38【投稿】苦中作乐苏东坡

中天君

苦中作乐苏东坡


时下一概有两种人，前者类苏东坡，能够接纳世俗并且可以苦中作乐;后者和苏东坡相反，致力于“慎独”，正在痛苦中拼命嚎哭。


中国历史真的很长，可是如果要找出一个人格模板，用来适应今天的生活，恐怕并不那么容易。因为这种格式这不仅仅停留在嘴上，也不只在特殊环境中才能生效，更不是只对于某些人才能凸显的。


或许陶渊明安于贫困，勾践卧薪尝胆，伯牙毁琴祭友，都是可以尊重、崇拜，甚至值得追慕和稽首的。


可是如果把他们的人格填充进今天的躯壳会怎样呢？陶渊明的淡泊会显出颓废和不负责任，勾践的仇恨会引发战火和杀戮，伯牙子期的友谊显得拖延而又偶然。


今天的世界在物质文明的路上一日千里，万人高举火把争先鼓勇，希求照亮大大小小的未来。每个人都痛苦不堪，承受着失败与成功的合谋袭击，忍受着孤独和嘈杂的狼狈为奸。


然而左支右绌顾此失彼，不苦又能怎样？


苏东坡就给我们提供了一个人格参考，让我们不用抛弃所有的理想抱负归园田居，不用以近乎残酷的方式对待自我，不用牵系遥遥无期的友谊，就可以在无法逃避的苦里自得其乐。


让我们去看看他吧！


苏东坡的一生由乌台诗案划分，乌台诗案之前的苏东坡，只是另一个李白，虽有奇才，却无深刻的哲思。乌台诗案之后的苏东坡，才是一个真正的苏东坡，才具有那种对待人生的态度，宽容世俗的胸怀。


准确的说，划分他的一生的应该是黄州，而要寻找更精细的分割线，那所有的线索都将指向同一封信——《答李端叔书》。


或许在中国浩如烟海的各种典籍之中，甚至在苏轼所有的作品之间，这都是一封排不上名的信，无论是从今天所谓的艺术性，还是流行千年的思想性来说，这一封信都注定籍籍无名。但是苏东坡的前半生和后半生，就由这一封短短的信划分。


这封信具有一种难以置信的坦诚和从容，无法可想的具体和明朗。没有沉醉于未来，不纠缠于过去，微微的自嘲就形成一条晨昏线，划分出黑夜与白昼。


正在写这封信的苏东坡，对于过去惊惶而不敢提，对于未来迷茫又不敢想。这种惊惶和迷茫遏止住他的才气，让他可以在对现在的极度专注中，完成由幼稚向成熟的转变。


从此超凡而拟庸常，入世而又出空（汪洁语，如佛者知生者苦，而不弃生而从死）。


而苏东坡所留给后世的财富，不仅仅是他在艺术上的造诣，更在于他给中国留下了一个乐呵呵的人格形象。这种人格区别于其他的所有名人。或许中国的历史从来不缺少勇敢无畏的壮士;从来不缺少忠肝义胆孤臣;从来不缺少一诺千金的君子;却从来就没有一个亲民和众，有人间烟火气息的伟大人格。而到了苏东坡这里，总算是给弥补了。


可能视力的不足可以用眼镜弥补，听力的不足可以用助听器弥补，脚力的不足可以用汽车弥补。但如果是那种不可捉摸不易判断不能分辨的胸怀不足，却往往不能得到弥补。


苏东坡就弥补了中华文化，这样也弥补了我们。我们就可以模仿他的人格，循着他的足迹，让他住进我们的胸腔内，让我们的内脏产生并不孤傲冷漠的淡泊，能在今天的各种压力和撕扯中柔软如云。


有人说对待人生的态度，没有高低贵贱之分，在某一些人眼里当然是这样。但是在所有人公认的幸福感之下，这些态度也就有了高低。


而那种苏东坡对待人生的态度，一定是最高贵的，尽管它是那样的质朴;也一定是最伟大的，尽管它显得那样普通;更一定是最勇敢的，尽管它处处委曲求全。

云馨

此篇将东坡的人生境遇介绍详尽，真是别样的人生观。拜读学习了。

刘彦林

来关注。建议重新编辑，首行留出空格吧。

时光安然

委屈求全也是一种态度，这一点作为文人亦是难得。

中天君

时光安然 发表于 2018-11-14 16:28
委屈求全也是一种态度，这一点作为文人亦是难得。

这里的委曲求全其实有类庄子游世思想，一是“彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于无疵。”一是“曳尾于涂中。”如之前所说的，苏轼在大庾岭外时，“所与游亦不尽择，各随其人高下，谈谐放荡，不复为畛畦。有不能谈者，则强之使说鬼。或辞无有，则曰‘姑妄言之’。”

艾桃

苏东坡就给我们提供了一个人格参考，让我们不用抛弃所有的理想抱负归园田居，不用以近乎残酷的方式对待自我，不用牵系遥遥无期的友谊，就可以在无法逃避的苦里自得其乐。这句话总结得非常好，让人豁然开朗。

木门长子

世间如苏轼者也只有苏轼一人了，所以他博得了许多人的喜欢，更有达官贵人落魄文人们以他为生活模板，效仿之，崇仰之，但我不知道苏轼愿意不愿意接受这样的喜欢，或许，在他的心里具有独特个性的文人才是最值得赞赏的人吧。

刘向荣

苦中作乐可称为居士。。。

清木鱼

说到“胸怀不足”的弥补，想起了另一个人。和范仲淹比，谁的胸怀更宽广？

中天君

清木鱼 发表于 2018-11-25 20:40
说到“胸怀不足”的弥补，想起了另一个人。和范仲淹比，谁的胸怀更宽广？

苏轼的《范文正公文集序》《书石曼卿诗笔后》主要称赞范仲淹有预见和见识，前者拿“公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意”来说明范仲淹胸怀天下。苏轼在这方面也有发挥，集中体现在嘉祐六年和元祐初年，分散体现在熙宁三年，熙宁七年……元丰八年等。如果拿宇宙做筛选依据，那筛下去的就是范仲淹了。

欧阳梦儿

一篇铿锵有力的杂文，先破而后立。言之有物，自圆其说。

中天君

欧阳梦儿 发表于 2018-12-22 11:49
一篇铿锵有力的杂文，先破而后立。言之有物，自圆其说。

https://m.weibo.cn/6392249532/4326576742556740

欧阳梦儿

中天君 发表于 2019-1-9 15:43
https://m.weibo.cn/6392249532/4326576742556740

哈哈，难道中天君有话要说？不妨直言。
殊不知，世间有多少人是不能圆自己说的。