重温“劳工神圣”

杨盈川

　　在中国这个农业大国里，所有现在的城里人和住在城里的人，如果追溯其祖先，没有几个不是农民的。那些自认为高人一等的贵族或伪贵族、小资或假小资，他们对农民的偏见和歧视，一如刚刚孵出的雏鸡愚蠢地对破碎的蛋壳说：“这破玩意儿！”这个比喻形象地说明了，歧视农民实际上是一种雏鸡式的数典忘祖。


　　好逸恶劳、梦想“一夜成名”、“笑贫不笑娼”……当我们把升官发财、把劳动做为一种丢人的事情的时候，我们是否远远远离了五四运动时候的梦想？当民工欠薪层出不穷，当一些所谓的领导在单位把员工作为可以任意欺辱的对象的时候……我们是否还记得“劳工神圣”的理想？
　　
　　1886年5月1日，美国芝加哥26万多名工人为争取实现八小时工作制举行了大规模罢工，后来为纪念这个历史性的伟大事件，并提醒劳动者永远珍惜自己的权利，遂将每年的5月1日定为国际性节日，且庄严地以“劳动”命名。劳动节是天下所有劳动者的节日，因其创始者乃产业工人，故而这个节日首先应该是体力劳动者的节日。
　　
　　五四运动的前夕，1918年11月15日、16日，北京大学在天安门前举行演讲大会，庆祝协约国在第一次世界大战中获胜。参加大会的有30000余人，当时的北京大学校长蔡元培主持了会议并两次发表演讲。在16日的演讲中，他喊出了“劳工神圣”的口号，并向人们指出：“此后的世界，全是劳工的世界啊！”


　　1919年5月1日，北京《晨报》副刊出版了劳动节纪念专号，这是中国报纸第一次纪念这个全世界劳动人民的节日。5月4日，伟大的“五四运动”爆发。这期间，李大钊在《新青年》(6卷5号)上发表了《我的马克思主义观(上)》，他在文章中说：“现在世界改造的机运，已经从俄、德诸国闪出了一道曙光。……从前的经济学，是以资本为本位，以资本家为本位。以后的经济学，要以劳动为本位，以劳动者为本位了。”特别是6月3日以后，工人阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，在工人阶级和全国人民的压力下，北洋军阀政府被迫屈服，“五四运动”取得了伟大胜利。这个历史性事件，表现了工人阶级的伟大力量和领导革命的先进品质，使广大学生、市民看到了这些有史以来就被压迫被鄙视的劳工的“神圣”。


　　五四运动后，中国思想界有相当一部分人怀疑以至否定资产阶级共和国的道路，转而向往社会主义，从中国工人阶级中寻求力量，表现之一，就是出现了宣传“劳工神圣”的高潮。


　　在北京，1920年5月1日举行了第一次纪念国际劳动节的群众活动。李大钊在北京大学召开的纪念会上发表了演说。大会明确指出：纪念“五一”劳动节的意义，是在于把纪念“五一”劳动节当成我们引路的一盏明灯。我们本着“劳工神圣”的信条，跟着这个明灯走向光明的地方去。在上海，五四运动后，“劳工神圣”的呼声高涨，马克思主义开始与工人运动相结合，工人阶级觉悟空前提高，工人运动有了新的发展。同时，全国除了以《新青年》为代表的一大批进步刊物大力宣传“劳工神圣”思想外，还涌现了一些专门为劳工创办的刊物，宣传“劳工神圣”。北京的《劳动音》、上海的《劳动界》、广州的《劳动者》当时就被誉为劳工兄弟刊物。这个期间，北京、上海、长沙、广州等地的初步接受马克思主义的知识分子，为启发工农觉悟开办了各种形式的补习学校、夜校、讲习班等。
　　
　　1920年冬，毛泽东在长沙创办了民众夜校，招收附近工厂的工人学习文化。他在给工人讲课时说，“工人”二字联起来就是“天”字，工人阶级联合起来力量大如天。


