泰山，发现后山之美

李华新

          泰山，发现后山之美

                          李华新

       从审美的角度，
       泰山的美存在着一种被发现的魅力。
       从攀登的角度，
       泰山的登临路线体现着历史文化的沧桑。

        泰山之阴，却用无数斜阳无语的方式，等待着另外的风景。
一天，一群攀登者因为门票的关系，用自己的顽强发现了这样的一路捷径，只要是愿意寻找，那么，就可以从后山的角度同样也是可以攀登到极顶，只是这样的攀登，会少去许多历史文化的厚重，会有些逃票的惴惴不安。使得攀登具有了山民的野性。

       几千年的固执在历史闻讯者的脚下，
       成为一种牢固的意象。
       雄浑的或是壮丽之美，
      就是这样的用突兀的方式，发表自己历史感的感言。并且会因为历代封禅的重任，愈显统治者敬畏的威严。
         山与朝代更替和王朝兴替的交错，都不曾使得祭拜的使命略减几分。

        从后山出发的机会，就是这样存在非有路的山上，让此种神秘不再只是一个走向。
       因而你的神秘和崇高的感觉，就会因为这样的一条通道而使之失去一种稳固。
       那些已经成为磐石般稳固的寓意，是人们的攀登少了许多仰望的感觉。
        云似乎没有在历史的时空逗留过。
        风似乎没有使用自己的任性在这里刮过。

        就是如同现在的感觉一样，佛过历史的脖颈，不过是擦拭你汗流浃背的毛巾。更多的感触，其实都是不再攀登的时候出现的。因为只有一种累是同样的感受。

       所谓的那个割昏晓的杜工部，或是在大雪时节能够个侥幸攀登到岱顶的姚鼐，其实，那样的感受，也是仅仅是自己的某种劳累后的感觉。因为，泰山之成为历史的一部分后，那个时代的风雅，就和泰山的地位一同走进世俗。

       用一个非常态度方式攀登，而且是逃避了门票，泰山回归了本来的自然属性，加入没有那么多人为的附会，泰山想天下昭示的敬畏感还会生存，泰山的文化含量是否会因此大为减少。

       山是运动的结果，这样的运动始于天地之间，始于足下的地球。
        山，却无法只是一种自然的属性，只有附着一种精神的内质，崇高或是雄壮或是瑰丽或是神奇，便会使得本来静静矗立于天地之间的造物，成为比喻和象征。
       从后山出发，寻找泰山本来的感觉。
       剔除无数文人墨客的有感或是无感而发的物语以及权势比兴附会的诠释。

      在自然的阳光之下，泰山愈是接近自然本来的属性。
       没有铜臭的追逐，没有功名利禄的诱惑，更没有那些人造的痕迹，你来得比人类要早，你领悟到东西，我们至今依旧混沌未开。

      走向后山，走向静谧的村舍之间屡屡升起的炊烟。
     从沉默走进喧嚣的极顶以及那条正宗的旅游石阶。
      就是用你的方式表达某种自省的敬意。

（济南 李华新）

[ 本帖最后由 李华新 于 2009-8-22 14:29 编辑 ]

美丽的水妖

读这样的文字，让我对泰山的解读更有魔力和趣味了。
这样的文本，如果归于散文诗，又不象，归于诗歌更不象，那只好归于随笔了，朋友发错版块了吧)