侃侃雁飞的《创作感言》

一阵风909

侃侃雁飞的《创作感言》
    风上
09/06/24

1、诗可记录，诗可抒情，诗可表达；诗，是另一种工具，另一种言说。（雁飞）
侃侃：诗作为记录或抒情，实则是表达，诗的表达不仅可记录、抒情，而且还可阐述，辩论，究其根源，诗和其他文本的功能性是一致的：表达。第二句雁飞用了“另一种”这个词，而未明指是相对于什么对比对象。不难看出，诗，是另外一种文字工具，另一种文本言说。为什么要强调诗是另一种的？那是因为它个性十足（站在我们更喜欢它的角度）。从字词句上来说，它的精炼准确程度最高，也即以最快的速度去最大可能地还原人的思想，另外在还原这个过程中它又可以容纳离奇的内外延伸能力，从而产生一种张力的美，它的本质是一种爆发的姿态震动内心。另外，虽现代诗丢弃了格律，但它完全可产生音乐之美，同时它也可以产生画面之美，而这些都建立在很短的文本内，建立在对字词句最大可能的创造性上。一旦你进入了你所触动的诗，那么，你的心被穿透了一般，那样清澈地疼，已来不及感叹。

2、诗是真、善、美。真，就是真情实感，揭示本质，直指人心不矫情；善，就是仁义博爱，慈悲为怀，温暖人心不薄情；美，就是使人眼睛一亮、心头一动，感染人心有激情。为诗先为人！（雁飞）
侃侃：最后一句毋庸置疑，但我想说的是：需要慎重理解“先为人”——每一个人都会有黑暗的一面，当然，这黑暗也是相对一定历史阶段来看待的，也许过了这历史阶段，在另外一历史阶段来看待，那是光明。头脑需清醒地认知，先为人的人不代表他从外到内都是光辉的，他仅仅是更多的光辉，有待更光辉的过程，而不要认为这是顶峰，他就没有了黑暗。无论是什么阶层，出于何目的，我们倾向或习惯于宣传人光辉的一面，但是不应失去我们正确看待他是亿民中的一员，所以他出轨了，那是正常的，因为你自己也有出轨的时候，小时候，我们会说那是顽皮，那么大的时候，那是不是顽皮？好了，接着说说“诗是真、善、美。”，这是传统的观点，雁飞的话也说得很明白，但我邀请诸位思考这么几个问题：（1）他本是矫情的，而他的诗表现出来了，这是不是真情实感，揭示本质？如果是，那么看来，所有正在诗写的人，都是真的。所以我要说：诗是都是真的，但要看是不是让人顺眼顺心的真。（2）对于善，我不赞同诗所包含的善只有雁飞所指，那仅仅是大部分吧，还有少部分正是它的反方向：仁义博爱有时束缚自我，让自由缺失，那么对于其他方来说，他们就是仁义博爱的吗？对于愚昧，我们应该清醒地揭开他们的毒瘤，而不是慈悲同情，也不是迫于政治传统等因素而不语，如果是一味同情，这和给人鱼却不教给他捕鱼的方法又有什么异样呢？

3、诗是生命的天使、生活的情人，是情感的花朵、思想的光辉；热爱诗歌，请从热爱生活开始！（雁飞）
侃侃：热爱诗歌，理应从热爱生活开始，没有生活，就不会有诗歌。但热爱生活，并不代表你就能在精神和物质一帆风顺，若你越理性地热爱生活，那么你就越容易得到生活的伤害，但这种伤害可自行解决，即便会出现很出人意料的解决办法，那并不意味着疯狂，意味着每个人有不同的境界。为什么说诗是生命的天使、生活的情人？我觉得诗给了人表达内心、不断思考写作的可能，同时给人满足和欢欣。为什么说诗是情感的花朵、思想的光辉？因为诗无非就是情感的，是思想的，是它们的提取物。

4、相对于诗歌本身技巧是次要的，语言构成诗歌但不是诗歌本身；诗歌（写诗）的难处在于找到诗歌本身并进行恰当的表达。我期待我的诗歌流动着是一阵清风，沉静着是一泓清泉，呈现出清新的风气与清澈的意味。（雁飞）
侃侃：我不认同雁飞所指相对于诗歌本身技巧是次要的。诗歌本身是文字、技巧、情感的结合体，这三者是同等重要的，另一者都是构成诗歌的要素，但不能单独是诗歌本身，而是诗歌的一部分。对于技巧，它是一个被学习到被习惯，然后成为一种本能的过程，对于本能的东西我们往往感觉不到它的存在，本能是不要刻意去激发的，它是自然的流露，也是本身拥有的最高境地。对于诗写者，我们希望技巧是自己的一种本能，出口便能成文，思绪飞扬，但我们不能忽略技巧对诗歌的重要性，否则不成文，无以飞扬。若把诗歌看成是一串玛瑙，那么，玛瑙是文字，连接玛瑙的细线是技巧，而玛瑙的颜色是情感。对于诗歌（写诗）的难处，我持有另一种观点：其难度在于你是否时常有创造的激情，该激情让你顺利地完成创作并心中大快。该观点也是其他文体创作的难度。最后一句，传达出雁飞对明快活跃的诗歌风格的衷爱。

注：1、“风上”与“一阵风909”系同一作者。
       2、侃侃系列文章均为交流。