对 视(修改稿)

琴若雨

      

                             
                对 视

                             文/琴若雨

    步入一道门槛就是一个天地，大地上的所有事物，都能给眼睛和心灵双重对视。人间烟火和禅院钟声，相隔一道门，里外却是两个世界。仿佛一条河流，此岸是红尘烟云的“尘境”，彼岸是空灵禅意的“梦境”。两相对视，是一种碰撞、融合，像一双手，轻轻推开了隔在两重天地的门，在我这个凡胎俗骨的心中，交集出一团影像的光芒。仿佛一面镜，照着身心和灵魂交融的影子。

    去阿坝县，每次都去寺庙，或格尔登寺，或是郎依寺。阿坝寺院有着“神山净土”的美誉，也有“小西藏”之称。无论是格尔登寺，还是郎依寺、赛格寺，在其殿、堂、楼、阁、亭、榭以及山门、寺墙，还有别具宗教色彩的佛塔、经幢、摩崖、造像、碑刻中都能感受到景致别样和肃穆而沉静的气氛。

    此次来寺院，不为许愿，也不为还愿。带着疑问，想寻求一份红尘内外沟通连接的答案。我和几个女伴原本不该在僧人们诵经时迈入佛门境地。之前主持通过木初老师传话:“女施主，在诵经时不能进入。”。来一次不易，木初老师和寺庙主持已有多年交情，在我们的执意恳求下，他在中间作了努力，得以如愿。这小小的关节疏通，也让我领会到红尘与佛门之间，也不是一道清规戒律绝对能关闭的门。

    我站在经堂的门外，迟迟不敢进入。经筒在眼前左右排列，八月的风在上面游走，有吱吱嘎嘎的声响四起，人们转动着这些写满经文的玛尼轮，象是摇动着经年不老的岁月。喇嘛们清亮、纯净的诵经声，透过酥油灯照耀的经堂，声音的溪流天空般洁净，把高原的时间擦洗得格外虔诚。

    我没有跪莲花蒲团，也没有转动经筒。最想的是我的一双眼睛，能够和看到的一切心灵对视，用干净的心灵，感受佛家弟子参禅诵经的场面，也是想通过他们神态和表情，窥视他们来到这寺院之后，生活是怎样一种情形。

    随主持，与同伴们一起跨入了经堂。行走在清净之地，纵然凡胎俗骨的你，听到梵音经声时，即使没有参禅悟道的心，也自有一种力量，让心灵沉浸在庄严肃穆的氛围，静默地体味佛陀世界的静谧与超然。

    蒲团上喇嘛甚众，大约有近千人，老老少少翕动着嘴唇，诵念着我听不懂的经文。在人头攒动的经堂内，前排坐着的小僧人，引起了我的注意。不知道是因为我们进入寺院发出了轻微的声音，还是身上穿着鲜艳服装牵扯了他们的目光。孩子们，纷纷抬起头来盯着我们。天真的脸上，白眼球、黑眼珠格外分明，他们的表情几乎无一例外的透着好奇与稚气，而一些年轻僧人则在微微抬起头的一瞬间，赶忙又低了下去；但也有些僧人丝纹不动，并没有因为我们的到来有任何反应。我想，那大概是他们有了足够的定力，内心或者完全皈依了佛门。

    来的路上，听老师介绍说，寺院有相当部分僧人，是受父母或亲属影响出家为僧的。有的因家里孩子多，生活困难入寺的，有的是成绩不理想考不上好学校。有人因为患病进来的，还有人因为爱情受挫而“遁入空门”。等等。

    一个孩子因为得了奇怪的病，听信算命的说入了佛门才能保全生命；一个年轻的男子，因为父母竭力反对藏汉通婚，走入佛门。我的目光停留在那排孩子身上，想象着这群瞪大了眼睛，或者歪着头调皮的瞧着我们，那些天真的表情里，哪一个是那个孩子？我猜想他入了佛门，是不是真的病已经好了？他的内心是不是在未来里，依然有着对尘世里向往。他们未来的路很漫长，他们能够终其一生，皈依佛门？而那个男子又是哪一位，在他进入佛门之后，果真能了断对女孩的思念？爱情在遁入佛门之后，真的能从一个人内心销声匿迹？

    那一刻，我想到了六世达赖喇嘛仓央嘉措，入了佛门，也未必能全断了尘世的念想，也未必能将情感抛离这肉身，不然又何来仓央嘉措那些千古绝唱的情诗，他又怎么能写出“那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息/那一月我摇动所有的经筒不为超度 只为触摸你的指尖/那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴著你的温暖/那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见”？

