从《阿凡达》的美丽谎言谈谈传统与现代的冲突。

微风轻拂

　　

　　《阿凡达》的美丽。
　　
　　耗资巨大的电影《阿凡达》在全世界掀起一股《阿凡达》热，它给我们描绘了一幅美丽的场景：世外桃源潘多拉星球上到处是一片美轮美奂的奇幻美景，原始的外星球纳美人在这样的美景中安居乐业，这是真正的和谐社会－－“人与人、人与动物植物和睦相处”。他们的生活丰衣足食，他们之间没有战争，他们外出交通空中有飞龙、地上有骏马；他们和植物之间心灵相通，可以上互联网，心灵之树是他们的巨大服务器；他们有高尚的道德情操，有非常高的慎独水平，爱护动物、不乱扔垃圾、尊老爱幼、匡扶正义……总之，电影《阿凡达》塑造了一种完全不同于当今人类的绿色环保的生活方式，是人类理想中的美丽天堂。
　　
　　《阿凡达》的美丽谎言。
　　
　　无论电影《阿凡达》塑造的潘多拉星球的人们生活场景是多么美丽。但是，其实这部电影塑造的美丽仍然只是现代高科技电影技术打造的美丽谎言而已！
　　
　　电影中潘多拉星球的外星人生活富足，宁静和谐，但实际的情况是恰恰相反：根据科学考古，原始人的寿命只有区区２０－－３０年。原始人的生存环境是恶劣的，原始社会是真正的“丛林社会法则”，不但要面对豺狼虎豹的威胁，还要面对疾病饥饿的困扰，一个小小的阑尾炎、肺炎就会使原始人致命。即便当今，北美因纽特人是北美大陆寿命最短的人群，而肯尼亚的土著马赛人的平均寿命只有４０岁左右。
　　
　　事实上，大多数原始人并没有阿凡达电影中塑造的那么善良，道德更没有那么高尚。很多原始土著部落有人吃人的恶习，古老的玛雅人有将少女活祭的野蛮风俗。人从古老的类人猿一步步进化到２１世纪的文明社会，就是一个不断的反思－－摆脱兽性、发掘发扬人性的过程。
　　
　　不能因《阿凡达》而对人类文明妄自菲薄。
　　
　　《阿凡达》不纯粹是一部科幻电影，而是一部魔幻电影。它的深刻之处在于“人类对自身文明发展进程的反思”，提倡现代文明与古老文明之间的尊重和理解。但绝不能因此而将“人类文明原罪化”，将人类的科技发展看做是罪恶的，对传统文明是有害的。否则，我们会走上一条“矫枉过正的怪圈”。人类应该对科技文明的发展进行反思，但不能因此否定现代文明、仇恨现代文明。人类文明是伟大的，是唯一正确的自然选择。
　　
　　理性客观公正的看待欧洲殖民主义的罪与功。
　　
　　因《阿凡达》电影，很多人在反思欧洲殖民主义者的罪恶。确实，欧洲殖民主义者曾经对世界各地的原住民犯下了罪恶滔天的罪行，他们的发迹史血债累累。但是，我们在反思的同时也应该客观公正的看待这个问题。欧洲殖民主义者屠杀过美洲印第安人，他们贩过黑奴，但是，他们也随之引入了先进的欧洲宪政文明，建立了伟大的民主和自由的样板－－美利坚合众国，而更有价值的是这种文明不断的发展、反思并因此壮大，《阿凡达》电影就是这种反思的一部分。
　　
　　我们不得不承认这样一个现实：目前世界上最发达、最民主自由的国家大多是欧洲殖民者建立的，最发达的地区大多是欧洲殖民者曾经的租界和殖民地；当今世界各国普遍采用的教科书－－音乐、美术、数学、物理、化学、哲学等等，其主要内容来自于欧洲文明；我们的立国思想－－马克思主义同样来自于欧洲。
　　
　　鸦片战争使得中国沦为半殖民地、半封建主义国家，鸦片战争成为中国人难以忘怀的伤痛记忆。但是我们也要客观理性的看到，鸦片战争对整个中国近代社会是起到正面的促进作用的，它用战争的大炮敲开了中国封闭的国门。可以这么说，如果没有鸦片战争，将不会有辛亥革命，也不会有五四运动，更谈不上引入马克思主义。如果没有鸦片战争，我们的学生课本至今可能还是八股文和三纲五常那一套“传统精华”。
　　
　　因此，我们对欧洲殖民主义者应该怀着两种态度客观理性的看待：他们犯下了贩卖黑奴的罪恶，但他们又解放了黑奴。什么是真正先进的文明？只有能不断反思自身的缺陷并改进的文明才是先进的、适应时代的。这才是我们对文明应有的态度，东西方文明、传统与现代的冲撞是这样独特的感觉－－痛并快乐着！