　　可以这么说，在中国，劳动节的源起就是为了劳工的权益，所以，我同意这样的说法：这个节日应该是劳动者权益保护的日子。“劳工神圣”所表达的基本精神：劳动是一切财富的源泉、人民是历史的创造者、是历史发展的动力的思想，即使在21世纪的今天也没有过时，仍然具有重要的现实意义。
回顾“劳工神圣”这一口号的提出，我们要清醒地认识今天所有的社会的财富都是由各行各业的劳动者共同创造的，而并非只是靠少数“资本者”恩赐这个基本道理。我们的经济和社会需要不断地向前发展，既离不开白领的科学工作者、设计师、工程师、企业管理者，又要依靠普通的蓝领工人、农民、大量的技工、技师。我们的社会需要不断地向前发展，这一发展不仅取决于物质技术的力量，还取决于能否有公平、正义、民主和法治。


　　让我们记住90年前的这些至理名言吧：


　　“世界上是些甚么人最有用、最贵重呢？必有一班糊涂人说皇帝最有用、最贵重，或者说做官的、读书的最有用、最贵重。我以为他们说错了，我以为只有做工的人最有用、最贵重。”“若是没有做工的人，我们便没有衣、食、住和交通，我们便不能生存。”


　　“我们不要羡慕那凭藉遗产的纨绔儿！不要羡慕那卖国营私的官吏！不要羡慕那克扣军饷的军官！不要羡慕那出售选举票的议员！不要羡慕那领干饷的顾问谘议！他们虽然奢侈点，但是良心上不及我们平安的多了。我们要认清我们的价值。”


　　历史“都是靠我们本身具有的人力创造出来的，不是那个伟人圣人给我们造的，亦不是上帝赐予我们，将来的历史亦还是如此，现在已是我们世界的平民的时代了，我们应该自觉我们的势力，赶快联合起来，应我们生活上的需要创造一种世界的平民的新历史。”


　　“世界劳动者的觉悟计分二步：第一步觉悟是要求待遇改良；第二步觉悟是要求管理权。”这第二步“是要求做工的人自身站在国家资本家地位，是要求做工的人自己起来管理政治、军事、产业。”


　　市场经济下的劳动者，应该享有与资本权利相对应的劳工权利。但由于我国市场经济体制尚不完善，这种市场经济的劳工权利也未到位。劳动者的权利处于历史转换时期“两处茫茫皆不见”的缺位状态。我国目前所出现的大量的社会劳动问题，其实质即是劳动者的权利缺失和地位沦落。作为一种历史过渡或历史过程，这也许可以说是无可避免的。但这决不应是一种历史定位和历史结果。在市场经济条件下，维护劳动者的合法权益，并不是要恢复计划经济下职工群众作为“主人翁”的各种福利待遇和其他经济社会权利，而是要维护和保障职工群众作为劳动关系中的劳动者所应享有的权利。


　　在我国建立社会主义市场经济秩序过程中，强调“劳工权利”，重温“劳工神圣”，不仅是坚持社会主义和马克思主义原则的政治要求和法律要求，而且也是建立完善的市场经济体制的内在需求，同时，也是对作为社会的中坚和基础的工人阶级群众的一种基本的人文关怀。


　　社会永远需要体力劳动和体力劳动者。试想，如果没人添砖加瓦，广厦千间从何而来；没人纺纱织布，穿绮着丽必成梦想；没人田间耕耘，大家只能画饼充饥。可以断言，一万年以后，体力劳动对于人类的生存与发展依然必不可少。但在社会现实生活中，人们往往只崇尚脑力劳动而鄙薄体力劳动。历史证明，一个不尊重脑力劳动的社会，是愚昧、荒唐、落后的社会，而一个不尊重体力劳动的社会，无疑也是不正常的社会。
　
　　当今时代，我们讲人格平等，最根本的是劳动上的平等。无论是劳心还是劳力，大家都当竭尽所能黾勉从事，使天下三千六百行行出精英。记得当年杜鲁门当选美国总统后，有人向他的母亲祝贺：“您有这样一个儿子，一定十分自豪。”总统的母亲平静地回答：“是的。不过，我还有一个儿子，他现在正在地里挖土豆，同样让我骄傲。”把当总统与挖土豆同等看待，这反映了一种劳动不分等级，不讲贵贱，不论高低的社会意识。这种意识最广泛地深入人心之日，肯定是构建和谐社会成功之时。