    那些不为外界干扰的僧人，他们沉浸在诵经的声音里，大概真的入了佛境。或者内心果真就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”他们开悟的瞬间，已经超脱尘世的牵累，陶醉不惹尘埃的境界。那么，世间的负累和沉重全化为乌有了。也许每个人自是不同。当我的眼睛看着这些僧人的姿态，看着很多僧人在瞬间转向我的眼神，我也确信他们的内心，并没有“无一物”。也许修为和定力是个很慢长的过程。

    这些念着佛经的僧人们，虽然来自于不同的地方，曾经有着完全不同的生活背景，但我想，禅的真意或者能够带给他们灵性，带给他们心灵的安然和慰籍。众生纷纭的尘世，许多的人忙于追逐繁华，亦有许多的人只为寻觅一份清闲悠然。眼前这些参禅诵经的僧人，他们是为探寻深邃的禅学佛理，弘扬博大精深的佛学思想，还是只为沉醉于淡然的禅意里，寻觅一份清幽的了悟，以忘却红尘中聚散悲欢？

    看着墙壁上挂着的五彩斑斓的唐卡，内心为着佛教艺术魅力所震动。那些用堆绣、彩绘，或矿物颜料绘制的释迦牟尼、观音、白度母等众佛像，绘画技法高超，蕴含着丰富深厚的宗教精神元素，给人以明快、简洁、敞亮的艺术美感。经堂内金黄与紫红两种主体色彩如水印样，在我眼里泛溢出意识流淌的光芒，而释迦牟尼金身佛像的金黄，与佛家弟子紫红的袈裟的色彩，在酥油灯的闪烁中，透出寺院里特有的庄严、神圣、肃穆，在我的内心映照着的世界，有一种奇特的魅力。

    正要离开经堂时，一个约莫六七岁的小僧人，拿着一元钱的新纸币，拦住了主持，说今天清晨施主多给了他一元钱，要交回给师傅。主持摸了摸他的头，脸上露出了赞许的微笑。望着转身离去身着紫色袈裟的单薄背影，我们很好奇，于是问这是为何，主持说：寨子上有人去世了，施主给寺院的每位僧人一元香火钱，希望僧人们能帮助亡灵超度。也许钱币很新，没注意，多给了他一元钱。我被这个细节感染了。忽然想到：佛法无边，和佛门对视，佛门内也好，外也吧，人的真境，大概就在自己的内心深处……




                                          2010-1-24于蓉







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琴若雨

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[ 本帖最后由 琴若雨 于 2010-1-24 02:31 编辑 ]

高迎春

破相为空，而真空不空；不空为有，而妙有非有。此中奥妙，正是参禅悟道的玄机。人生在世，不会没有欲望，欲海既是苦海，沉沦其中，苦海沉浮难以解脱。其实人得欲望也是出于生存，绝欲只是除标不除本的办法。讲道修德，念念要从虚处立基。真正不受欲望约束的境界，还得靠修持自我的身心，日积月累方可以达到。若雨游历佛界圣地，与静虚对视，带给读者的是叩问，是回视，是鼓畅天机的透彻。精华支持！

笨小暖

一场对视，一道灵魂洗礼之后构成的风景，大悲之境融入字缕行间，落在纸上，滋养心灵。阿坝县的寺院，作者用心灵完成了对其全部的思想梳理，凝聚出得悟后的真性情，在佛与尘之间对视，就是灵魂与思考的对视，每个灵魂在洗礼前都在讲述着一个永不可参破的故事和宿命，每个灵魂在洗礼之后都呈现出轮回般的清晰和透彻，小雨的思考，正是把人引入一扇门，即“是一种碰撞、融合、一种集结了人间欢乐与悲苦的门。”毫无怀疑这是具备功德的，人最大的至尚之境，就是在自己参悟的同时，指点所有的去向，而不仅仅是方向，更深入沉浸在“佛文化”的境界里，思考本真，为其赋予了艺术气息。这一路行走，该是情景融于佛，思想结于境，以咫尺的篇幅勾勒出心潮的汹涌，是纠结与凝聚着生命意义的大境构思，读来陷入沉思，眼前别一番天地。欣赏和学习，受益内心。亲亲的小雨，如此好的文笔，我喜欢。这么晚了来不休息，要多保重三。 :hug:

笨小暖

赠小雨的“虞美人”