　　
　　如何看待文明、传统与现代？
　　
　　传统和文明是不能分割的。首先，我们要保护传统、尊重传统习俗，但是这里需要加一个前提－－文明，我们要保护的、尊重的是传统文明，而不是传统陋习、传统恶习。比如，印度某些落后地区仍然有迫使未成年少女结婚生子的陋习，我国曾经的三寸金莲、三纲五常，一些中东国家禁止女性抛头露面、禁止女性外出工作、对女性婚外情者用石头和棍砸死……再如，很多专制国家打着弘扬民族主义、保护传统价值观的旗号，拒绝先进的民主法制的外来文明干涉，这种慈禧太后式的民族主义是荒谬的专制借口。保护传统不是保护伪传统文明、伪传统文化。而完整的现代文明包括两个部分－－物质文明和精神文明，民主、博爱、宽容是精神文明之特征，只有物质、缺乏精神的文明不是真正的现代文明。传统与文明是不能分割的，没有文明的传统是野蛮的，没有文明的现代化同样是没有出路的，传统与现代都离不开文明。
　　
　　如何看待现代与传统的冲突？
　　
　　发展权是第一要素。曾经有这样的谬论，认为中国对西藏农奴社会的改造是对西藏传统文化的伤害，一部分人强烈反对中国的青藏铁路建设，认为造成西藏生态和传统文化的破坏。这些看法是片面的，农奴社会体制是不该被保护的传统糟粕，西藏地区的居民同样应该有享受现代化交通的权利，发展权是每一个人的基本权利。
　　
　　传统不是有钱人、有闲人眼里的“休闲和怀旧风景”。　当年老苏州城改造时，很多旅游者大力反对，认为破坏了苏州城原有的古旧风貌。但是，老苏州城的老房子看似漂亮，对于居住里面生活的百姓来说，他们的生活就远没那么“漂亮”了！老房子因年代久远，没有抽水马桶，阴暗低矮、潮湿糜烂、臭气熏天，里面的居民过着“坐井观天”的生活。对于本地居民来说，他们同样有需要现代化生活的权利。最终采取了一个折中的处理－－苏州老城区边上新建新城区，兼顾了保护传统和现代生活，各方皆大欢喜。传统不是所谓的有教养的文明人眼里的“怀旧风景”，原住的土著居民不是现代文明人的豢养取乐的宠物，他们不该永远扮演现代文明人眼里的“取悦、猎奇角色”，他们要求现代生活的需求和权利应该得到尊重。
　　
　　粗暴的、蛮横的、扩大化的保护传统不利于时代进步。保护传统，是继承传统中的文明部分，决不是强迫别人用繁体字写八股文，保护传统绝不等于神州处处是故居、古居，保护传统不等于保护古旧、保护落后，保护传统文化更不等于让被时代抛弃的糟粕迷信死灰复燃……应该有针对的保护，保护优秀的、有历史意义的。保护只能是暂时的、相对延缓不适应时代的东西，就长远时间来看，万里长城是肯定要倒塌的，一堆古旧的砖头是敌不住沧海桑田的时光氧化的。人类在保护传统的同时应该用发展的眼光看待过去、现在和未来。
　　
　　《阿凡达》对普世价值的补充。
　　
　　笔者认为，《阿凡达》电影将普世价值扩大到一个更为宏伟的范围－－宇宙普世价值。普世价值狭义的讲，仅仅是对人类而言，是人类中心主义，是人类的不同民族、国家、意识形态的普世价值观，不包括地球与外星球、人类与外星人、人类与动物。而《阿凡达》电影将这个概念扩大化到整个宇宙层面，《阿凡达》电影表明了这样的价值观，它不但反思了欧洲殖民主义罪恶，而且还宣扬了不同物种之间的理解和尊重。电影中，纳美人为了食物而杀害猎物时，对临死的猎物进行安抚以减轻其痛楚，并对之表示自己的歉意并安抚其灵魂。这是一种平等对待万物的普世价值观。这种普世价值的实质仍然是“民主和自由”，保护集体的民主和尊重个体的自由，尊重外星人的个体传统习俗，尊重了个体的自由才能实现真正的民主。尊重不同民族个体的意识形态，尊重不同文明个体的价值取向，表面看是尊重不同，实质是尊重了共同－－共同普世价值。
　　
　　传统难敌现代。

