道家的理想人格

柯英

　　理想人格是任何一个民族文化中相对稳定的因素，它既是为人处世的立身标本，又是引领大众向往的精神典范。在中国传统文化中，儒与道作为中国传统文化的主体，都有各自追求的理想人格，“达则兼济天下，穷则独善其身。”其实就是儒、道理想人格的两极。
　　儒家的理想人格是显露的，所谓“仁、义、礼、智、信”，“克己复礼”、“养心寡欲”等，已经积淀为民众的集体无意识，渗透到了普通百姓生活的方方面面。而道家的理想人格因过于神奇、玄妙，却始终停留在中国人意识边缘，只有当文人士子处于人生失意之时，才把“独善其身”作为一种标榜，冲淡内心的悲苦。
　　儒家最高典范就是“圣人”、“贤人”，道家最高典范是“真人”或“道者”。老子追求的理想人格特征是清静、无为、不争，“复归于朴”、“绝圣弃智”、“致虚极，守静笃”、“抱一为天下式”等，都是道者体性、气质、人格的具体体现。在对待外物上，如果图荣华、享宝贵、争名逐利，姿情纵欲，胡作妄为，必然背“道”而驰，离“道”更远，不能得到“道”。到了庄子，进一步把“真人”的标准发挥为“无己、无功、无名、无是非、无生死”，即齐万物、一死生、逍遥无待。这种无己逍遥的体性，实际上是庄子悲苦心灵的精神疗法。在物理世界面前，个人显得十分渺小，无能为力，终生劳劳碌碌也不见得有什么成就，疲惫困苦不知道究竟为了什么。庄子对生命的悲剧意识有着十分清醒的理解和把握，他所谓的“逍遥”事实上很难逍遥。
　　我们可以试想，春秋战国之际，整个社会处于动荡不安之中，人们迫切需要一个安定的环境，或者有一种思想让人们内心有所依托。住在姑射山的真人们鹤发童颜，乘云气骑日月游于大道之中，这份逍遥自在，对那些为生死祸福穷达贫富所苦苦缠绕的心灵，确实构成了一种诱惑，这个诱惑，一方面可以使人保持平静的心灵，培养一种超然物外的心态，形成平静、超脱等精神特质，另一方面，对于经不起现实折腾的人们，可以选择柔弱、消极避世、与世无等态度对抗外界。虽然儒家强调忽视自我，但人的本性能多面的，尤其是处于动荡不安的局面时，人更加注重自我的保存，“真人”的人格理想就在这个时期呈现为失意之人的主旋律。
　　在意识形态多元化的今天，或者从更宽广的历史角度来思考，我们更多的是张扬那种富有开拓创新精神，克制，循规蹈矩，安份守己的人格特征，但也不要忽略了这样的时代，同样需要内心的平和与梦想。道家的人格特征有时似乎起着一种平衡作用，因为内在的调节，让我们的精神更加圆润、和谐、超脱。
     ---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

照直说

　　我以为，老子主张的是自然，人法地，地法天，天法道，道法自然。至于道家的理想人格是什么，创立道教者，归依道教者，未必与老子的理想人格一致。

柯英

谢谢版主阅读评点。老子也讲道者的修为，这个我认为也算是他主张的人格修养。仅为个人之见，商榷。

范公子

柯英朋友的文章发人深省。道家的理想人格究竟是什么？庄子的“无己、无功、无名”要做到也不是不容易。试看天下庸庸众生，绝大多数还不都是“无功、无名”，普普通通？只是要想做到“无己”很难。所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”是也。我想，道家的理想人格应该是像海水一样的吧！谦逊礼让，甘居低位，容纳百川，无穷无尽，柔弱无比，却也力量深厚。

柯英

谢谢范公子认真而真诚的回复！
你为提示很有见底，我要认真思考．

清风盈袖

在这看到柯英老师，非常开心和荣幸。（我是云儿，应该对这个名字不是很陌生吧？代问倪长录、欣梓、宋云、徐学、陈思侠老师好）

柯英

谢谢云儿支持！请多指教！

小只只

像是在说儒家的主张嘛。道家的主张好像说的不多，也不深！

柯英

最初由 小只只 发表
像是在说儒家的主张嘛。道家的主张好像说的不多，也不深！

是的，只是皮毛。但也是自己心得啊。

林野散客

柯英老师对道家的解读有些地方是很到位的，学习！您的谦虚精神就是学习道家精神的一种体现，无为而无不为。

hokl2012

为了积分,为了积分,我顶楼主的................................