假如罗莎·帕克斯生长在中国

温献伟

        【原创】假如罗莎·帕克斯生长在中国

                               温献伟

    1913年2月4日，罗莎·帕克斯出生在美国亚拉巴马州的一个黑人家庭。在美国近代历史上，她被誉为“民权运动之母”。而这样一个伟大的称号，竟源自罗莎·帕克斯一个小小的举动。

    这是看似极其平常的一天，然而，1955年12月1日，却在美国历史上写下了极为不寻常的一笔。那天，罗莎·帕克斯因在公共汽车上拒绝给一位白人男子让座，拉开了美国现代民权运动的序幕。当时，亚拉巴马州实行吉姆·克劳法，这是一部对黑人进行隔离、压制的种族歧视性法律。它规定黑人在乘公交车、到餐厅以及其他公共设施时不能与白人坐在一起。由于当时车上的人很多，司机要求罗莎·帕克斯将座位让给一位白人男子，但她坚决拒绝了。

    此后，这个看似不起眼的“叛逆行为”，发展成改变美国历史进程的民权运动。罗莎·帕克斯自己回忆说：“那天像平常日子一样，唯一使它变得重要的是全体黑人的团结。”

    底特律市市长基尔帕特里克评价说：“她通过坐下去而站了起来。”

    只是一个小得不能再小的举动，却掀起了一场具有“历史性的民权革命”，这个近乎天方夜谭式的故事，不禁一时让笔者思维短路，感慨良多。

    或许，之所以思维短路，大抵是因为发生在我们这个国度的很多事情，都以一种“中国式”的结局，驯化着我们每个人的思维，终至司空见惯，见怪不怪。那么，不妨突发一下奇想：假如罗莎·帕克斯生长在中国，面对“中国人时常可能遭遇到的麻烦”，她是否还能续写“美国传奇”？

    这里，选择两个典型事件，之所以典型，是因为像“引发美国民权运动”一样，两起事件最终都引发了我们“关于某种制度和法规”的重新思考和审视。前者是“孙志刚事件”，后者是张海超“开胸验肺”事件。

    假如罗莎·帕克斯是孙志刚，我们可以“享受”这样的想像吗？——一个女子因为没有暂住证，面对警察的盘问，依然可以“态度坚决、坚持己见”，最终以“最小的代价，终止了多年的收容遣送制度。“中国式事实和经验”告诉我们，这不可能。因为这里缺乏事件最核心的要素——事情居然没有闹大，居然没有弄出人命。那么，一次街头的“外星对话”，无人关注，无人理会，你让媒体如何掀起汹汹“讨伐檄文”？又如何引起政府有关部门的高度重视？从而在舆论压力之下，废止多年的收容遣送制度？？

    假如罗莎·帕克斯是张海超，我们可以“享受”这样的想像吗？——一名患有尘肺的女性农民工，在职业病法定诊断机构，顺利地、不费周折地被诊断为“尘肺”，从而以最小的代价（诊断费），不仅获得了正确的职业病证明，更催促职业病防治法的进一步修订。“中国式事实和经验”告诉我们，这似乎也有难度。因为这里也缺乏事件最核心的要素——职业病防治所居然没有诊断成为“肺结核”，此女居然也没有“剖开自己的胸膛”以正“清白”。那么，一次简单而普通的诊断，无人“围观”，无人关注，你让网络和媒体如何群议汹涌？又如何引起政府有关部门的高度重视？从而在舆论压力之下，催促职业病防治法的修订出台？？

    一边是罗莎·帕克斯一个简单的行为，导致了美国民权运动序幕的开启；一边是孙志刚、张海超们，以死亡和血泪的代价，导致了相关制度和法规的废止和修订。多年来，不少事实证明：维权成本，在我们这里似乎很难不和“死亡与血泪”纠结在一起，乃至“开胸验肺”居然都成为我们新时期的一个“成语”——比喻“因为阶层关系，无法保全自己受损利益而无奈作出的自我牺牲行为。

    “她通过坐下去而站了起来。”底特律市长如此评价。
    “他们通过血泪、甚至死亡，捍卫了自己的权利。”当下，我们的社会现实如此告白。

    假如罗莎·帕克斯生长在中国，即使可能不必像孙志刚那样被活活毒打致死，也不必像张海超那样“开胸验肺”，想来，大抵也会苦笑之后，感到尴尬无言的。

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[ 本帖最后由 温献伟 于 2010-3-3 13:53 编辑 ]

云端

很不赞成这种无限放大的论点，并非一个孙志刚可以代表整个中国。
而1913年2月4日之前，罗莎·帕克斯也恰恰生长在美国，正如“汤姆叔叔”的故事，美国的种族歧视也确实在发生。如果美国没有歧视，罗莎·帕克斯正常的坐着也不会成为新闻，汤姆叔叔也不会那么令人震撼。
美国本来就是黑人的地盘，是移入的白人势力强大了黑人才没有了地位，也正是后来黑人多了力量对比之下，才有能力与白人抗争。

红红

在美国，任何传奇都是有可能的，那就是梦想实现的地方。

微风轻拂

很多这样的类比，假如鲁迅生活在现代，估计要么投河，要么改邪归正。


古今有别，中外有别。

lqm407

　　假如罗莎·帕克斯生长在中国，其行为不可能影响那么大。因为，　改变事物的条件还没有成熟。条件还不成熟，即使死上成千上万的人也无济于事。比如说，在上世纪五六十年代，因劳教而死亡的人不计其数，但丝毫也改变不了劳教的政策。现在，比较讲人权了，才有了改变的可能。
　　所以，我们的最需要做的事情是促使条件的改变。