　　《阿凡达》给我们带来一次唯美的视觉盛宴，我们通过电影反思了现代文明对传统的破坏，但是我们更应该理性的看清《阿凡达》美景背后的美丽谎言：传统似乎比现代更美，古老的外星球纳美人面对人类高科技文明无动于衷。其实，真相更必然是－－每一个纳美人会热情的拥抱人类的高科技物质文明。传统是难敌现代的，正如让您选择一辆宝马还是一辆破车，大多人会选宝马。人类很难抵御现代物质文明的诱惑，无论是地球人、外星人、甚至动物，这是人性，也是动物性。这种人性的真相才是值得我们人类反思的，也是困扰人类可持续发展的终结难题！

　　电影的最后以一个美丽的的谎言划上喜剧性的结尾：石器时代的纳美人战胜了太空时代的地球人。但是科学的理性和逻辑思维告诉我们，这是不可能的，实力悬殊是无法依靠人定胜天来弥补的，人类完全可以依靠一颗小小的原子弹便轻松炸毁潘多拉星球。但电影以正义战胜邪恶作为结尾，寄托了我们对真善美的追求。这样的谎言很善良，所以这样的谎言才很美！








[ 本帖最后由 微风轻拂 于 2010-1-18 23:13 编辑 ]

天地之间我是谁

人性的真相哈哈哈。过于悲观了吧！

夫子山闲人

周末刚看过 阿凡达  的确很好看

运涛涛

欣赏精彩影评。

许也

阿凡达呈现的是一种唯美和理想主义思想的自由飞翔，摆脱了地球的万有引力，把一个幻想寄托在太空宇宙的星球上。文明是否可以重来？让它循着阿凡达的轨迹去进化？

我想不可能的，矛盾论告诉我们真善美总是在与假丑恶的较量中得到生命力。

心静如水

　　发展才是硬道理，但发展一定会影响环境的变化，或多或少，不能因为发展有负面的影响而停滞不前。
　　过去的是历史，需要后人记住和汲取教训，而不是增加仇恨，不管殖民或被殖民，都已成为过去，利和弊是同时存在，被殖民者得到了更好的发展，也没有人原因被殖民，殖民者给被殖民地带来了发展的同时，也给殖民地带来抹不尽的伤痛。
　　没看过此，只是根据微风文章，胡言乱语几句。

云端

阿凡达的情节并无出奇，只是特技很好。
支持对虚幻的理解。故事若不美，也没人爱看。传统与现代，各有各的好处。
我感觉美国动画片拍得好，其他大片在场面上制作确实不错，但多在灌输英雄救世主观念，结局每每出于偶然而缺乏合理性，比如《天煞》男主角飞进对外星飞碟、阿凡达女主角从怪兽尸体下抽身。容易刺激情绪，容易成为时尚和潮流，所以美国电影从动机和效果上有点像流行歌曲。欧洲亚洲许多影片，思想更深刻内心更细腻，只是都不擅于演讲。
对动物的猎杀后祈祷，不见得就是普世价值，似乎理解为孔子的仁爱、佛教的众生平等也未尝不可。若说普世价值，把地球村的杀戮掠夺都“普”到外星去了。在不尊重对方意愿的情况下强行灭绝拆迁，若这也叫传播民主自由似乎很牵强。

[ 本帖最后由 云端 于 2010-1-18 23:00 编辑 ]

微风轻拂

尊重不同民族个体的意识形态，尊重不同文明个体的价值取向，表面看是尊重不同，实质是尊重了共同－－共同普世价值。
孔子的仁爱、佛教的众生平等也是普世价值，全人类共有的价值。

《阿凡达》电影恰恰不是赞美人类的杀戮，而是批判杀戮，主张尊重不同文明，这本身就是《阿凡达》电影体现的普世价值。民主是不同文明交流的民主，自由是尊重不同文明个体的自由。

民主和自由的普世价值并不是打上西方烙印的，我国儒家学说的”己所不欲勿施于人、君为轻民为贵”都是民主和自由的最朴素的诠释。

对于纳美人来说，当然他们有享受民主和自由的权利，这就是尊重。

谢谢云端交流！

云端

你这样的解释倒是有理。
可惜电影里演的获得自由不是被尊重而是战胜。呵呵，有点像美国在越南的战败。
你一说到我国古代的民主意识，我也感觉儒家也挺好的，只是施行的环境不理想。

一水

我晕，微风帖的那是啥年代的车啊？《阿凡达》的确可以延伸很多。文明，是最起码的常识。

红红

又一部现代的乌托邦吗？能如此受欢迎，让我们思考的地方真的很多。您的思考观点也很有代表性。

云端

原帖由 一水 于 2010-1-19 18:16 发表
我晕，微风帖的那是啥年代的车啊？《阿凡达》的确可以延伸很多。文明，是最起码的常识。

也刚仔细看了那车，很奇怪的造型，前后轮都不一样，呵呵

李荣涛

读了您的作品，感觉自己有点落伍了，还没有看过啊。

西夏楼兰

孔子的仁爱、佛教的众生平等也是普世价值，全人类共有的价值。

《阿凡达》电影恰恰不是赞美人类的杀戮，而是批判杀戮，主张尊重不同文明，这本身就是《阿凡达》电影体现的普世价值。民主是不同文明交流的民主，自由是尊重不同文明个体的自由。

民主和自由的普世价值并不是打上西方烙印的，我国儒家学说的”己所不欲勿施于人、君为轻民为贵”都是民主和自由的最朴素的诠释。
赞同这样的观点。

网速实在不挣气，干着急看着你们谈感受。