达着玉在国人心中的崇高和礼赞。
我注意到多数运动员擎起的奖牌对观众都是正面的：插上翅膀希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场的背景，而背面那富有中国艺术风格而尊贵典雅的“金镶玉”观众却看不到，背面是“金镶玉” 一个漂亮牌面。“金镶玉”的文化内涵。
“有眼不识金镶玉”是在中国民间广为流传的一句俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。“金镶玉”是一种特殊的金玉加工工艺，在金器上镶嵌各种玉石。这句话大概由“有眼不识荆山玉”谐音转变而来。据《韩非子。和氏》记载：春秋时期，楚人卞和看见一只凤凰落在荆山的一块青石上。由于当时的人们皆认为凤凰神鸟不落无宝之地。于是，卞和就认定那块青石中必有宝玉，便将它献给了楚厉王。楚厉王命玉工辨识，玉工说这只不过是一块石头。楚厉王大怒，命人砍下了卞和的左脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝。楚武王又命玉工辨识，玉工仍然说那只是一块石头。卞和又因为欺君之罪而失去了右脚。楚武王死后，楚文王继位。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，一直哭得泪水流尽、眼中滴血。楚文王听说此事后，感到很奇怪，便派人去问他：“天下受刑被砍掉脚的人很多，你为什么如此悲伤？”卞和答：“我悲伤的不是被砍掉了双脚，而是美玉被当成石头、忠贞之士被当成骗子。”楚文王听后便命玉工剖开璞玉，发现里面果真是一块稀世之宝玉。后来，为了彰显卞和之名，楚文王遂将此玉命名为“和氏璧”。因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”。
北京奥运期间奥运奖牌是奥运会期间最受关注的重点之一。采用嵌玉工艺制作的具有特色的“金镶玉”奖牌，金和玉象征高贵与纯洁，喻示中国传统文化中的“金玉良缘”，如李白所赞：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，堪称尊贵吉祥与超凡脱俗的完美结合，体现了中国人对奥林匹克精神的礼赞和对运动员的褒奖。与奖牌同时发布的奖牌包装盒、丝带，也均具备中国传统文化的审美意趣，凸显着鲜明的中国特色和民族风格。北京奥运会奖牌包装盒为中国传统工艺制作的木制漆盒，四方造型，天地盖四边略呈弧形，喻天地四方、六合美满之意。丝带由机织而成，朱地云纹，喜庆祥瑞。它的设计方案，创意十分新颖，打破历届奥运会奖牌设计单一材质的传统，又融入了典型的中国文化元素，引起了世人，特别是国外广泛的关注及强烈的认知需求。其被关注度与奥运歌曲、吉祥物、场馆一样都堪称万众瞩目。“金镶玉”奥运奖牌是奥运会精神和理念的浓缩物，正如北京奥组委所介绍的，北京奥运会的奖牌设计，采用玉石镶嵌的创意，表达了中国特色的文化元素。与北京奥运会会徽交相辉映，成为中国灿烂文化与奥林匹克精神完美结合的经典之作。
我想玉除了物质上的珍贵，更重要的是民族文化上的珍贵，民族情感上的珍贵，人格意义上的珍贵！玉，我永远感念的羊脂白玉！中国人的祥瑞之玉！
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