中庸之道是阻碍社会进步的绊脚石

老曲

    孔子是生活在春秋时期的思想家、教育家、也是个矛盾体，距今已有2500多年。他创立的学说是中庸之道。要君子对天下的事，不刻意强求，不无故反对，没薄没厚，没远没近，没亲没疏。子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”。

    孔子告诫他的学生“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”但他又说“唯女子与小人难养也”。把女子与小人归做一类。孔子的中庸思想长久以来一直被历代统治者所吹捧利用，并包装成包治百病的狗皮膏药随处张贴。中庸之道历经2000多年的提炼、煎熬、再重组，历朝历代的刀风血雨，阴晴圆缺，它的药性远远超过了太上老君八卦炉中的长生不老药，直白的说长生不老药不能让帝王的肉身长生不死，而狗皮膏药则可以叫中庸的死魂灵在平民的身上世代相传，乐此不疲。呜呼哀哉，肉身死了无数，而中庸的精神却得到了永存。

    中庸思想在中国封建社会的这块热土上被热捧了2000多年，也影响了2000年，使这个历史最悠久，号称最古老文明的东方古国，在封建王朝的统治下一口气儿就悠哉了20多个世纪。如果不是西洋人杀将进来，国门被火炮利器一次次打破，保不齐时至今日咱们华夏子孙仍生活在“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其扰，回也不改其乐”的中庸极乐世界里之乎者也已焉哉呢。

    为什么说孔子的中庸思想不应该被现代人所效仿，不应该再被打着学术旗号的人拿出来忽悠不学无术的老百姓？原因很简单，孔子的东西是过时的，孔子的时代与当今社会跨度太大，孔子的中庸学说在外交实践中做幌子都不配，充其量只是个被动挨打的靶子。当学术玩玩可以，盲目推崇万万不可。
中庸的本质其实是在倡导一种消极的、但求无过的准则。如果我们现在还搬出2500年前的思想来教化现代人，大张旗鼓地克己复礼，到处传销君臣礼数那一套，指不定哪一天国门将再次被打破，国人也将再次被列强蹂躏奴役。强盗是不会奉行“人所不欲勿施于人”这套行为准则的，更不会和被殖民者讲仁义，他们信奉的是弱肉强食的逻辑。

    领土被占，我们能和强盗讲高唱“有朋自远方来，不亦乐乎”吗？不能。岛屿被别国瓜分，海军将士又怎么可以手捧《论语》并对入侵者含情脉脉地吟诵“和为贵”拿“求同存异”去息事宁人。腐败了、有人贪赃枉法了，全体人民都避而自保，念念不忘“不在其位，不谋其政”，让那些人为所欲为，鱼肉乡里？
那么，那么是谁还要搬出这么腐朽的东西来教化当代人，目的何在呀？难道中庸才叫中国元素，只有孔子的东西才配称为文化？

    建几所孔子学院就能增进全世界各国人民的友谊吗？我看不能。宣传中庸思想就可以教化外国人不再对我们的家园和大好河山虎视眈眈了吗？我觉得更不能。我们越是讲和为贵，人家越是说三道四，连阿五、猫六的都可以随便拿中国的大事小情搞名堂，做文章。狼走千里吃肉，狗走万里吃屎，再怎么中庸也改变不了狼与狗的本性。别说什么杂交、同化，即便杂交了那也是新物种，同化了也去不掉兽的野性，骡子可以去拉车，狮虎兽怎么同化也不会改为吃草。

    不要迷信什么中庸、大学，“圣人”的话多半靠不住。世界上本来就没有什么圣人，也没有一层不变的神话，变化是永恒的主题。公平地说，孔子不过就是创立了一种思想，一种学说，他的理论对过去对统治者是灵丹妙药，对今天的贫民百姓仍是麻痹自己的鸦片、海洛因。

    把一部过时的理论再搬出来学习、效仿，於社会发展无益。中庸思想能被历代封建朝廷不厌其烦广为利用，其中最根本的是中庸里蕴含了极大的毒副作用，其中最大功效就是能以学术的名义来麻痹人们的意志，涣散人们的思想，为统治者的长治久安提供最良好的技术保障。翻看历史，哪个统治者不对中庸顶礼膜拜，有几代王朝不给孔夫子加装圣人的外衣……

    换一种思维吧，不要一提孔子就是圣人，一提商纣王就是暴君，一讲隋炀帝就是荒淫无度，对待历史人物我们应该公正客观，还历史于本来面目。如果我们对历史、对逝去的人物都不能做到客观公正，都带上有色眼镜，甚至再加点儿什么色彩，那么当今这个世界还能有真东西吗？





[ 本帖最后由 老曲 于 2009-6-16 08:48 编辑 ]