　　制止资本对劳动的迫害，不是再挥起“镰刀和斧头”砸向和砍向资本家，而是要拿起法律、拿起新的规范、拿起新的道德尺度去匡范资本家，从而使一切资本家都沿着规范的、合理的、道德的途径发展起来；与此同时，我们还需要一个能够如此对待资本家再生的政府！
　　
　　为遇难的劳工默哀！

玉德

这个节日应该是劳动者权益保护的日子。
维护劳动者的合法权益，并不是要恢复计划经济下职工群众作为“主人翁”的各种福利待遇和其他经济社会权利，而是要维护和保障职工群众作为劳动关系中的劳动者所应享有的权利。

这才是五、一！
五.一劳动节，愿劳动者快乐！

微风轻拂

原帖由 杨盈川 于 2009-5-1 22:12 发表
　　制止资本对劳动的迫害，不是再挥起“镰刀和斧头”砸向和砍向资本家，而是要拿起法律、拿起新的规范、拿起新的道德尺度去匡范资本家，从而使一切资本家都沿着规范的、合理的、道德的途径发展起来；与此同时，我们还需要一个能够如此对待资本家再生的政府！

这句话我是很赞同的，法治社会有法制的手段，尽管法制离我们有点距离，但是应该朝这个方向努力。

不过，作为老师，你还是幸运的，起码有51假期，我连春节都几乎没假，更别谈51了。祝你节日快乐。

武俊岭

独立思考的文章，尤其是最后那一段。

武俊岭

原帖由 微风轻拂 于 2009-5-2 10:41 发表



这句话我是很赞同的，法治社会有法制的手段，尽管法制离我们有点距离，但是应该朝这个方向努力。

不过，作为老师，你还是幸运的，起码有51假期，我连春节都几乎没假，更别谈51了。祝你节日快乐。

微风版主做什么工作？方便说吗？

一水

读了杨老师这篇文章可以理清很多东西。

杨盈川

　　基于疏离劳工神圣这样一个逆向思维定势，于是充斥于九十年代的许多改革举措，才都是冲着普罗大众的荷包来的。如（国）企改，医改，房改，学改等等莫不如此。在思想理论界，则是“反思”一词的流行，于是，包括马克思经典著作劳动价值观念在内的已往历史上所有行之有效的观念都在反思之列，而剥削，资本等等范畴的价值都在“正名”之列。这样的结果一方面是资本（包括洋大人的资本）价值的大昌其道和工农大众的进一步边缘化；另一方面是民权的衰微和代表权家、钱家和名家的铁三角的高张以及普罗大众头上的新四座大山的耸起。
　　历史进入新千年后，胡温新政之所以深得民心，就在于这一新政又恢复了五四以来我们大部分时间都坚持的劳工神圣的基本价值诉求，于是才使得许多亲民政策能一一出台。今年是五四运动九十周年，我们热切希望人们在重温五四运动中所洋溢的德先生（科学），赛先生（民主）和睦小姐（反对封建礼教）的基本价值时，不要忘记了五四运动中形成的最基本的价值诉求————劳工神圣！因为这是从北京大学走出来的共产党人克敌制胜，战胜一切艰难万险的法宝！

杨盈川

原帖由 李明 于 2009-5-6 16:40 发表
　制止资本对劳动的迫害，不是再挥起“镰刀和斧头”砸向和砍向资本家，而是要拿起法律、拿起新的规范、拿起新的道德尺度去匡范资本家，从而使一切资本家都沿着规范的、合理的、道德的途径发展起来；与此同时，我们还 ...

存在私有制的企业，就有资本家。谁说中国没有资本家？！！！

lqm407

　　回顾了“劳工神圣”的历史，让我们加深了对劳动人民的崇敬。现在，剥削压迫的事情不仅存在，而且越来越严重。现在到重提“劳工神圣”的时候了。