新城镇是山东桓台的古县城，至今已有七百二十二年的历史，去年被国家住房和城乡建设部以及国家文物局评选为“中国历史文化名镇”，它既是山东第一个“中国历史文化名镇”，也是清初著名文坛领袖王渔洋的故乡。我对这座历史文化名镇向往已久，今年正值山东旅游行业开展“谁不说俺家乡好——山东人游山东”活动，热心的同学送来旅游年票，持票可不计次数免费游览省内诸多景点，赴新城得以成行。
新城与我所居住的邹平县城仅有四十华里，新城王氏是明代官高势显的名门望族，游览位于新城镇新益村的忠勤祠，则是人们探访新城文化底蕴的必到之处。从新益村高大的门楼西行不远，路北有一片明清风格的建筑群出现在我的面前，门前有王氏后人刻制的石碑首先映入人们的眼帘。正门的右侧分别立有省、市两级重点文物保护单位的“忠勤祠”石碑，正门台阶两侧各有一只威风凛凛的石狮，大门上剥落的斑驳红漆，更加显现出了岁月的沧桑。忠勤祠是明朝万历十六年（1588年）为纪念新城王氏四世祖“忠勤公”王重光所建，分东西主两跨院。王重光，字廷宣，号泺川，明嘉靖十六年举人，嘉靖二十一年进士，因触忤阉党调任贵州按察使参议，当时皇宫里正大兴土木，重修三殿，遂在贵州采办大木。因积劳成疾，病逝于任上，后受到嘉靖皇帝谕祭，文中有“忠勤报国”之褒语，嘉靖皇帝赠“忠勤可悯”匾额，颁旨在贵州永宁敕建立祠供后人纪念。其后人征得万历皇上恩准，在新城故里重立忠勤祠以示纪念。进入大门，迎面是一座高大的影壁，明清建筑所特有的青砖灰瓦，让游人的思绪转瞬间便从现实回到了四百多年前的明末时光。影壁左右侧分别矗立着汉白玉材质的“王公祠记”和“忠勤祠记”石碑两座。
影壁的北面是忠勤祠的五间主殿，门眉的匾额上书“忠勤报国”四个黑底蓝字，分外夺人眼目，殿内是石刻展室，新城王氏作为世代官宦之家，其后人为了记叙祖功，曾刻石两百余块，陈列于忠勤祠主殿内。其中有钟繇、王羲之、王献之、虞世南、欧阳询、柳公权、颜真卿等的真迹石刻百余块。人们常用“琳琅满目，海内知名”来形容石刻内容的丰富，这是毫不为过的。现展室的八十五块石刻，距今都已四百余年，对研究历代书法、明代石刻以及新城王氏的历史，有着极其重要的参考价值。主殿前两树白玉兰花朵硕大，花香四溢。院中耸立着两棵高大挺拔的桧柏，树龄已达四百二十年，躯干粗壮，光滑修长，东雄西雌，人们称之为“鸳鸯树”或“夫妻树”，游人纷纷在此拍照留念。主殿前面桧柏两侧，像很多明清时期的建筑一样，也有东西配房，整体建筑均系砖木结构，体现了典型的明清建筑风格。东配房是带经堂，里面是忠勤祠流散石刻展室。忠勤祠建祠前的数百年间，王氏后人征集了董其昌的《草诀歌》、祝允明的《自书诗》、林则徐的《桃花源记》等珍贵石刻，以及大量的社会流散石刻，其中有《康熙御书忠勤祠、《王渔洋石刻》、《孙辽浮图铭记》等，使忠勤祠石刻内容更加充实和丰富；西配房已辟为书画古玩服务中心。
东配房带经堂后，矗立着一座石制的牌坊，因为王重光是新城王氏第一个考中进士的人，当时的新城知县毕侗等人，为了褒奖王重光荣登，于明朝嘉靖辛丑年三月进士而立。据导游介绍说，新城在明清时期，牌坊有七十二座之多，这座面宽近六米，高近四米的汉白玉牌坊，原在新城的街面上，为了避免受损特移至忠勤祠内加以保护。牌坊下面的两对石狮，昂首阔目，依门而立，额眉书有“登辛丑科进士王重光”九个大字，用笔老成持重，字迹遒劲刚健，两边的楹联为双钩浅刻，题写的是“万里勤王忠侔日月照青史，一身殉国气作山河装紫宸。”新城王氏家族之所以有良好的家学渊源，赖以王氏非常重视家族教育，其始祖贵，原籍诸城，古琅琊地，故人称“琅琊公”；二世祖伍，乐善好施，素有“善人公”之誉；三世祖麟，曾任河南鹿邑县学教谕、颖川王府教授，故称“颖川公”。庞大的王氏家族，人丁兴旺，代有才出，都能做到不恃高位，汲引后进，穷则独善其身，富则兼善天下。从牌坊下前行左拐，主殿后面是佛教石刻展室，里面陈列的是出土于桓台县境内的明代以前的佛教石刻，主要有“大隋开皇石刻”，北魏“大圣寺佛教造像”等，历史悠久，十分珍贵，也陈列了王氏先人从事佛教活动时的遗存及遗物。