玉德

对中庸，不问的人有不同的解释。不偏之谓中；不易之谓庸。“中”易理解，“庸”难破译。如果讲“度”，中庸有可取性。如果讲折中不足取。

微风轻拂

部分同意，这几天我也准备写篇批孔子的。

但是对你的隋炀帝、殷纣王的观点，不太同意，文明社会不该为暴君辩护。

可夫

我不明白，中庸有什么不好？按我的理解，无为而治、不折腾、顺其自然、按规律办事等等都算是中用。
最怕的就是要别人中庸，自己不中庸！君子中庸，小人不中庸！治于人者中庸，治人者不中庸！如果人人皆中庸，世间就是天堂了！

[ 本帖最后由 可夫 于 2009-6-16 13:01 编辑 ]

微风轻拂

原帖由 可夫 于 2009-6-16 12:59 发表
我不明白，中庸有什么不好？按我的理解，无为而治、不折腾、顺其自然、按规律办事等等都算是中用。
最怕的就是要别人中庸，自己不中庸！君子中庸，小人不中庸！治于人者中庸，治人者不中庸！如果人人皆中庸，世间就 ...

也是，其实做人中庸是我的信条。

老曲

原帖由 微风轻拂 于 2009-6-16 09:53 发表
部分同意，这几天我也准备写篇批孔子的。

但是对你的隋炀帝、殷纣王的观点，不太同意，文明社会不该为暴君辩护。

你能说隋炀帝修运河就是为了看花？你是否知道殷商和隋代那可是中国历史上科技发展最快时期，你不能说这些都是为了荒淫无度吧。好好读读历史自己给个评价，别人云亦云。

老曲

原帖由 可夫 于 2009-6-16 12:59 发表
我不明白，中庸有什么不好？按我的理解，无为而治、不折腾、顺其自然、按规律办事等等都算是中用。
最怕的就是要别人中庸，自己不中庸！君子中庸，小人不中庸！治于人者中庸，治人者不中庸！如果人人皆中庸，世间就 ...

不折腾不叫中庸，普天下就没有什么无为而治！

lqm407

　　文章表达了对“中庸”的见解，值得思索。可是，“中庸”作为处世哲学，也有它好的一面。认识与对待事物客观，不左也不右才是比较正确的态度。
　　另外，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”好象不是孔子说的吧？

老曲

原帖由 lqm407 于 2009-6-18 08:26 发表
　　文章表达了对“中庸”的见解，值得思索。可是，“中庸”作为处世哲学，也有它好的一面。认识与对待事物客观，不左也不右才是比较正确的态度。
　　另外，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”好象不是孔子说的 ...

其实没有多少话是孔子的，都是后人给他安上去的，现在说的孔子早已不是当年的孔子本人，而是一些人们想象中的孔子

老曲

原帖由 微风轻拂 于 2009-6-16 13:03 发表


也是，其实做人中庸是我的信条。

你理解的中庸就是不偏不倚吗？

老曲

原帖由 可夫 于 2009-6-16 12:59 发表
我不明白，中庸有什么不好？按我的理解，无为而治、不折腾、顺其自然、按规律办事等等都算是中用。
最怕的就是要别人中庸，自己不中庸！君子中庸，小人不中庸！治于人者中庸，治人者不中庸！如果人人皆中庸，世间就 ...

看来中庸还能包治百病吧……

王三虎

老曲，不偏不倚，才能左右逢源啊－－建国后一边倒的外交，亏大了今天发了篇军事方面的，请您看看，我对兵法有多少斤两

[ 本帖最后由 王三虎 于 2009-6-18 18:31 编辑 ]

老曲

原帖由 王三虎 于 2009-6-18 18:29 发表
老曲，不偏不倚，才能左右逢源啊－－建国后一边倒的外交，亏大了今天发了篇军事方面的，请您看看，我对兵法有多少斤两

三虎同志对当代史了解的太少，并且看的都是断代史，可能你还不知道吧，中国前三十年的GDP增幅比后三十年高很多，什么叫一边倒，没有那一边倒中国能恢复联大的合法席位吗？

看了老弟的文章，不过和兵法没有什么关联，过去看过这方面的文章，，没特别留意，西路军和新四军一样都比较悲惨，只能向他们致敬了。

王三虎

事实是，亚非拉送了那么多礼，咱们就是进不去－－全肉包子了。可尼克松一来，立竿见影啊－－外交得灵活，不然迟早 吊死在一棵树上

老曲

原帖由 王三虎 于 2009-6-18 23:19 发表
事实是，亚非拉送了那么多礼，咱们就是进不去－－全肉包子了。可尼克松一来，立竿见影啊－－外交得灵活，不然迟早 吊死在一棵树上

请问你小学毕业没？