“仁”，“仕”的道德坐标

曹国魂

    我们常常喟叹活人太累，累的是身边的事事难为，累的是身边人总是与自己的愿望背道而驰。自己坐在为自己画的坐标系里跟及周围的弧线，世态炎凉，人情冷暖，自己与身边的人往往构成一个极不相符的不等式，自己拿自己的思维去解析世态的方程式，孰知，绞尽脑汁，也没落下个正确的结果，自己不承认罢了，留给后人的人就是空白的答案。

    孔子风尘仆仆，满腹学问在外十几年，几百年甚至几千年后被尊为“圣人”，按现在的政律该加官进爵。孔子尽管做过短暂的管，为什么以“至圣先师”的他无缘仕途，是封建制度的政权所限还是他玩世不恭，与当时的社会背景背道而驰。归究此时的社会，孔子已经为自己画好了“仁”的坐标。他寻摸着自己的“仕途”观，周游列国，试图以“仁爱”的方程去解析他的政治主张，结果奔波多年，到老也没在仕途上有自己的政治弧线，晚年只好回到家乡，横竖召集弟子，左右开始放射自己智慧的弧线，这合乎一个文人的处事路线，上可济世为民，下可与世无争。
   
    纵观孔子的思想境界，我们不能以片面的眼光去读视他保守的政治观念。孔子以“仁爱”作为政治坐标，他站在时代的前列为新生时务说话，弧线涵盖了整个春秋列国。当时的各个“仕”就是这个坐标上的一点，他的学子，心中的百姓不就是一个或大或小的数字，新兴时务和旧的思想各自扮演了横竖不同的走线上的一点，孔子努力使它们相较于一点，按孔子的说法就是“损益”“变通”。
        
    如果“仕”的确拿“仁爱”的观点去画一个坐标，把身边的老百姓作为一个数轴上的每一个点，何愁他的政治弧线延伸不长呢？

夫子山闲人

如果“仕”的确拿“仁爱”的观点去画一个坐标，把身边的老百姓作为一个数轴上的每一个点，何愁他的政治弧线延伸不长呢？
说的好

黑龙江小龙女

谈出了自己的认识，个人觉得第二段的观点，可以商榷。

房子

个性体会，相当深入。
另龙女的看法我以为有道理。
文章的基点，是一个人世公平的思想核心为支撑的出发点。
孔子讲学是为了传播他的思想和主张，失败的原由是因为当政的人为了政治利益不接受孔子。

曹国魂

如果“仕”的确拿“仁爱”的观点去画一个坐标，把身边的老百姓作为一个数轴上的每一个点，何愁他的政治弧线延伸不长呢？
说的好 [/quote]
谢谢朋友的批阅，问好！

曹国魂

谈出了自己的认识，个人觉得第二段的观点，可以商榷。 [/quote]
问好龙女，对地方上的一些做法令人费解，借孔子的仁爱之心突发奇想，希望父母官能有一颗善爱之心。文章急急匆匆，尚待再次修正！
握。

曹国魂

个性体会，相当深入。
另龙女的看法我以为有道理。
文章的基点，是一个人世公平的思想核心为支撑的出发点。
孔子讲学是为了传播他的思想和主张，失败的原由是因为当政的人为了政治利益不接受孔子。 [/quote]
问好房子老师，谢谢你的认真批阅，有空再做修改，近日为10.1忙碌！
握···