——长河夕日映寒冰，岁岁织风景。仰望尘烟尽青稀，一梦已越度旧迹。唏吁宛若故人在，却也浓意去。曾有几重泪洒尽，独自杯来把盏空抚琴。——

看那蓝的天，高的云，天空下的寺院，好想融入这画里，不记前生和今生。偶尔乱写的一首随意词，送给小雨，记着开心！ :hug:

敬一兵

门槛两侧，寺庙内外，此岸彼岸，这些相对的景象，各自暗含意境丰满的韵致，如何认识与感悟，全取决于对视之中的设身置地体验和换位思考。在如是的背景定位下，作者凭借寺院的所见所闻，情景交融地铺垫出了自己的观感与禅悟，感性之中不乏理性的气息，让我们深刻地感受到文章围绕对视传递给我们的意境就是，对视作为一种感性的认识手段，没有时空的限制，没有第三者的影响与障碍干涉，完全就是连接此岸与彼岸的一座桥梁，把所有能够庇护我们心灵的亲切美好的事物交汇在我们的身上，成了我们抵御风雨的第三岸。在这篇融观感与随笔风格于一体的文章里，细腻而又缜密的笔触映衬出了文章的一个高光点——一个约莫六七岁的小僧人，手里举着一张一元钱的新纸币，拦住了主持，说今天清晨一施主多发给了他一元钱，要交回给师傅。细微的视觉切点，对应了深刻宽泛的意境，彰显了以小见大的特点，并借此点题，获得拔高意境的艺术效果，确实别致新颖。我很喜欢这篇文章，感性，优美，纯洁，令我一读再读。好文章，支持精华！

杜永生

先记号。下午来欣赏。问好！

王九峰

檀香袅袅,佛号声声,莲花座上,拈花一笑,红尘内外,妙相空空.正是万念俱寂,微澜不生.真乃妙章.

西溪

琴版如此的“对视”，将一个虚幻与现实、尘世的内与外，透照的真真切切。无疑，这是一次灵魂的对视，一次面对红尘与清静界的对视，一次洗脱了心灵尘埃的对视。以细微的情节，映衬大的事物，以宏大的场景，寓意生活风景，此中，起伏着思想的折转、绵深，深喻现实生活与人生，为读者留下宽大的思考空间。问好琴版！拥抱…… :hug:

梁星钧

　　此乃一篇解读佛的文字。［开篇具有导入升华之双效］
　　拜佛学佛悟佛，已然成为人生象的一道独特景观。方式不同，成效迥异。如上大学，搞科研，去学院研究所固为正宗的全日制，而在门外（红尘），也同样是，或称之业余的，但如执着“专攻”，未必不能收其效。所谓小隐中隐大隐之区别是也。
　　女施主，慈眉善目，虔诚之心，佳良之意，执意参入禁地，非为普度众生，实乃关注众生，怀怜凡世，关注生命性灵，对视红尘内外精神心灵，实为修德。可喜可贺，善哉善哉！
　　关于追求，谈到寄寓，一言难尽。入门原委，千差万别，如同凡尘。成否正果，还看修为。然则谁无追求？谁避寄托？求物求神，回归淡静，都是追托。天生非有生而寓一隅者，大凡执著一端，必有故由。由此观之，推之，融通才是道理，平衡才是目的，中庸才是理念，淡静才是归途。
阿弥陀佛。众生善终。　

清浅居

面对这样干净的字，更是其中的一些禅意，让我久久的和你一起也沉静其间。
尘境与梦境的对视，我终究无法逃脱尘境里的羁绊，或情，或缘，总是牵牵绊绊，无法自拔，可对于佛的境地多的更是一份敬仰，却始终参不透其中的超脱，看着这些字若汩汩清泉涤荡我心，更若馨兰暗香迎送，似温软的话语直叩我心。谢谢琴，谢谢你带给我们如此洁净的文字，其实这些字早已超脱了。
问好，预祝你新年里一切安好！

琴若雨

原帖由 高迎春 于 2010-1-24 07:18 发表
破相为空，而真空不空；不空为有，而妙有非有。此中奥妙，正是参禅悟道的玄机。人生在世，不会没有欲望，欲海既是苦海，沉沦其中，苦海沉浮难以解脱。其实人得欲望也是出于生存，绝欲只是除标不除本的办法。讲道修德 ...

感动迎春版主第一时间的关注与点评，谢谢你的鼓励，问好，新年快乐！

wzq3316

问好，你有机会游历，去寺院，真羡慕你。在那里你能看见天堂，我祝福你。

wzq3316

阿坝,好地方，真羡慕呢，那地方的天有多明净，我能想象见。寺院的意义在寺院之外，在天上。

wzq3316

多发几张照片吧，让我看看那里的天空。