本帖最后由 王克楠 于 2017-12-31 10:04 编辑
如何写好散文之散谈 散文阅读之手记（之一） 作者：王克楠 当你面对一篇散文，你看到了什么呢？你会说，看到的是文字，优美或者不太优美的文字，看到的是篇章结构，看到的是“中心思想”等，笔者写作散文多年，窃以为不应该这样阅读散文，窃以为首先应该看到散文背后的那个人，其次看到散文的整体的氛围，其三是看散文的切入角度和语言的粘稠度，其四是看一篇散文有没有“核”，简叙如下：
先说“散文背后的那个人”，如今文坛上散文泛滥，但是通过仔细阅读，大部分的散文背后没有站着的那个人，有的只是标语口号，或者是站在公共立场的发言，号召大家干这个，干那个，或者把自己的当做救世主，指点江山，激扬文字。一些人太把自己当回事了，而把读者当做小学生，不是平等地与读者交谈，而是像老师给小学生训话；一场训话结束了，得到了几丝快感，而不管读者因为这样的散文而被吞了多少只苍蝇。
关于散文背后的那个人，我写过一个专题文字，说的就是背后散文背后这个人的气场、气质、气量等。散文这样的文体是不遮丑的，作者到底是怎样的水平，虽然不能一目了然，但毕竟可以感觉得到（极少数的作者隐藏过深，可能感觉不到）。“气场，气质，气量”对于一个人是重要的，对于散文更重要。当你没有“气场，气质，气量”的时候，或者说自己活在一个浅层次浮躁状态的时候，要少写，写了也让人贻笑大方。可是一个人写散文，大多时候是不自觉的，感到自己有“感觉”了，就来这么一篇，于是乎就有纸媒给发表了，就洋洋得意，好像自己找到了金山银山。其实什么山也没有，只有纸张做的山，一阵风就能吹跑。
再说说“要看散文的整体的氛围”，这就涉及一个美学范畴。美是什么呢？会被一些美学家分析得十分云山雾罩，一般地说，美，就是舒服。读一篇散文很干净，很舒服，足矣；当然，舒服不舒服，和读者有关，有的读者满足低层次的舒服，这也无奈。好的散文需要好的读者，这是至理。有的朋友的会把这样的“整体氛围”比喻为“空气”，确实是这样的，散文的“物质外形”是文字，其实飘荡在文字以上的东西是空气，对于空气的质量如何，应该有自觉性。一篇散文的空气便是“整体”，类似中国画里的写意，三笔两笔，就勾画出很深刻的意思。这就需要下功夫，要学会善于把一篇散文读“薄”，五六千的文字，读成三两句话，要仔细体会这些话里有没有画面感，有没有节奏感，有没有令人思索的东西。如果没有，这篇散文就没有骨头，不值得花费很多的时间去读它。一篇散文的整体的氛围，体现了一个作者的文学素养和智慧的浓度。就像是阳光，不见得能照耀到地球上所有地方，但有了阳光，散文就有了亲切感，否则，你即使把局部建设的再好，也无济于事。
有人会把散文写得很长，写到了几十万字，对于这样的长散文（类似长篇小说），虽然不能用几句话概括它，但是用三两页纸，还是可以概括的。不要被长散文的长度吓住。有的散文写得很先锋，引用了西方不少先锋手法，用了不少跨界的东西，窃以为这些东西确实是好东西，但也只是在“散文形式艺术”上的东西，最骨头里的东西，依然是对人的精神世界熏陶有用的三两句话，只是迷恋于用艺术形式的丰富来掩饰骨头里的苍白，本身也是苍白的。
说说“散文的切入角度和语言的粘稠度”，切入角度是技术的问题，也是心量的问题，如果组织一个散文代表团去一个地方采风，各自回家之后，有的人写出了很有分量的“作业”，有的人则平庸得很，为何？心量也。心量决定眼界，眼界决定角度啊。“语言的粘稠度”是一个审美范畴的事情，但是也是操作层面的事，很多人写散文，对于散文语言没有敬畏的感觉，以为信手拈来，便是语言，不惜大力用成语，不惜大力用形容词，不惜大力用报纸上的套话和大词。可是，对于散文写作本身来说，确实是有“语言的粘稠度”的，散文和小说有相似的地方，有的地方需要描述，有的地方需要交代，有的地方恰当地引用，有的地方需要作者站出来对你描述的事物进行表态……表态的时候，就有了不同的格调，到底是轻风细雨呢，还是大炮隆隆呢？语言是薄到像肥皂泡，一碰就破呢？还是藏进一个水库里，让读者去猜（有的时候，猜是必要的），这个时候，内容对语言有了迫切的要求，一旦语言的粘稠度到不了自己所心仪的美妙程度，即是斗胆写出了，也揪心怕污染了语言，这应该就是对于散文里的“语言的粘稠度”的一种表达吧。