从忠勤祠影壁往东不远，即是石苑，位于东跨院的石苑，其实就是一个小型的园林。进入石刻园，游人首先看到的一块石屏，是国家一级石刻，高近三米，宽两米半，这块石屏是由数块刻石拼装组合而成，因正面镌“水月松风”而得名。“水月松风”四字是东晋王羲之所书，字体俊秀，笔力矫健，楹联““风竽鸣地籁，云锦发天地”为元代礼部尚书张养浩所书，笔法苍劲，宽舒潇洒。石屏后面为浮雕巨兽，昂首对月，垂涎欲滴，似有吞月之嫌，但前腿伸长后腿缩短，虽然贪婪无度，却又战战兢兢。王氏祖先意在教育子孙，不能像浮雕巨兽那样贪得无厌，他们代代传承严格的家学祖训，为官做人必须廉洁自律，凡因贪污被治罪者死后一律不准埋入王氏祖茔。王氏家族自明朝后期至清朝中叶，前后二百多年，所出进士三十一人，举人四十六人，贡生一百一十三人，出仕为官者一百余人，其中有文学著述者五十余人。祖祖辈辈干济风节，洁己爱民，因为他们清廉自守，政绩卓著，所以二百多年来王氏家族科甲蝉联，簪缨不绝，成为中国最大的官宦世家。石屏东侧是一块天然形成的太湖石，上面雕百头小鹿，故名百鹿石。质地细腻，正、背、侧布满天然孔洞，回转曲折，深浅各异，互相贯通。线刻小鹿分布全石，跑、跳、卧、饮各具形态，生动活泼，栩栩如生。石上还刻有三尊弥勒佛像，笑容可掬，像这样在太湖石上刻诗、刻佛、刻鹿，为世人所罕见，实属园林石刻珍品。
由水月松风石屏往北穿越月亮门，另一院落中亭台楼榭，连廊回环。百鹿石位于樵唱轩的西山墙，三间朱红抱漆的樵唱轩内，悬挂着一些文人墨客的书画作品，一幅幅诸如“复谅喜得千首诗，纵横富有百城书”，“逢智者当无傲气，赏奇文自有华章”的书法艺术珍品琳琅满目，让游人细思慢品，流连忘返。从樵唱轩北行是碑廊，是王氏后人为纪念王重光、王之垣、王象乾等人的功德而建，但因原先为露天碑廊，加之历经浩劫，多数已“峻岭村墟在，残碑风雨侵”了，字迹大都漫漶不清，现存碑碣十幢，线刻画像碑一幢，及明处士王公之墓碑一幢。与碑廊相互对应的是望月亭，亭下是水面不大的湖水，夏日微风徐来，瘦石绿水处也见到风景旖旎的湖光山色，实在是一件令人赏心悦目的事情。小湖的北侧有两块天然形成的巨型太湖石：东面的为苍云石，高五米，重十九吨，因阴面镌王象乾所书“苍云”而字而得名，整体形态像倏然下落的白云，挺拔俊秀。正面右下角削平的地方，刻有张养浩赞美该石的散曲《江城子》；西侧的振玉石整体像直立的玉如意，因底部窈坎处镌李白所书“振玉”而得名，字形潇洒大度，尤为不俗。这两块太湖石经园林专家考证为“江北第一历史文化名石”，列国家二级保护石刻。
湖的北岸二层小楼是池北书库，依照我的理解，应该是取名于王渔洋的笔记《池北偶谈》，一层为王渔洋生平实际展览。王渔洋，原名王士祯，别号渔洋山人，属新城王氏八世祖，由扬州推官历官至经筵讲官、刑部尚书，跻身于六部九卿之列。成为康熙王朝政绩卓著的重臣，王渔洋年少才丰，天资聪颖，自幼受家学祖训的耳濡目染，于诗词、文赋无所不擅。他在官四十五年，屏绝货贿，廉洁勤政，恪守“清、慎、勤”的为官原则。当初在繁华富庶的扬州做刑狱之官，掌生杀大权，却从不徇私舞弊，卸任时，一身正气，两袖清风的王渔洋赋诗一首：“四年只饮邗江水，数卷图书万首诗！”康熙四十三年王渔洋七十一岁时，因申告王五一案失出被罢官，在出京回归故里这天巾车就道，图书数簏而已，送者填塞街巷，莫不攀辕泣下。王渔洋虽然出身于官宦世家，书香门第，但他一生刚直不阿，严秉祖训，务尽职守，以嗣前烈，是著名的清官廉吏，也是清朝初期著名的诗人、文坛领袖，他一生勤于著述，至老不倦，其“神韵说”造诣极深，影响久远，他主张诗有意境悠远，神韵兼有，灵极所至，妙笔天成，所以门生半天下，诗友数百人，被海内士林尊之为泰山北斗，一代正宗，在我国文学史上有重要的地位。
新城王氏高祖王重光在家训中，要求子孙后代“所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言。”家训突出的是“道义”和“读书”四字。王氏家族，为官则效忠国家、勤政为民，为文则华章斐然、著述等身，无不得益于这四字箴言。忠勤祠里里这些王氏家训，对于众多的游人、对于游人中的诸多领导干部，在今天仍有非常重要的借鉴意义。
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