对于秋天节气的喜欢，起先在于，在这样的节气里，大自然物象的种种变化，后来竟在于这一个有一个诗意地名字：处暑、白露、寒露、秋分……，每一个名字里，都藏着大自然无限的深情和爱恋。
白露节气，在每年的9月7日或是8日。九月，是开学季，对于重复着寒来暑往的我们来说，这样的节气，只意味着，一个新的学年，又在这秋风送爽的日子里开始了。
但季节并不这样，它只是行走在隶属于自己的年轮里，把一年的光阴，又推到了一个诗意而浪漫的时刻。
《月令七十二候集解》：白露，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。
这样的日子，最容易让人想到的，还是来自《诗经》里的那首《蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
有时候，爱情的美好，正在于这样的求之不得。因为不得，才辗转反侧，才这样的犹犹豫豫，这样的唯唯诺诺。也或许，这就是爱情最美的样子，那犹抱琵笆半遮面的深情和难忘，是怎么也无法用语言来说的清的。一首《蒹葭》从古到今，不知迷醉了多少人。
一直以为这首诗写的是一个男子，对一个求之不得的美好女子的爱慕与思念，谁知，前几天读曲丽敏对《诗经》的解读之后又知，原来这首诗写的是一个宽容大度的皇后，为了给皇上选一个品貌兼备的后妃而犯的惆怅。哈哈，一千个人心中，有一千个哈姆雷特，不同的人读《诗经》，也有不同的结果啊。
一滴露水，走到了杜甫的诗里，就是对故乡最深情的思念。“露从今夜白，月是故乡明”，站在他乡的土地上，心里牵挂的，还是故乡的亲人和明月。而一轮明月下的草地上，又有多少的露珠儿，化作了思乡的泪水。
在历史上，人们对露水的认识，经历了无知而附会的荒唐历史，古人多以为露水是神奇的，可以祛病延寿。自古以来，“露”就被附会为祥瑞之物。
古人说：露色浓为甘露，王者施德惠，则甘露降其草木。可见，“甘露草”是皇帝施仁政、德泽万民的征兆。历史上有名的“甘露之变”即于此有关系。
唐朝的文宗皇帝在位的时候，有人发现石榴树上有甘露降临，认为是上天赐予的祥瑞，百官祝贺，大家劝皇帝去观露，皇帝和相关的大臣借机想铲除弄权的宦官，结果一千多人惨死，史称“甘露之变”。
白露三侯。一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。
鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。白露的三候都与鸟有关，春分之际北飞的玄鸟、燕子此时回来了，而众多的鸟感受到天地肃杀之气，储藏食物以备过冬。
细心的人还发现，各类鸟儿在此时也开始养护增生它们的羽毛来御寒。南朝诗人鲍照说：“玄武藏木阴，丹鸟还养羞。劳农泽既周，役车时亦休。”
鸿雁民间俗称大雁，在千百年的集体记忆中也有极丰富的意味。金秋白露，物华将尽，但看大雁以“一字阵”或“人字阵”布阵南征，又令人心胸开阔，精神振奋。
在中国人心中，大雁是禽中之冠，是具足仁义礼智信的灵物，以至于秋天也称雁天。中国北方的重要关隘，其为首者即名为“雁门关”“得雁门而得天下，失雁门而失中原”。
在中国和印度的传说中，大雁还是愿力的象征，故藏佛经的塔为雁塔。西安的大雁塔，就是唐僧西天取经回来藏经的地方。
大雁还象征着爱情、乡愁、书信，欧阳修有诗：“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”李清照有诗：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”杜甫有诗：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”大雁的亦刚亦柔、优美的姿态给人美的享受，曹植有诗：“翩若惊鸿，矫若游龙。”
白露的三候如果不能出现，就意味着人间有事。
古人相信，如果鸿雁不飞南方，就说明远方之人有背叛；如果燕子不南归，就说明家族会离散；如果群鸟不积蓄过冬粮食，就说明下臣骄横傲慢。
时过境迁，我们今天很难说古人的这些总结是经验的还是推理的，是迷信的还是防卫过当的。但在万物万象之间建立起有意义的“链接”，也是今天互联网时代人们重要的生存方式。
有的地方，要过“白露节”。民间认为，采集白露这天早上的露水，点撒在四肢的穴位上，可以防病治病，也有人用它来擦眼睛，寓意着人的眼睛，要像露珠一样的明亮。
此时的故乡大地上，麦田空旷，大野寂寂，一行行的大雁，排着整齐的队伍，向南方飞去。而最喜欢的这个又寂静，又清美的秋天，就这样款款走来了。
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发表于 2021-9-7 06:32
收藏
发表于 2021-9-10 23:15
欣赏老师佳作，学习了很长知识。