“语言的粘稠度” 不仅是一种语言状态，还能反映一个作者的正能量和负能量（与报刊上说的这种正能量不同），正能量的东西，像是一株小草，鲜绿鲜绿的，虽然小，可以映照太阳。负能量的，就会用大话大词去压人，正所谓“拉大旗为虎皮”（鲁迅先生对中国现实的分析相当精准）。因为“语言的粘稠度”和散文的语感息息有关，你的语感是沉重的，还是轻快的？你的语感是思索的，还是“天问”的？你的语感是剖析自我的，还是剖析社会的？你的语感是面对少数利益阶层，还是面对沉默的大多数的…….总之，这些和作者的散文姿态有关。你写作之前，一定要先问问自己为何写这篇文字？是利人？还是利己（包括为了挣钱而写）？是迎合潮流，还是保持独立的见解？这些骨头里的东西，照样可以反映在“语言的粘稠度”上。
还有“散文核”的问题。你的散文到底有没有“核”，说到这点，很多人不承认自己写的散文没有“核”——这不是嘴硬的问题。有没有“核”，读者是法官。有了核，你散文里的血肉就有依靠，所有的部件就会自觉不自觉地跟着“核”走，不会说假话套话，不会滥用闲笔（为了挣稿费故意拉长者例外）。如果没有“核”，那就完了，就会信口雌黄，以为自己就是真理，甚至在文本里大量掉书袋，搬用大量历史资料，并没有消化，就贴到自己的文本里，以显示自己有“文化”。这样的散文里没有核，即使是有，也是照搬别人的，没有自己独到的发现。散文的发现与科学的发现有相似之处，即是在已有的成果基础上，产生新的感悟（这样的感悟无止境），对于一个生命个体来说，这样的感悟虽然有局限，但是一定是承载文明的的，不是简单的重复别人和重复自己。对于别人的好东西，当然要学习，但是要知道，别人有些东西是一辈子也学不来的。别人的优点是外因，只有通过自己的内因，才能发生作用。自己的就是自己的，比如莫泊桑向福楼拜学习写小说，写到最后，他的小说风格与福楼拜还是有区别的，贾平凹学习孙犁，写出的东西已经远离孙犁了，汪曾祺学习他的老师沈从文，结果写出的东西和沈从文的味道区别大了。
散文核，不是单相思，不是想又就有，说到底，又反映了一个作者的与文化储备、人生阅历、进取精神、思考程度密切相关。关于散文取材的“常态生活”问题，是另一个话题，一个人的生活再传奇，也是有限度的，一个人总不能跑到月球上体验生活吧，但是面对日常生活，如果你写出的散文有自己的“核”，有你的自己的新发现，有你自己真能量，一定可以写出优秀散文（即使不太伟大，伟大不是自封的，贾平凹先生的散文很优秀，他也不敢说自己就伟大了）。在取材问题上的一味求异，反而容易走火入魔，散文的终极目标不在于你创造了一个什么样的崭新文本，而在于你表达了什么，表达的精致程度如何？拉拉杂杂就自己的写作经验，谈如何如何阅读散文，谈了这么多，完全是自己的一家之言，如果对中财写散文的文友有点启发，就是克楠的满足了。
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发表于 2017-12-31 10:03
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发表于 2017-12-31 11:13
